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【菩萨戒正说】

第六、不供给请法戒（1）
#悟显法师法语#

「若佛子。见大乘法师。大乘同学同见同行。来入僧坊舍宅城邑。若百里千里来者。即起迎来送去。礼拜供养。日日三时供养。日食三两金。百味饮食。床座医药。供事法师。一切所须。尽给与之。常请法师三时说法。日日三时礼拜。不生瞋心患恼之心。为法灭身。请法不懈。若不尔者。犯轻垢罪。」

　　第六条是教我们：当见到大乘法师，乃至你的「同学」，也就是跟你一起学佛、学大乘佛法的，「同见同行」就是：见地相同、行持相同。为什么强调「学大乘」呢？因为你是修学大乘，你不会去学小乘法，所以你不会有小乘的同学。若你有小乘的同学，那表示你背大向小，就是犯戒，所以它讲「大乘同学同见同行。来入僧坊舍宅城邑。若百里千里来者。」都要「迎来送去」，就是要去接驾、顶礼。在现代就是去接机，或是去火车站等候……等等，都要迎来送去，包括他要离开时，都要做到这样的礼仪。还要礼拜供养，日日三时供养，初时、中时、后时，要供给他用餐、供给他住宿，这「三时」就是「早、中、晚」；日食三两金，当然他们没有这么会吃，意思是说你可以发心做到这样，竭尽至诚供养，这都是修我们自己的福慧，修自己的德行。

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#123如是我闻[超话]#【其家大富】【财宝无量】

法华经名相概念

信解品第四 336.
其家大富：指佛出世。

「其家」，不变随缘；

「大富」呢，随缘不变。

因他示现人相，

托生王宫，

并把真理来显示出来，

故投生净饭王宫

也叫「开权显实」。

如果不通过示现太子，

怎么能把佛法

「开示悟入」？

这段经文可不容易解释。

所以他们打这个比方呢，

就证明他们已经

悟到真实法。

财宝无量：

这是对「其家大富」

进一步解释。

「财」是正法之财；

「宝」是表正法之妙用。

这个「无量」，

用第一义来观照：

「无」就是「性」，

「量」就是「相」；

「无」就是「阿」，

「量」就是「弥陀」，

「无量」就是「阿弥陀」。

没有哪一法

不是「阿弥陀」，

无量的「阿弥陀」

又是一个「阿弥陀」。

「财宝无量」

表示佛的无量智慧德能。

金银、琉璃、珊瑚、

琥珀、玻璃珠等：

这些都是表我们心地的

「性具功德」，

表我们本性的特征。

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妙莲老和尚：另外，吃 荤也是一种恶 口，一定要改！这当然不是世间普通人所能接受的，但身为佛教徒要能接受。唯有佛法才叫人要改变这种恶口；所以一般凡夫学佛法不容易，不是大丈夫不能接受。丈夫本无种，我们若能发觉悟之心就是大丈夫。

你想要得到人的欢喜、受人的赞美，乃至到社会做事人家都信任你，就不能随便说话，要修口 德、修 善 口。怎么样善？当然说善话、于人有利益的话。还有善中之善、最重要的善，就是念南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、诵佛经。

你们今晚坐车回去时就念阿弥陀佛、观世音菩萨，光阴不要空过了。今天闻到佛法，今天修行已经嫌迟了，不要再待明天、后天！要等到什么时候？「我把什么事都了结了再来学佛。」阎 王是你的什么人？阎 王是你的好友也不行啊！闻了佛法你不即刻修，想到明天才修，明天、明天，明天又有明天，到那个明天？你听了十年、一百年的佛法，到时候一件都没有做到，那佛法的好处你一点也得不到的，太可惜了！