关于修道，很多人有个误解，认为是脱离世间的。

修道是什么？道是什么？

道是宇宙整体，是浑然天成，是自然，是突破了肉身局限、消除物我分别的合一。

而往这个方向修，必然会走上“公”的方向，既无我无私无为，对治的是“私”的那一极。

在人类社会的演进中，也有公与私的对峙，体现大道方向的是“大道之行，天下为公”，而逆道而行的则是“以一己之私害天下之公”，是把小集团利益置于社会成员共同利益之上，为了维系自己集团、宗族、的权力地位不惜损害大众利益的行为。

但是，道的方向是永恒的，而逆道而行则是自取灭亡，这就是“公者千古，私者一时”。

对于时政，我们总会有立场，不可能存在没有立场的人。那么我们选择哪一方呢？

当然可以选择私的那一方，这是人性。但是对于想修道的人来说，必须选择公的那一方。

在社会价值观层面，共产主义，无疑是合乎大道方向的。而资本主义制度，是典型的人类私欲凝聚的产物。

明白了这一点，如果想修道，在世俗社会中支持谁、反对谁，就清清楚楚了。

更进一步，在世俗社会的价值观、思想、念头，都构成了你的心性，如果你在社会上是一个精致利己主义者，却想去参悟大道，那是根本不可能的。

还有一点，就是身国同治，自身修行的等级与你给这个国土做的贡献是成正相关关系的。如果一个人对家庭、社会、国家寸功未立，哪怕他在山洞里玩命打坐，最多也就落个身体健康或者练出来一些功能，达不到入道的境界。

刚才在群里，对于文人，或者说知识分子的等级，我擅自分为四类。
第一等文人是敢跳河与成为公敌的那种，比如屈原与尼采，不谄媚任何一个群体，既不媚上，也不媚民众，只说自己内心的真话，表达真情实感，也不装谦虚完美，扮演无私无欲无我的完美父母形象，迎合依赖者对神的幻想，借以获得私利，像一块突兀的怪石，到哪里都不讨好，这种人大部分都会失败，但却是逼格最高的。
第二等文人是隐居或者润的那种，这种人多半也是比较真实，比如楚狂人与张爱玲。
第三等文人就是那种爱扮演为你好的父母面目，装得特别忧国忧民的那种，在社会宽容的时候，就拼命怼基层干部，还很会拍大众的马屁，说一些“老百姓最善良无辜”的话，表面上很正派，往往受群氓庸众欢迎，其实很鸡贼投机，精致利己，天性如同狐狸，比如康子与大篮子。
第四等文人就是复读机型的工具人，这种人不用说了，大家一眼就能看出来。
但我个人以为，危害最大的是第三类文人，他们擅长说“高贵的谎言”，擅长表演夸张的同情心与正义感，扮演父母与救世主的形象，一边迎合自己内心看不起的“废铜烂铁”们，一边又利用废铜烂铁，鼓励废铜烂铁的依赖心，煽动废铜烂铁的怨恨。他们内心虚无，没有任何真正的热情与情怀，也怀疑任何高贵的动机。他们常常说自己信某个理念，但自己是不信的，只是出于功利与享乐的动机，认为有必要发明高贵的谎言。他们不理解创造力，以为创造力=编造高贵的谎言，他们是这个社会逼格不断下降的重大因素之一。
就像《是，首相》里的汉弗莱爵士。

世上本没有美丑，美丑只在人的心里。世上本没有是非，是非只在人的心里。世上也没有善恶，善恶只因心而生。站在你的角度是恶，站在别人的角度也许是善。阳光是近乎大道的，她的境界比水要高。水有发怒的时候，而阳光没有。她的境界比山要高，山有地震的时候，而阳光没有。阳光就如佛光，无私无欲无我无心。阳光包容一切，普照一切，只要你肯要，她就给你。你不要，她仍然给你。她的心里没有美丑，没有是非，没有善恶，她只有慈悲，只有给予，只有温暖。阳光空无一物，而无所不有。阳光无所不容，而又心无一物。阳光就如佛光，普照一切，超度众生。懂得了阳光，就读懂了佛心。