#有哪些儿童有趣问答分享#
有一天她和爸爸拌嘴，我说你不要怕，法律会保护小孩的。结果过了一会她气鼓鼓的举着一本书过来问我：“这是不是法律？”
还有一天她陪我一起看《知否知否》顾侯挖坟这段，挖的时候她问：“这是在挖宝藏吗？”挖到骨头了她问：“这是恐龙化石嘛？”看到明兰打人巴掌她问：“仙女姐姐生气了吗？”
这种例子数不胜数，如何回答她的这些“女儿淘气三千问”是我们现在的当务之急。
认真作答，不要敷衍
敷衍孩子，是会被反噬的，我们有过一个血淋淋的前车之鉴。之前她问过我们什么是“死亡”，我们当时含糊其辞的告诉她“就是人不在了”。结果她和我去隔壁邻居家做客，阿姨说大儿子最近寄宿，不在家里住了。女儿转头就问我：“哥哥是死了吗？”我：“……”，只能无语泪凝噎。
所以，如果不知道怎么回答，和孩子说清楚“爸爸妈妈也不知道”，然后约好一起去找答案，是比随口敷衍更靠谱的做法。宁可不答，也不要给出错误的答案。否则，请参见上面的案例。
所谓的“童言无忌”，可能就是大人被孩子坑多了自我解嘲的一个说法吧。
科学的归科学，哲学的归哲学
我发现4岁小孩的提问里，哲学类和科学类的大概各占一半。
比如女儿偶尔口出金句，就是一个令人感慨的哲学命题。以前我们经常和她说，明天我们要干嘛要干嘛。但是她还搞不清楚时间概念，心里又惦记着妈妈的承诺，所以经常一大早起来就问我“今天是明天了吗？”还有一次我们和小姐姐去野餐，搭帐篷、捡落花、玩的特别开心，告别的时候，她说“快乐要结束了吗？”
这种问题，就像“我是谁，从哪儿来，到哪儿去”的终极三问一样，让人不知道要不要回答，也不知道怎么回答，非常挠头。这时候，就需要懂一点回答的技巧。
这种难题，我在《孩子的96个怪问题》这本书里学到了很多，比如孩子问“世上真的有魔法吗？”，书里是这么回答的：
魔法就是看起来无法解释的事。魔法师在表演时使用了高超的技艺，却从不揭晓其中奥义。也就是说，他们用扑克牌、圆环或者帽子，耍的其实是障眼法。
真正的魔法在大自然中。你去看毛毛虫，它将自己缚在茧里，然后又变成蝴蝶从蛹里飞出来……
生活中也有充满魔力的时刻……这些神奇的时刻永远都值得我们用心去感受。
《孩子的96个怪问题》
我觉得这个说法既正确，孩子又容易理解，而且还延伸到了自然和日常生活，非常的有借鉴意义了。压力在于女儿又会追着问：什么是障眼法？毛毛虫为什么会变蝴蝶？妈妈你说的都是对的吗？——所以后遗症就是，学海无涯，妈妈只能继续攀登。好在问题3我在书里又找到了答案，节约了不少脑细胞。
而科学类的问题，虽然有正确答案，但是对于爸妈来说挑战也很大。以前女儿问过爸爸：“什么是闪电？”爸爸清清喉咙认真的说：“闪电就是云朵发生碰撞，带正电子的雨滴和带负电子的雨滴接触……”结果，女儿，她哭了！！！哭的原因是她听不懂，觉得爸爸在胡说八道吓唬她。
于是爸爸光速改变说法：“闪电就是有个老龙王在天上照相！”女儿破涕为笑，爸爸觉得科学败给了民科，非常挫败。后来，我们找到一套非常好的科学绘本《这是什么呀》，总算是学到了正确的、符合孩子心理发育的科学解释：“闪电就是天空中一闪而过的电流”。
《这是什么呀》
不过有时候面对科学问题的时候，我也确实感觉自己的九年制义务教育功底已经丢光了。
有一天女儿洗澡的时候玩杯子，我顺手给她演示了水杯倒过来纸不掉的实验，结果忘记怎么解释原理了，赶紧求助家人。
爷爷说：因为大气压！（爷爷是物理老师）爸爸：因为魔法！好嘛，又回到上面的问题了！套娃了！后来爸爸被爷爷揍了，哈哈哈。已经退休的高级物理老师可以忍受一个4岁无知的孙女，但是不能惯着一个30多岁胡说八道的儿子。
这时候，我就需要《十万个为什么》来帮忙了。这套书，延续了老版本《十万个为什么》的科学严谨，但是又与时俱进的增加了这一代孩子关注的新问题，从自然百态讲到日常生活，从浩瀚宇宙讲到身体常识，既包括万象，又具体生动，真的是这一代孩子值得拥有的百科全书。
尤其是，对付孩子们这种奇奇怪怪脑洞大开的问题特别有效：大象的牙齿在外面，怎么吃饭？霸王龙和狮子打架，谁会赢？扫地机器人会迷路吗？……有了它，现成的答案都给你准备好啦！再也不会被家里的小孩儿难住啦！
有些问题，孩子自己心里有答案
其实小孩自己的总结归纳能力也是挺强的，自己就能举一反三。有一次我闺蜜来家里做客，阿姨给女儿扎辫子，玩娃娃，一边聊天一边吃零食。女儿激动的问我：“我们三个现在是姐妹了吗？”得到确定的答复以后她总结说：“这就是女生的快乐了。”
还有一次昨天女儿要玩pad，系统让她找家长答题，题目是6×6，她问爷爷答案是啥，爷爷告诉她是36，她开心的喊“我会了！”过了一会系统让她休息。不然就又得找家长。她不肯休息，爷爷拒绝帮忙。结果她自己按36居然通过了，因为题目是4×9……女儿大喜，爷爷投诉了这个软件。
前两天，爸爸开玩笑，假装要把女儿扔水里，女儿一边鄙视她爸的智商，一边哀怨的说：“爸爸，你忘记我是你的孩子了吗？”这个反问句问的十分有水平，我们哄堂大笑。
所以，一问一答真的是锻炼孩子思维能力、促进家庭关系和谐、积极拓宽爸妈脑洞的不二法宝。如果招架不住孩子千奇百怪的问题，就需要一些小助手来帮忙。
我自己找到的两本书非常有帮助的书，就是刚才提到的《孩子的96个怪问题》和《给孩子的万物启蒙书：这是什么呀》，这两套书各有优势。
《孩子的96个怪问题》
这套书里聚集了大量让大人手足无措的经典孩子问题，比如：为什么我不是你？时间是什么？石头能感觉到痛苦吗？为什么我们只有一条生命？要变成大人是不是就得长高？动物有感情吗？
你们懂我的意思了吧？总不能孩子一思考，大人就发笑“我也不知道吧”。有了这本书，就可以很好的解答孩子们的深度思考。因为这本书是国外引进的，所以有些答案可能有一些文化上面的差异。但是我觉得它最大的作用就是给到爸爸妈妈们这一类问题的回答思路，我们完全可以借鉴它，然后超越它。
《给孩子的万物启蒙书：这是什么呀》
这本书就是浅显易懂的给孩子解释各种生活中常见的事儿，它有天气、食物、交通、天文等等好多个系列，覆盖了生活方方面面。
我觉得这套书最好的一点，就是能把科普道理浅显但是正确的给孩子讲，确保第一次植入孩子脑海的信息就是正确的。以后长大了，可以继续朝着正确的方向前进。如果第一次收到的信息是错误的，以后就要花很大的力气纠偏了——改变第一印象非常难。
我们看的《天气系列》这套书的审校是王静，中国天文网首席气象专家，也是一个家长，所以特别懂怎么用生动的语言去和孩子解释天气变化这些事。最近天气转暖，正好给女儿讲讲什么是打雷下雨四季变迁。再配合上二十四节气歌“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连”联动教学，实地体验大自然天气变化之美，真的非常棒。
有一天她和爸爸拌嘴，我说你不要怕，法律会保护小孩的。结果过了一会她气鼓鼓的举着一本书过来问我：“这是不是法律？”
还有一天她陪我一起看《知否知否》顾侯挖坟这段，挖的时候她问：“这是在挖宝藏吗？”挖到骨头了她问：“这是恐龙化石嘛？”看到明兰打人巴掌她问：“仙女姐姐生气了吗？”
这种例子数不胜数，如何回答她的这些“女儿淘气三千问”是我们现在的当务之急。
认真作答，不要敷衍
敷衍孩子，是会被反噬的，我们有过一个血淋淋的前车之鉴。之前她问过我们什么是“死亡”，我们当时含糊其辞的告诉她“就是人不在了”。结果她和我去隔壁邻居家做客，阿姨说大儿子最近寄宿，不在家里住了。女儿转头就问我：“哥哥是死了吗？”我：“……”，只能无语泪凝噎。
所以，如果不知道怎么回答，和孩子说清楚“爸爸妈妈也不知道”，然后约好一起去找答案，是比随口敷衍更靠谱的做法。宁可不答，也不要给出错误的答案。否则，请参见上面的案例。
所谓的“童言无忌”，可能就是大人被孩子坑多了自我解嘲的一个说法吧。
科学的归科学，哲学的归哲学
我发现4岁小孩的提问里，哲学类和科学类的大概各占一半。
比如女儿偶尔口出金句，就是一个令人感慨的哲学命题。以前我们经常和她说，明天我们要干嘛要干嘛。但是她还搞不清楚时间概念，心里又惦记着妈妈的承诺，所以经常一大早起来就问我“今天是明天了吗？”还有一次我们和小姐姐去野餐，搭帐篷、捡落花、玩的特别开心，告别的时候，她说“快乐要结束了吗？”
这种问题，就像“我是谁，从哪儿来，到哪儿去”的终极三问一样，让人不知道要不要回答，也不知道怎么回答，非常挠头。这时候，就需要懂一点回答的技巧。
这种难题，我在《孩子的96个怪问题》这本书里学到了很多，比如孩子问“世上真的有魔法吗？”，书里是这么回答的：
魔法就是看起来无法解释的事。魔法师在表演时使用了高超的技艺，却从不揭晓其中奥义。也就是说，他们用扑克牌、圆环或者帽子，耍的其实是障眼法。
真正的魔法在大自然中。你去看毛毛虫，它将自己缚在茧里，然后又变成蝴蝶从蛹里飞出来……
生活中也有充满魔力的时刻……这些神奇的时刻永远都值得我们用心去感受。
《孩子的96个怪问题》
我觉得这个说法既正确，孩子又容易理解，而且还延伸到了自然和日常生活，非常的有借鉴意义了。压力在于女儿又会追着问：什么是障眼法？毛毛虫为什么会变蝴蝶？妈妈你说的都是对的吗？——所以后遗症就是，学海无涯，妈妈只能继续攀登。好在问题3我在书里又找到了答案，节约了不少脑细胞。
而科学类的问题，虽然有正确答案，但是对于爸妈来说挑战也很大。以前女儿问过爸爸：“什么是闪电？”爸爸清清喉咙认真的说：“闪电就是云朵发生碰撞，带正电子的雨滴和带负电子的雨滴接触……”结果，女儿，她哭了！！！哭的原因是她听不懂，觉得爸爸在胡说八道吓唬她。
于是爸爸光速改变说法：“闪电就是有个老龙王在天上照相！”女儿破涕为笑，爸爸觉得科学败给了民科，非常挫败。后来，我们找到一套非常好的科学绘本《这是什么呀》，总算是学到了正确的、符合孩子心理发育的科学解释：“闪电就是天空中一闪而过的电流”。
《这是什么呀》
不过有时候面对科学问题的时候，我也确实感觉自己的九年制义务教育功底已经丢光了。
有一天女儿洗澡的时候玩杯子，我顺手给她演示了水杯倒过来纸不掉的实验，结果忘记怎么解释原理了，赶紧求助家人。
爷爷说：因为大气压！（爷爷是物理老师）爸爸：因为魔法！好嘛，又回到上面的问题了！套娃了！后来爸爸被爷爷揍了，哈哈哈。已经退休的高级物理老师可以忍受一个4岁无知的孙女，但是不能惯着一个30多岁胡说八道的儿子。
这时候，我就需要《十万个为什么》来帮忙了。这套书，延续了老版本《十万个为什么》的科学严谨，但是又与时俱进的增加了这一代孩子关注的新问题，从自然百态讲到日常生活，从浩瀚宇宙讲到身体常识，既包括万象，又具体生动，真的是这一代孩子值得拥有的百科全书。
尤其是，对付孩子们这种奇奇怪怪脑洞大开的问题特别有效：大象的牙齿在外面，怎么吃饭？霸王龙和狮子打架，谁会赢？扫地机器人会迷路吗？……有了它，现成的答案都给你准备好啦！再也不会被家里的小孩儿难住啦！
有些问题，孩子自己心里有答案
其实小孩自己的总结归纳能力也是挺强的，自己就能举一反三。有一次我闺蜜来家里做客，阿姨给女儿扎辫子，玩娃娃，一边聊天一边吃零食。女儿激动的问我：“我们三个现在是姐妹了吗？”得到确定的答复以后她总结说：“这就是女生的快乐了。”
还有一次昨天女儿要玩pad，系统让她找家长答题，题目是6×6，她问爷爷答案是啥，爷爷告诉她是36，她开心的喊“我会了！”过了一会系统让她休息。不然就又得找家长。她不肯休息，爷爷拒绝帮忙。结果她自己按36居然通过了，因为题目是4×9……女儿大喜，爷爷投诉了这个软件。
前两天，爸爸开玩笑，假装要把女儿扔水里，女儿一边鄙视她爸的智商，一边哀怨的说：“爸爸，你忘记我是你的孩子了吗？”这个反问句问的十分有水平，我们哄堂大笑。
所以，一问一答真的是锻炼孩子思维能力、促进家庭关系和谐、积极拓宽爸妈脑洞的不二法宝。如果招架不住孩子千奇百怪的问题，就需要一些小助手来帮忙。
我自己找到的两本书非常有帮助的书，就是刚才提到的《孩子的96个怪问题》和《给孩子的万物启蒙书：这是什么呀》，这两套书各有优势。
《孩子的96个怪问题》
这套书里聚集了大量让大人手足无措的经典孩子问题，比如：为什么我不是你？时间是什么？石头能感觉到痛苦吗？为什么我们只有一条生命？要变成大人是不是就得长高？动物有感情吗？
你们懂我的意思了吧？总不能孩子一思考，大人就发笑“我也不知道吧”。有了这本书，就可以很好的解答孩子们的深度思考。因为这本书是国外引进的，所以有些答案可能有一些文化上面的差异。但是我觉得它最大的作用就是给到爸爸妈妈们这一类问题的回答思路，我们完全可以借鉴它，然后超越它。
《给孩子的万物启蒙书：这是什么呀》
这本书就是浅显易懂的给孩子解释各种生活中常见的事儿，它有天气、食物、交通、天文等等好多个系列，覆盖了生活方方面面。
我觉得这套书最好的一点，就是能把科普道理浅显但是正确的给孩子讲，确保第一次植入孩子脑海的信息就是正确的。以后长大了，可以继续朝着正确的方向前进。如果第一次收到的信息是错误的，以后就要花很大的力气纠偏了——改变第一印象非常难。
我们看的《天气系列》这套书的审校是王静，中国天文网首席气象专家，也是一个家长，所以特别懂怎么用生动的语言去和孩子解释天气变化这些事。最近天气转暖，正好给女儿讲讲什么是打雷下雨四季变迁。再配合上二十四节气歌“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连”联动教学，实地体验大自然天气变化之美，真的非常棒。
如何定义“风水”?
青乌分两支
先师晋代葛洪在其著作《抱朴子·内篇·极言》曰：“昔黄帝……相地理书青乌之说。”先哲宋代张君房《云笈七笺》记载《轩辕本纪》曰：“黄帝始画野分州，有青乌子，能相地理，帝问之以制经。”从青乌子开始，风水逐渐分成两大分支：即阳宅风水与阴宅风水。
堪舆出自刘安
如何定义“风水”，可谓仁者见仁智者见智。通常认为，“风水”一词的来源出自晋人郭璞先师著的《葬书》。风水较为学术性叫法称为堪舆，仅从这个角度来说的话，堪舆一词的来源出自汉代淮南王刘安召集门客所著的《淮南子》。在第三卷《天文训》中，有曰：“堪舆徐行，雄以音知雌。”大意为宇宙天体的运行，导致月亮有圆缺的变化，既有冲克的时候，也有阴阳均衡的时候，通常前者是凶相，则后者就是吉相，所以堪舆的含义就是宇宙天体运行的道理。东汉许慎则说，“堪，天道；舆，地道”，在其《说文解字》中则说，“堪，地突也”，“舆，车舆也”。司马迁在《史记·日者列传》（第六十七篇），就提到了当时卜筮者有“堪舆家”的说法。东汉时，班固著的《汉书·艺文志》（前十篇）中，开始有堪舆理论专著–《堪舆金匮》十四卷，与言阴阳五行、时令日辰、灾应等诸书同列“五行家”类，为当时“数术”六种之一。
“气”之理为“道”
汉代时期，在有关“阴阳”、“地理”之勘察选址、规划营建城郭室舍及陵墓等论述基础上逐渐形成了初具框架的风水理论体系。首次将“风水”与“气”密切联系在一起，是我国古代比较伟大的发现之一，“气”被视为天地万物的基本构成单位。《道德经》则谓之“气”的“理”为“道”。《道德经》第二十五章曰：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为名之曰大。”
典籍释风水
后世对风水的定义其实都是继承了《道德经》里的这一理论。晋人郭璞先师《葬书》曰：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《葬书》中对风水的定义强调的是“气”的行与止，“聚之”、“行之”说“气”的动与静相对均衡，有机统一才能称为“生气”。至于如何界定风水的吉凶，先师郭璞的观点是：“得水为上，藏风次之”。《葬书》也简明地概括了风水的选择原则：“来积上聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林。”金代兀钦仄注《青乌先生葬经》中，也有对“风水”的定义，曰：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”又称：“内气萌生，言穴暖而生万物；外气成形，言山川融结而成像也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。”明代乔项在《风水辨》对风水这样定义的：“所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已；若水势曲屈而环向之，又其第二义也。”明代徐继善在其著作《地理人须知》中综述前人论说道：“地理家以风水二字喝其名者，即郭（郭璞）氏所谓葬着乘生气也。而生气何以察之？曰，气之来，有水以导之，气之止，有水以界之，气之聚，无风以散之。故曰要得水，要藏风。又曰：气乃水之母，有气斯有水；又曰噫气惟能散生气；又曰外气横形，内气止生；又曰得水为上，藏风次之，皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。总而言之，无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。循名思义，风水之法无余蕴矣。”
风水为“准科学”
英国著名科技史权威李约瑟博士视中国风水为“准科学”，对风水定义的认同是：风水“是使生者和死者所处宇宙气息中的地气取得和合的艺术”。对风水的基本认知是：如果生者的居室与死者的墓地不置于恰当的地方，各种灾祸将殃及居者与墓中死者的子孙后代；反之，吉地将会带来福祉和各种好运。每个地方都有其特定的地势，局部性制约着各种气，人们根据当地的地势和自己的需求，选择和调节位置，以期获得所向往的美好。不可见的气的力量与性质，时刻为天体的运行所左右，所以，一个地方的风水还应将天体方位考虑进去。此外，人工可以改善风水。
老子说风水
其实道家的鼻祖老子对风水也有定义。在其著作《道德经》第八章曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”讲风水的益处。古人对风水的考察，首先看山向地理环境，然后择其吉而营筑，城郭室舍及墓地等，使其达到天人合一的至善境界。善地即是风水宝地，只有居住在风水宝地才能心怀博大、虚静安处；与人为善、和善可亲；言出则行、行必有果；治理公司或企业等也往往行云流水；处理事情过程中，不论遇到多难的状况，都能够游刃有余，从容应对；行动通常上尽天时、中尽地利、下尽人和；这些都是居住在风水宝地上的益处啊！自己不争，冥冥之中好像早已注定。
综上“风水”之典及释义，风水可以概括为：按照天道运行的方式去寻找合理范围内最好的自然条件，或将自己所处的环境尽量调整改造到与自己最为和谐，以期待美好生活的到来。这种选择和改造环境并使之与自己需求相协调的方法，就是风水。
青乌分两支
先师晋代葛洪在其著作《抱朴子·内篇·极言》曰：“昔黄帝……相地理书青乌之说。”先哲宋代张君房《云笈七笺》记载《轩辕本纪》曰：“黄帝始画野分州，有青乌子，能相地理，帝问之以制经。”从青乌子开始，风水逐渐分成两大分支：即阳宅风水与阴宅风水。
堪舆出自刘安
如何定义“风水”，可谓仁者见仁智者见智。通常认为，“风水”一词的来源出自晋人郭璞先师著的《葬书》。风水较为学术性叫法称为堪舆，仅从这个角度来说的话，堪舆一词的来源出自汉代淮南王刘安召集门客所著的《淮南子》。在第三卷《天文训》中，有曰：“堪舆徐行，雄以音知雌。”大意为宇宙天体的运行，导致月亮有圆缺的变化，既有冲克的时候，也有阴阳均衡的时候，通常前者是凶相，则后者就是吉相，所以堪舆的含义就是宇宙天体运行的道理。东汉许慎则说，“堪，天道；舆，地道”，在其《说文解字》中则说，“堪，地突也”，“舆，车舆也”。司马迁在《史记·日者列传》（第六十七篇），就提到了当时卜筮者有“堪舆家”的说法。东汉时，班固著的《汉书·艺文志》（前十篇）中，开始有堪舆理论专著–《堪舆金匮》十四卷，与言阴阳五行、时令日辰、灾应等诸书同列“五行家”类，为当时“数术”六种之一。
“气”之理为“道”
汉代时期，在有关“阴阳”、“地理”之勘察选址、规划营建城郭室舍及陵墓等论述基础上逐渐形成了初具框架的风水理论体系。首次将“风水”与“气”密切联系在一起，是我国古代比较伟大的发现之一，“气”被视为天地万物的基本构成单位。《道德经》则谓之“气”的“理”为“道”。《道德经》第二十五章曰：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为名之曰大。”
典籍释风水
后世对风水的定义其实都是继承了《道德经》里的这一理论。晋人郭璞先师《葬书》曰：“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《葬书》中对风水的定义强调的是“气”的行与止，“聚之”、“行之”说“气”的动与静相对均衡，有机统一才能称为“生气”。至于如何界定风水的吉凶，先师郭璞的观点是：“得水为上，藏风次之”。《葬书》也简明地概括了风水的选择原则：“来积上聚，冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林。”金代兀钦仄注《青乌先生葬经》中，也有对“风水”的定义，曰：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。”又称：“内气萌生，言穴暖而生万物；外气成形，言山川融结而成像也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。”明代乔项在《风水辨》对风水这样定义的：“所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已；若水势曲屈而环向之，又其第二义也。”明代徐继善在其著作《地理人须知》中综述前人论说道：“地理家以风水二字喝其名者，即郭（郭璞）氏所谓葬着乘生气也。而生气何以察之？曰，气之来，有水以导之，气之止，有水以界之，气之聚，无风以散之。故曰要得水，要藏风。又曰：气乃水之母，有气斯有水；又曰噫气惟能散生气；又曰外气横形，内气止生；又曰得水为上，藏风次之，皆言风与水所以察生气之来与止聚云尔。总而言之，无风则气聚，得水则气融，此所以有风水之名。循名思义，风水之法无余蕴矣。”
风水为“准科学”
英国著名科技史权威李约瑟博士视中国风水为“准科学”，对风水定义的认同是：风水“是使生者和死者所处宇宙气息中的地气取得和合的艺术”。对风水的基本认知是：如果生者的居室与死者的墓地不置于恰当的地方，各种灾祸将殃及居者与墓中死者的子孙后代；反之，吉地将会带来福祉和各种好运。每个地方都有其特定的地势，局部性制约着各种气，人们根据当地的地势和自己的需求，选择和调节位置，以期获得所向往的美好。不可见的气的力量与性质，时刻为天体的运行所左右，所以，一个地方的风水还应将天体方位考虑进去。此外，人工可以改善风水。
老子说风水
其实道家的鼻祖老子对风水也有定义。在其著作《道德经》第八章曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”讲风水的益处。古人对风水的考察，首先看山向地理环境，然后择其吉而营筑，城郭室舍及墓地等，使其达到天人合一的至善境界。善地即是风水宝地，只有居住在风水宝地才能心怀博大、虚静安处；与人为善、和善可亲；言出则行、行必有果；治理公司或企业等也往往行云流水；处理事情过程中，不论遇到多难的状况，都能够游刃有余，从容应对；行动通常上尽天时、中尽地利、下尽人和；这些都是居住在风水宝地上的益处啊！自己不争，冥冥之中好像早已注定。
综上“风水”之典及释义，风水可以概括为：按照天道运行的方式去寻找合理范围内最好的自然条件，或将自己所处的环境尽量调整改造到与自己最为和谐，以期待美好生活的到来。这种选择和改造环境并使之与自己需求相协调的方法，就是风水。
【#科学家在银河系一个旋臂上发现一处“断裂”#】作为棒旋星系的银河系，有着多条旋臂，而据美国CNET网站近日消息称，美国国家航空航天局（NASA）研究表明，银河系一个悬臂上有处“断裂”，即一组伸出的恒星和气体云。天文学家将其描述为“就像从一块木板上伸出来的碎片”，这是第一次在银河系上发现与旋臂方向截然相反的主要结构。
目前所知，银河系是一个中间厚，边缘薄的扁平盘状体，如果能俯视的话，可看到银河系中的恒星并不是均匀分布的，各种星际物质形成的星云、开放星团、新星等汇集在一起，让从银河系中心向外依逆时针方向延伸出的多条“手臂”，天文学上，这些“手臂”就称为银河系旋臂，我们的地球就位于猎户座大悬臂上。此前在研究银河系旋臂时，光学方法受到很大限制，人们关于银河系旋臂的知识主要来源于射电观测。
此次，美国加州理工学院天体物理学家迈克尔·库恩及其同事使用NASA的斯皮策太空望远镜和欧洲空间局（ESA）盖亚太空天文台的数据，定位了新生恒星并测量与它们的距离，以创建银河系悬臂部分的3D外观。当研究人员查看这张详尽的3D地图时，意外发现了一处好似“断裂”的结构，也就是一组伸出的年轻恒星和气体云，该“断裂”向外延伸约3000光年，与旋臂方向截然不同。
欧空局盖亚任务的主要目标，就是十多亿颗恒星的位置和运动，它已经揭示了一些银河系结构前所未知的细节。如今这处“断裂”的发现，让科学家们对银河系有了全新的认识，这也可能是另一个独特的旋臂，目前该结构是如何形成的科学家们尚不得知，他们希望，未来进一步的研究能帮助人们解决该谜团。（科技日报记者 张梦然 图源：NASA/JPL-加州理工学院）
目前所知，银河系是一个中间厚，边缘薄的扁平盘状体，如果能俯视的话，可看到银河系中的恒星并不是均匀分布的，各种星际物质形成的星云、开放星团、新星等汇集在一起，让从银河系中心向外依逆时针方向延伸出的多条“手臂”，天文学上，这些“手臂”就称为银河系旋臂，我们的地球就位于猎户座大悬臂上。此前在研究银河系旋臂时，光学方法受到很大限制，人们关于银河系旋臂的知识主要来源于射电观测。
此次，美国加州理工学院天体物理学家迈克尔·库恩及其同事使用NASA的斯皮策太空望远镜和欧洲空间局（ESA）盖亚太空天文台的数据，定位了新生恒星并测量与它们的距离，以创建银河系悬臂部分的3D外观。当研究人员查看这张详尽的3D地图时，意外发现了一处好似“断裂”的结构，也就是一组伸出的年轻恒星和气体云，该“断裂”向外延伸约3000光年，与旋臂方向截然不同。
欧空局盖亚任务的主要目标，就是十多亿颗恒星的位置和运动，它已经揭示了一些银河系结构前所未知的细节。如今这处“断裂”的发现，让科学家们对银河系有了全新的认识，这也可能是另一个独特的旋臂，目前该结构是如何形成的科学家们尚不得知，他们希望，未来进一步的研究能帮助人们解决该谜团。（科技日报记者 张梦然 图源：NASA/JPL-加州理工学院）
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