昨晚睡得很好,大概是睡前读了喜爱的文字。
之前读《爱玛》,因为熟悉后续发展,一定要读到○○章节才肯睡,满足兴奋,两三天就读完了。睡前的意义发挥不了多大作用。
这次一共读三本短篇。风格不同。
“以自由人的身份欣赏、追问、探究这个世界”“对超越个人利害与意志之物的热爱与献身”(爱因斯坦)“保持绿意葱茏的幽默感,用来对付恶浊和穷困,并不颓丧灰心”(汪曾祺)
最后一本是初中时买的安妮宝贝散文集,现在再读感觉啰嗦装逼文风已不甚讨喜。但还是抛弃文字结合自身思考了起来——
- (关于旅行)旅途总是使人有目标,或早或晚醒来都要起程,方向就在前面。食宿多寡随意、丰俭由人,总能在当地体验到日常的乐趣。也许因为如此,路途使人沉沦。
- (关于欲望)如果希望得到一点什么,却还未曾尝试为得到,做出积极的行动,那么唯一能做的就是:调整自身状态。让我想起中岛英树对年轻人的建议:首先是要有自己的欲望。
后面句句不离婚姻烦得很,“抑郁的人需要一个伴侣”更是雷点。但单身女子部分与泡茶馆谈中国妇女那里交相辉映倒也有点意思。
- 「这座城市足够汇集一切具备小才小貌小气质的女子。任何一个走出来,都差不多:会谈一谈电影文学哲学诗歌。聪明、有情调。」
- 「这个白皙强壮的妇人,只凭一天卖几碗茶,卖一点草鞋、地瓜,怎么能喂饱了这么多张嘴,还能供应一个懒惰的丈夫每天喝牛奶呢?怪事!中国的妇女似乎有一种天授的惊人的耐力,多大的负担也压不垮。」
现在晚上都吃蓝莓片,感觉每次读书时眼睛都亮晶晶水灵灵的,自己高兴。
之前读《爱玛》,因为熟悉后续发展,一定要读到○○章节才肯睡,满足兴奋,两三天就读完了。睡前的意义发挥不了多大作用。
这次一共读三本短篇。风格不同。
“以自由人的身份欣赏、追问、探究这个世界”“对超越个人利害与意志之物的热爱与献身”(爱因斯坦)“保持绿意葱茏的幽默感,用来对付恶浊和穷困,并不颓丧灰心”(汪曾祺)
最后一本是初中时买的安妮宝贝散文集,现在再读感觉啰嗦装逼文风已不甚讨喜。但还是抛弃文字结合自身思考了起来——
- (关于旅行)旅途总是使人有目标,或早或晚醒来都要起程,方向就在前面。食宿多寡随意、丰俭由人,总能在当地体验到日常的乐趣。也许因为如此,路途使人沉沦。
- (关于欲望)如果希望得到一点什么,却还未曾尝试为得到,做出积极的行动,那么唯一能做的就是:调整自身状态。让我想起中岛英树对年轻人的建议:首先是要有自己的欲望。
后面句句不离婚姻烦得很,“抑郁的人需要一个伴侣”更是雷点。但单身女子部分与泡茶馆谈中国妇女那里交相辉映倒也有点意思。
- 「这座城市足够汇集一切具备小才小貌小气质的女子。任何一个走出来,都差不多:会谈一谈电影文学哲学诗歌。聪明、有情调。」
- 「这个白皙强壮的妇人,只凭一天卖几碗茶,卖一点草鞋、地瓜,怎么能喂饱了这么多张嘴,还能供应一个懒惰的丈夫每天喝牛奶呢?怪事!中国的妇女似乎有一种天授的惊人的耐力,多大的负担也压不垮。」
现在晚上都吃蓝莓片,感觉每次读书时眼睛都亮晶晶水灵灵的,自己高兴。
#波仔的阅读记录# 《智识分子:做个复杂的现代人》
当时读到"只有自由人,因为要管理奴隶,要为自己的生活做主,要对公共事务发表意见,才需要做决策。博雅之学的本意是决策之学。"突然想到高中"广博雅正,务本求实"的校训了。越长大越能体会这八个字背后是多么深厚的期望。
这本书最核心的观点应该是:不要想当然地简化复杂现实,不要盲从某学说、模型、理论,不要身边即世界。大家都是盲人摸象罢了,连万维钢概括转述的理论也只是一种解释,而不是绝对真理,不过有些理论确实让我耳目一新。
当时读到"只有自由人,因为要管理奴隶,要为自己的生活做主,要对公共事务发表意见,才需要做决策。博雅之学的本意是决策之学。"突然想到高中"广博雅正,务本求实"的校训了。越长大越能体会这八个字背后是多么深厚的期望。
这本书最核心的观点应该是:不要想当然地简化复杂现实,不要盲从某学说、模型、理论,不要身边即世界。大家都是盲人摸象罢了,连万维钢概括转述的理论也只是一种解释,而不是绝对真理,不过有些理论确实让我耳目一新。
睡前盘点:今天读蒙台梭利和杜威:
(读着的时候 我脑海中已经开始幻想了 未来我的小baby几岁到几岁应该进入什么阶段 发展哪些训练了)[求关注]爱 鼓励 顺应 尊重 引导 …这些都是我可以送给未来我的宝宝的礼物,希望他以后可以成为一个温暖纯良、拥有独立人格的自由人~读的越多越发觉:教育真是一件很伟大的事情!
(读着的时候 我脑海中已经开始幻想了 未来我的小baby几岁到几岁应该进入什么阶段 发展哪些训练了)[求关注]爱 鼓励 顺应 尊重 引导 …这些都是我可以送给未来我的宝宝的礼物,希望他以后可以成为一个温暖纯良、拥有独立人格的自由人~读的越多越发觉:教育真是一件很伟大的事情!
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