新年第一天，携家人到东华禅寺祈福。并祝大家：元旦快乐！

东华禅寺，始建于南朝梁武帝天监元年（公元502年），由印度智药三藏禅师航海抵粤至翁邑（今翁源）创建灵鹫寺。

唐龙朔元年，六祖惠能于黄梅受衣钵后于此隐修，复建灵鹫寺，改名东华禅寺，后至宝林寺（南华寺）。自此流传：先有东华，后有南华；东华证道，南华弘法。寺于唐宋鼎盛，毁于明清。

东华禅寺的寺风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心，我由衷认同。

东华禅寺万行方丈说：“我佛要你。”试问：“你敢投入佛的怀抱吗？”#宝宝的少女心# https://t.cn/RuQ52aU

#如何塑造自身人格魅力#
人真正的人格魅力来自于什么？（答：境界）对，是来自于境界，而不是你的业务能力。
真正的人格魅力来自于我们的心胸，器量，格局，德行，也就是我们说的境界这两个字。
如何体现出境界呢？首先从你的德行上、格局上、器量上体现出来。
为什么有些人的能力很强最后却一事无成？
我们都知道这个人的能力很强，为什么这辈子什么事都没做成呢？什么业务他都会，专业知识没有问题，又为什么最后一事无成？你认为答案在哪里？

因为他没有菩提心，不愿意为众生服务，不愿意为众生做事，受不得闲气。
人家说任劳容易，任怨难。任劳是一种能力，任怨是一种境界，一种格局，一种德行，一种器量。
任劳的人随便一抓一大把。你们可能会说，这年头，任劳的人已经不多了。没错，这个年头任劳的人确实也不多了。
但是你要想成为一个人上人，在你的领域里面有成就，首先你要精通业务，其次要任劳。很多人懂业务，但就是不干活，贪生怕死，不愿意多付出一点。
他认为自己多付出，比别人多干一个小时，就是傻子。别人晚上五点钟下班，干嘛我要干到五点半下班呢？
如果你跟大家干得同样多，你不可能脱颖而出，不可能被领导发现，领导不可能赏识你。你不仅需要比别人干得多并且能力强，还要任怨。

我们真正欣赏一个人，器重一个人，依托一个人，不仅仅是看重他的能力或是他能任劳，更看重的是他的任怨。
任怨就体现在他爱众生、愿意为众生服务做事，即使众生不理解他，也无所谓。他并不冲着你的理解或不理解，因为他的境界已经不在这个层面了。
他绝对不会因为你喜欢我，认可我，我就做，你不喜欢我，不认可我，我就不做。
我今天所做的一切，不是为你这个人而做的，我是为了我的信仰、信念，为了实现我的人生价值才去做的。
如果你今天所做的一切，只是想让别人认可，赞叹，为别人的这些而做，那你还是一个地地道道、普普通通的凡夫俗子，你还没有达到一个贤人、圣人的高度。

人分三个层次，凡人、贤人和圣人，真正解脱自在、获得自由的人，是因为已经达到圣人的境界了。
当你想发心为众生服务的时候，你已经是贤人了，当你受到委屈的时候，你的发心就会往下退。因为凡夫已经是在最底层，就不会再往下掉了。
我们往往走到中途、处在贤人这个阶段就容易退失菩提心。若你真正立志做圣贤，碰到任何逆境，一样会勇往直前。
因为你非常清楚，你今天所做的一切，不是因为某个人，不是因为他使了一点坏就不做了。
人之所以能脱俗、能超越自我、达到一种很高的境界和格局，就是因为他没有忘记自己的初衷。
——摘自《万行大和尚开示：你的人格魅力来自哪里》

万行大和尚简介：
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言……
2000年创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心；2008年倡行每月1次升国旗；2016年创立中国首座佛教爱国馆；2000年至今，东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元，并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。
从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法，历经三十余年，总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道——《东华禅》
本着普度众生的使命，万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献，殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。

给当代学佛人一些建议:
学佛人第一等事就是一定要跟对明师，所谓的明师就是具备正知正见的老师，这点最重要，不然不如不学，因为末法时期到处都是邪师说法；第二就是发菩提心，东华禅寺万行大和尚说过一句话:信教先爱国，学佛先做人，修道先发心，对普通人而言，如果不是再来人，不可直接学大乘佛法，应该先从小乘佛法入手，从破五见开始，因为古人的贪嗔痴没有现代人深重，古代修行人大都有儒道的功底，所以可以直接学大乘佛法。