对觉了的一些不成熟的感悟
冯向军
12/02/2019
觉是觉知、觉察、觉醒、觉悟的意思。
知幻即离，离幻即觉。
觉即照破。
尘因因不实
界果果非真
幻因成幻果
知幻自在人
是我对真空妙有的最新之觉。
真空乃非空之空，是照破空之后的空，所以是空之觉。
妙有乃非有之有，是照破有之后的有，所以是有之觉。
了就是终结的意思。
放下即了。
所以，觉了无他，看破放下而已。

心与法融，心法不二；
无相不相，虚空等同；
离相离体，清净本宗。

诸识无边，空无边处；
诸行无常，不可得故；
诸想无量，生灭灭故；
诸受不受，本不有故；
诸色不有，合和相故；
诸法无边，虚幻化影。

翳眼阳燄，妄见追逐；
徒劳空华，虚妄所现；
知幻即离，离幻即觉；
真不离假，真假不二；
心得自在，平等一如。

智悲禅堂……释迦恒觉尼 https://t.cn/R2Wxajj

应知 “是名我见”之义，是明“我见”为真性变现之幻相，所谓消除并非断灭本性，乃只除其病不除其法。法不滞法，道则通流。犹如塞阻之水必然泛滥，若挖掘渠道，给水出路可引入田、入海，造福于人。另外我见是缘生法，心若攀缘，我见便随缘而起，如柴助火故。若心不生，我见即无从生，所谓知幻即离，离幻即觉。若无离处，当下圆觉。此义妙绝，若不依此，永不能除。经云：“居一切时，不起妄念。于诸妄心，亦不息灭。住妄想境，不加了知。于无了知，不辨真实。”此八句之中，前两句为主，即“不起”二字为主，下六句是辗转释义，说明不起之所以然——必如此，方为真不起。妄心即指分别执著等无明烦恼而言。当知妄心非他，本是全真的性体，随着六尘染污的环境而显现的，既然如此，怎么可息灭呢？许多老修行人不明此理，在诵经、作课、念佛时，很怕出妄念，先加一个仔细控制妄念的想法，结果妄念愈来愈多，泛滥成灾。何以故？以妄去妄，去一增二。不理会罢了。念不起时，便是灵光独耀，迥脱根尘。所以说离幻即觉，觉乃真实性也，何必用心思体味、辨认是否真实。若辨之，则又庸人自扰，怎么能说不起妄念呢？故曰：“于无了知，不辨真实。”——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会