富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
《孟子·滕文公下》这篇千古名句，调子起的很高，句句亏聋发聩，但是句句都逆着人性中的天性。
要不然做圣人难；说圣人的话容易，知行合一，说到做到却不容易。
好久不见，今天与大家见一见，聊聊一些生活中的杂感。
上大学的时候，我自己已经能通过变魔术，教跆拳道赚钱，虽然比不了富二代，但是自给自足还是足矣的。
那时候最讨厌的，就是那些明明家庭条件不差，到了申请贫困生补助时，热忱而真挚的去抢名额的同学。他们抢到了名额，无非不过蹦两次迪，买几双鞋。但是对于那些真正穷困的学生，那可能真的是一个学期的生活费。
但是申请补助，这个标准怎么衡量呢？这里面就要看批补助，和提交申请补助的那些老师怎么操作了。
所以道理是道理，现实是现实。
一件小事所体现出的人情社会的不公，早已映射到社会的方方面面。
很多事，我不敢讲，看到了也不敢说，脏的令人心里难受，但是说出来不仅不会对好人，弱小有任何帮助，反而会增大对他们的生活压力。
含蓄的讲，某社会组织，归某局管。该社会组织有一大半时间是搞社会慈善的。
但是某局里的重要职位的人，明知道这组织清汤寡水，维持困难。
但是依然会过来拉下脸借钱。所谓借钱，借条都没有，还不还全看你敢不敢去要。
近来的电视剧里，无论哪个女主或者男主，都凭着一腔热血干着爽天爽地的事。但是现实中，有人借钱，靠的不是脸，是权。借出去的钱是面子，面子收回来就是打了人的脸。
打了人家的脸，权利想收拾人，你可以吵，你可以闹，但是你绝对正事也办不了，事倍功无。
话说到这，视角转一下。
前几天在拳馆楼下和一个练拳的年轻人聊天，99年出生。戴着劳力士，开着宝马五系。
他是穿制服的人，从收入上置办不了这些行头，从职务来说，做生意是绝不允许的。但是人家就滔滔不绝的和我说，要花一百万再买个酷路泽，还说经常坐飞机去南京某车行看车。对于哪个车行有多少辆劳斯莱斯，如数家珍。
他说他母亲是公立医院的医生，父亲也是某某职务。家里有钱花不完啊。
医生收入再高能多高，父亲就算是某职务收入加奖金也是有数的。最终不过是有手段得到钱，不敢花。辛辛苦苦一辈子，孩子想考到某单位就考到某单位，想买什么表买什么表，想换什么车就换什么车。
上一个故事衔接这一个故事，我见过很多这样的家庭，但是我不知道是不是个例。
我但愿这是个例。
贪心是不分身份的，小人物有小人物的贪心，大人物有大人物的贪心。
中午我在一家很普通的面馆吃饭，我看到两个干着很辛苦工作的底层工人，把免费的四样小菜盛了六个盘子。四个盘子装满了四样小菜，两个盘子是重复的小菜，但是虽然菜品重复，他们又用醋和辣椒酱重新调味拌匀了一下。
两个人点了两碗面，但是能吃六盘菜，弄瓶小白酒，也吃的美滋滋的。
这时候来了一个五六十岁的大妈，看到那两个工人的吃的很香。于是点了一碗面带走，从兜里掏出塑料袋，狠狠的把半盆小菜都装进塑料袋。
从头到尾，我都在看着他们陶醉而享受的表情，面庞布满风霜，但是眼神却充满精明干练。只有老板面无表情，但是却总感觉咬着牙，皮笑肉不笑的应和着他们。
某烧烤店老板，在唐山事件的时候大发雷霆，朋友圈里发了自己摆拍的见义勇为的段子，还在自己烧烤店上挂横幅，阐明自己愿意挺身而出救助弱小的立场。
可是我知道他当年也是跟着别人屁股后面校园霸凌的跟班，不仅如此，后来在十年前还参与过拆迁赶钉子户的团伙，当年他炫耀自己一棍子下去给人家怎么干倒被大哥夸奖能干的时候，也是洋洋得意的。
我觉得如果一个人能为了利益，对毫不认识的陌生人释放最大的恶意，暴力，这样的人我是不敢交往的。
虽然后来一直没有交流，但是他这两年为了宣传他的店铺，为了弄点流量，也是煞费苦心。
正义这事，被他喊破了嗓子，喊上了天际，喊红了脸，又喊白了脸，喊的他自己也觉得自己好正义，感动常喊常有。
跟风的正义，不是正义。欺善怕恶的正义，不是正义。为了表现自己获取利益而主张的利益，也不是正义。
但是历史上人类哪一次大规模的互相倾轧，战争，不都是两帮打着正义旗号的人，以你死我活的姿态争出一个话语权吗？
活着的人可以有最终解释权，死了的人只能归于永久的沉默。
我生性不喜斗争，但是又愿意做一点点事情，做的事情多了，看的事情也多了。很多人和我想象的不一样，很多事情和书本里教的也不一样，很多说着好听话的人做事不一定有那么体面。
我曾经也有过很长时间的抑郁，做好事很难，阻力很大。随波逐流简单，讲几句解恨的话也容易。
但是人活一世，不就是为了个心安理得吗。
如果你看到黑暗，不必把自己沉没于深渊。要相信有光，身体会随着万物腐朽，而灵魂终将朝光明奔赴而去。
《孟子·滕文公下》这篇千古名句，调子起的很高，句句亏聋发聩，但是句句都逆着人性中的天性。
要不然做圣人难；说圣人的话容易，知行合一，说到做到却不容易。
好久不见，今天与大家见一见，聊聊一些生活中的杂感。
上大学的时候，我自己已经能通过变魔术，教跆拳道赚钱，虽然比不了富二代，但是自给自足还是足矣的。
那时候最讨厌的，就是那些明明家庭条件不差，到了申请贫困生补助时，热忱而真挚的去抢名额的同学。他们抢到了名额，无非不过蹦两次迪，买几双鞋。但是对于那些真正穷困的学生，那可能真的是一个学期的生活费。
但是申请补助，这个标准怎么衡量呢？这里面就要看批补助，和提交申请补助的那些老师怎么操作了。
所以道理是道理，现实是现实。
一件小事所体现出的人情社会的不公，早已映射到社会的方方面面。
很多事，我不敢讲，看到了也不敢说，脏的令人心里难受，但是说出来不仅不会对好人，弱小有任何帮助，反而会增大对他们的生活压力。
含蓄的讲，某社会组织，归某局管。该社会组织有一大半时间是搞社会慈善的。
但是某局里的重要职位的人，明知道这组织清汤寡水，维持困难。
但是依然会过来拉下脸借钱。所谓借钱，借条都没有，还不还全看你敢不敢去要。
近来的电视剧里，无论哪个女主或者男主，都凭着一腔热血干着爽天爽地的事。但是现实中，有人借钱，靠的不是脸，是权。借出去的钱是面子，面子收回来就是打了人的脸。
打了人家的脸，权利想收拾人，你可以吵，你可以闹，但是你绝对正事也办不了，事倍功无。
话说到这，视角转一下。
前几天在拳馆楼下和一个练拳的年轻人聊天，99年出生。戴着劳力士，开着宝马五系。
他是穿制服的人，从收入上置办不了这些行头，从职务来说，做生意是绝不允许的。但是人家就滔滔不绝的和我说，要花一百万再买个酷路泽，还说经常坐飞机去南京某车行看车。对于哪个车行有多少辆劳斯莱斯，如数家珍。
他说他母亲是公立医院的医生，父亲也是某某职务。家里有钱花不完啊。
医生收入再高能多高，父亲就算是某职务收入加奖金也是有数的。最终不过是有手段得到钱，不敢花。辛辛苦苦一辈子，孩子想考到某单位就考到某单位，想买什么表买什么表，想换什么车就换什么车。
上一个故事衔接这一个故事，我见过很多这样的家庭，但是我不知道是不是个例。
我但愿这是个例。
贪心是不分身份的，小人物有小人物的贪心，大人物有大人物的贪心。
中午我在一家很普通的面馆吃饭，我看到两个干着很辛苦工作的底层工人，把免费的四样小菜盛了六个盘子。四个盘子装满了四样小菜，两个盘子是重复的小菜，但是虽然菜品重复，他们又用醋和辣椒酱重新调味拌匀了一下。
两个人点了两碗面，但是能吃六盘菜，弄瓶小白酒，也吃的美滋滋的。
这时候来了一个五六十岁的大妈，看到那两个工人的吃的很香。于是点了一碗面带走，从兜里掏出塑料袋，狠狠的把半盆小菜都装进塑料袋。
从头到尾，我都在看着他们陶醉而享受的表情，面庞布满风霜，但是眼神却充满精明干练。只有老板面无表情，但是却总感觉咬着牙，皮笑肉不笑的应和着他们。
某烧烤店老板，在唐山事件的时候大发雷霆，朋友圈里发了自己摆拍的见义勇为的段子，还在自己烧烤店上挂横幅，阐明自己愿意挺身而出救助弱小的立场。
可是我知道他当年也是跟着别人屁股后面校园霸凌的跟班，不仅如此，后来在十年前还参与过拆迁赶钉子户的团伙，当年他炫耀自己一棍子下去给人家怎么干倒被大哥夸奖能干的时候，也是洋洋得意的。
我觉得如果一个人能为了利益，对毫不认识的陌生人释放最大的恶意，暴力，这样的人我是不敢交往的。
虽然后来一直没有交流，但是他这两年为了宣传他的店铺，为了弄点流量，也是煞费苦心。
正义这事，被他喊破了嗓子，喊上了天际，喊红了脸，又喊白了脸，喊的他自己也觉得自己好正义，感动常喊常有。
跟风的正义，不是正义。欺善怕恶的正义，不是正义。为了表现自己获取利益而主张的利益，也不是正义。
但是历史上人类哪一次大规模的互相倾轧，战争，不都是两帮打着正义旗号的人，以你死我活的姿态争出一个话语权吗？
活着的人可以有最终解释权，死了的人只能归于永久的沉默。
我生性不喜斗争，但是又愿意做一点点事情，做的事情多了，看的事情也多了。很多人和我想象的不一样，很多事情和书本里教的也不一样，很多说着好听话的人做事不一定有那么体面。
我曾经也有过很长时间的抑郁，做好事很难，阻力很大。随波逐流简单，讲几句解恨的话也容易。
但是人活一世，不就是为了个心安理得吗。
如果你看到黑暗，不必把自己沉没于深渊。要相信有光，身体会随着万物腐朽，而灵魂终将朝光明奔赴而去。
于不真实中看真实
最近读完了一位朋友推荐的马来西亚作家黎紫书的《流俗地》，四百五六十页，虽然篇幅很长，但读起来却一点也不费劲。夏日炎炎，无法出门，索性就开起空调，阅读他乡人的生活。
鲁迅先生在《而已集·小杂感》中说：“人类的悲欢并不相通”。现实生活中，每个人都忙于与各自的命运缠斗，宿命不同，困局亦不同。长篇虽然相较中短篇篇幅更长，能够提供更多细节，但那么多人几十年的人生用二十多万字写完还是让人觉得有些不够真实，这是一种阅读的不真实感！
这部长篇还有一个特色就是叙事结构的不同。它不像其它长篇那样有一个明确的故事线或时间轴，故事围绕着这个故事线或时间轴逐步推进，人物依次出场。而在这本书里，不少章节都以人物的姓名、事件和地点作为章节标题，这样就形成一个看似独立却又内在联结的弹性结构。
小说的残酷在于：它将真实的人生变为故事，而故事总给人一种听听就算的况味，它削弱了真实本身！
最近读完了一位朋友推荐的马来西亚作家黎紫书的《流俗地》，四百五六十页，虽然篇幅很长，但读起来却一点也不费劲。夏日炎炎，无法出门，索性就开起空调，阅读他乡人的生活。
鲁迅先生在《而已集·小杂感》中说：“人类的悲欢并不相通”。现实生活中，每个人都忙于与各自的命运缠斗，宿命不同，困局亦不同。长篇虽然相较中短篇篇幅更长，能够提供更多细节，但那么多人几十年的人生用二十多万字写完还是让人觉得有些不够真实，这是一种阅读的不真实感！
这部长篇还有一个特色就是叙事结构的不同。它不像其它长篇那样有一个明确的故事线或时间轴，故事围绕着这个故事线或时间轴逐步推进，人物依次出场。而在这本书里，不少章节都以人物的姓名、事件和地点作为章节标题，这样就形成一个看似独立却又内在联结的弹性结构。
小说的残酷在于：它将真实的人生变为故事，而故事总给人一种听听就算的况味，它削弱了真实本身！
【读报杂感】
今天的《体育生活报》火热出炉，先睹为快！词曰:
一张报纸连天地，一脉思绪绕寰宇。
网上泡沫久泛滥，纸媒读来倍欣怡。
莫说网咖统江湖，内容为王现端倪。
噱头恍惚不长久，讨巧哪能行千里。
君看网上营销号，粉丝千万尽僵尸；
岁月从来浪淘沙，技穷方显黔之驴。
繁花开遍落霞红，且待春风化春泥。
世事轮回不可测，坐望江山红日升！
今天的《体育生活报》火热出炉，先睹为快！词曰:
一张报纸连天地，一脉思绪绕寰宇。
网上泡沫久泛滥，纸媒读来倍欣怡。
莫说网咖统江湖，内容为王现端倪。
噱头恍惚不长久，讨巧哪能行千里。
君看网上营销号，粉丝千万尽僵尸；
岁月从来浪淘沙，技穷方显黔之驴。
繁花开遍落霞红，且待春风化春泥。
世事轮回不可测，坐望江山红日升！
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