2017年，周杰伦在演唱会上大骂保安：“滚出我的演唱会。”现场5万多个粉丝一起跟着骂，没想到对方是人民警察。
结果周杰伦“打脸”自己了。
周杰伦是华语乐坛跨时代的歌手，也是潮流音乐的开启人，始终能够走在时代之前。
周杰伦出道以来创作了无数经典的流行歌曲，“中国风”也能驾驭的很好，周杰伦常常说：“中文歌曲是最牛的”。
也因为他的三观正确，而受到了很多粉丝的热爱，但是周杰伦心急的时候，也闹出了乌龙，犯下了一个严重的错误。
那是在20016年到2018年期间，周杰伦开了两轮“地表最强”世界巡演，但他的声音歌迷从未听够。
从最开始的青涩不羁，到后来的强势霸气，再到现在的稳重从容，周杰伦的演唱会门票，真的是一票难求。
内场的票价为：480、580、680、980、1280（内场的票价越贵距离周杰伦越近）
2017年的时候，周杰伦全国巡演的其中一站，就是在西安，西安的粉丝非常热情。
所以周杰伦的演唱会预售门票高达5w多张，因此现场的歌迷也是几万人，没想到跟一个安保人员给发生了冲突。
演唱会的现场，安保人员按照大型活动的举办规定，严格地审查观众携带的物品，看看有没有规矩。
很明确的一个要求，就是不要带有电流，烟火之类隐患的指示牌进场，这也是为了安全起见，毕竟几万人的活动，不能粗心大意。
可是在现场的时候，有一个女粉丝就跟安保人员发生了争执，因为她不按照规定，带入了闪灯牌子，虽然很酷很醒目，但忽略了安全规定。
所以，这个安保人员就上前去劝说这个女歌迷，让他不要带这个灯牌进场，安保人员说我可以替你保管，演唱会结束了，再还给你。
但是女粉丝听演唱会，不举一个灯牌不过瘾，所以她不肯交出来，还说安保是在为难她。
两人在交流的过程中，就发生了冲突，两人拉拉扯扯地抓着灯牌，来来回回地争夺。
安保人员是按规定执行的，这是安全问题，不容她搞特殊，可是这女粉丝似乎不买账。
所以两人的摩擦就被天上的歌手周杰伦看到了，周杰伦一向都对自己的粉丝宠爱，这无可厚非。
就像是郭德纲说的，观众就是“衣食父母”嘛，刘德华也是宠粉的。
可是周杰伦看到了安保和女粉丝摩擦时，女粉丝处于下风，就劝说两人，劝说安保松手。
“那个保安大哥，请你把灯牌还给女生。”然而现场人多噪音很大，保安和当事人都没听到周杰伦说什么。
两人还是在“擦肩接踵”的争执，周杰伦就看不下去了：“请你不要扔了灯牌，你维护秩序就行了，听到没？”
语气还是比较有礼貌的，但是拿着话筒这么一讲，现场就起哄了：“我在跟你说话，你有没有听到，你给我滚出去。”
所以台下的几万名观众就不太“理性”了，人多起哄就是看热闹的不嫌事儿大，直接跟着周杰伦喊了起来，周杰伦也没想到会这样。
为了维护女歌迷情有可原，可是他在台上又怎么清楚台下的真实情况呢？女歌迷一喊，大家都帮忙了。
最终，几万人就一起骂安保人员gun出去，因此安保人员也只能走开了。
可事后大家发现，这会安保人员其实真是的身份是人民警察，剧情反转了。
因为举办大型活动时，需要人手，所以就抽了一些民警以安保的身份去协助活动秩序，没想到闹出了这么一场乌龙。
等到周杰伦回过神来时，才发现自己犯错了，虽然不是故意的，但是舆论席卷而来，事情的严重性也是让他压力巨大。
第一时间，周杰伦立刻录制了一个道歉的视频，他表示：我对于昨天发生的不愉快的事情，感到抱歉。
还说当时自己一时冲动，没有弄清楚情况，说安保人员也是在履行自己的工作，是自己不对，并且还承诺亲自上门拜访去道歉。
没想到，这一举动居然上了新闻，央视的节目还播了出来，夸他知错能改善莫大焉。并且还打印了一封道歉信，周杰伦签了字，也算是认错了。
而经过了这件事，周杰伦在演唱会上行事，就更加谨慎了，不能够再犯同样的错误，而安保人员也是十分无辜的。
毕竟，这是他的工作，还是为了帮助周杰伦维持秩序的，受到他的呵斥，多多少少都是有点心凉的。
小编认为吧，这算是乌龙事件，但无论这个安保人员是什么身份，都不应该如此呵斥，毕竟，他也为了演唱会的秩序和安全。
另一方面就是歌迷去看演唱会，参加大型活动是要遵守规则，人家都不带灯牌，为什么你要违规带入，这也是不对的，追星也要理智嘛，谨慎一点。
刘德华在这一方面还是做得比较客观的，因为安保和粉丝冲突时，谁都不偏袒，彼此都要尊重，这一点还是不错的。
明星不是圣人也会犯错，但粉丝要理智，不能把偶像的话当圣旨，追星的悲剧不能再次上演。
你们认为呢？
大家有何看法？
结果周杰伦“打脸”自己了。
周杰伦是华语乐坛跨时代的歌手，也是潮流音乐的开启人，始终能够走在时代之前。
周杰伦出道以来创作了无数经典的流行歌曲，“中国风”也能驾驭的很好，周杰伦常常说：“中文歌曲是最牛的”。
也因为他的三观正确，而受到了很多粉丝的热爱，但是周杰伦心急的时候，也闹出了乌龙，犯下了一个严重的错误。
那是在20016年到2018年期间，周杰伦开了两轮“地表最强”世界巡演，但他的声音歌迷从未听够。
从最开始的青涩不羁，到后来的强势霸气，再到现在的稳重从容，周杰伦的演唱会门票，真的是一票难求。
内场的票价为：480、580、680、980、1280（内场的票价越贵距离周杰伦越近）
2017年的时候，周杰伦全国巡演的其中一站，就是在西安，西安的粉丝非常热情。
所以周杰伦的演唱会预售门票高达5w多张，因此现场的歌迷也是几万人，没想到跟一个安保人员给发生了冲突。
演唱会的现场，安保人员按照大型活动的举办规定，严格地审查观众携带的物品，看看有没有规矩。
很明确的一个要求，就是不要带有电流，烟火之类隐患的指示牌进场，这也是为了安全起见，毕竟几万人的活动，不能粗心大意。
可是在现场的时候，有一个女粉丝就跟安保人员发生了争执，因为她不按照规定，带入了闪灯牌子，虽然很酷很醒目，但忽略了安全规定。
所以，这个安保人员就上前去劝说这个女歌迷，让他不要带这个灯牌进场，安保人员说我可以替你保管，演唱会结束了，再还给你。
但是女粉丝听演唱会，不举一个灯牌不过瘾，所以她不肯交出来，还说安保是在为难她。
两人在交流的过程中，就发生了冲突，两人拉拉扯扯地抓着灯牌，来来回回地争夺。
安保人员是按规定执行的，这是安全问题，不容她搞特殊，可是这女粉丝似乎不买账。
所以两人的摩擦就被天上的歌手周杰伦看到了，周杰伦一向都对自己的粉丝宠爱，这无可厚非。
就像是郭德纲说的，观众就是“衣食父母”嘛，刘德华也是宠粉的。
可是周杰伦看到了安保和女粉丝摩擦时，女粉丝处于下风，就劝说两人，劝说安保松手。
“那个保安大哥，请你把灯牌还给女生。”然而现场人多噪音很大，保安和当事人都没听到周杰伦说什么。
两人还是在“擦肩接踵”的争执，周杰伦就看不下去了：“请你不要扔了灯牌，你维护秩序就行了，听到没？”
语气还是比较有礼貌的，但是拿着话筒这么一讲，现场就起哄了：“我在跟你说话，你有没有听到，你给我滚出去。”
所以台下的几万名观众就不太“理性”了，人多起哄就是看热闹的不嫌事儿大，直接跟着周杰伦喊了起来，周杰伦也没想到会这样。
为了维护女歌迷情有可原，可是他在台上又怎么清楚台下的真实情况呢？女歌迷一喊，大家都帮忙了。
最终，几万人就一起骂安保人员gun出去，因此安保人员也只能走开了。
可事后大家发现，这会安保人员其实真是的身份是人民警察，剧情反转了。
因为举办大型活动时，需要人手，所以就抽了一些民警以安保的身份去协助活动秩序，没想到闹出了这么一场乌龙。
等到周杰伦回过神来时，才发现自己犯错了，虽然不是故意的，但是舆论席卷而来，事情的严重性也是让他压力巨大。
第一时间，周杰伦立刻录制了一个道歉的视频，他表示：我对于昨天发生的不愉快的事情，感到抱歉。
还说当时自己一时冲动，没有弄清楚情况，说安保人员也是在履行自己的工作，是自己不对，并且还承诺亲自上门拜访去道歉。
没想到，这一举动居然上了新闻，央视的节目还播了出来，夸他知错能改善莫大焉。并且还打印了一封道歉信，周杰伦签了字，也算是认错了。
而经过了这件事，周杰伦在演唱会上行事，就更加谨慎了，不能够再犯同样的错误，而安保人员也是十分无辜的。
毕竟，这是他的工作，还是为了帮助周杰伦维持秩序的，受到他的呵斥，多多少少都是有点心凉的。
小编认为吧，这算是乌龙事件，但无论这个安保人员是什么身份，都不应该如此呵斥，毕竟，他也为了演唱会的秩序和安全。
另一方面就是歌迷去看演唱会，参加大型活动是要遵守规则，人家都不带灯牌，为什么你要违规带入，这也是不对的，追星也要理智嘛，谨慎一点。
刘德华在这一方面还是做得比较客观的，因为安保和粉丝冲突时，谁都不偏袒，彼此都要尊重，这一点还是不错的。
明星不是圣人也会犯错，但粉丝要理智，不能把偶像的话当圣旨，追星的悲剧不能再次上演。
你们认为呢？
大家有何看法？
蓝琼缨去世2周后，何家亮相国际珠宝展，靠她大已成功逆袭何鸿燊的二太太蓝琼缨去世2周了。蓝琼缨去世对于何鸿燊家族来说，影响是非常大的。因为黎婉华去世之后，蓝琼缨就是何鸿燊名义上的最后一个太太了。事实上因为大人员凋零，所以蓝琼缨很大意义上才是何鸿燊家族的女主人。这个世界有的时候就是风水轮流转。过去很多人认为二才是何鸿燊家族的大赢家，而大真的是非常惨。大的第二代死的死，疯的疯，剩下的何超贤跟何超雄两个人也闹翻了。
佛教故事 | 正知因果才能获得大吉祥
有种子为因，
就会有果报，
不是吉祥之力使然，
因此不应该执着吉祥之相。
”
佛
教
故
事
《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾经听闻，有一位比丘到居士家，当时这位居士正嚼着杨柳枝漱口，又拿着牛黄涂在额头，将吹贝戴在头顶，高高举起握着毗勒果的手，放在额头上表达恭敬。比丘见到这个情景，便问这名居士：“是什么样的理由让你这么做？”
居士回答：“我在做吉祥之相的妆扮。”
比丘问道：“你妆扮吉祥之相，有什么样的福报和好处？”
居士回答：“有很大的功德，您现在可以试试看！听说吉祥之相，能让应该死的人不死，应受鞭打系缚的人，可以获得解脱。”
比丘微笑说道：“如果吉祥之相真的可带来这样的福报和好处，实在是极大的善事！但是，这样的吉祥之相是基于什么样的缘由，又是从何处得知？”
居士回答：“这个牛黄出自于牛的心肺之间。”
比丘问道：“如果牛黄真的能带来吉祥之事，为什么这头牛被人用绳子穿过鼻子绑着去耕田，并被人乘骑，承受种种鞭挞锥刺之苦，即使饥渴疲累，却仍然必须不断地耕种不能休息？”
居士回答：“确实如此。”
比丘问道：“那头牛有牛黄尚且无法自救，依然必须承受这些苦难，如何能够让你获得吉祥？”随即说偈：
“牛黄全在心，不能自救护，况汝磨少许，以涂额皮上，
云何能拥护？汝宜善观察。”
当时这名居士思惟很久，沉默无法回应。
比丘又问：“这个东西名称为何？白的像雪团一般，要以水浸泡，才能吹出声音。是从哪里得到的？”
居士回答：“这个东西称为贝壳，从大海获得。”
比丘问：“你是说这个贝壳，是从大海中取得，放置于陆地上，历经长时间太阳曝晒之苦，最后才死亡吗？”
居士回答：“确实如此。”
比丘告诉居士：“这个贝壳不吉祥。”并且立即说偈：
“彼虫贝俱生，昼夜在贝中，及其虫死时，贝不能救护，况今汝暂捉，而能为吉事？善哉如此事，汝今应分别，汝今何故尔，行于痴道路？”
此时，居士低着头默然思考，无法回答。比丘心想：“这位居士似乎想从我说的道理中，有所领悟，我现在应该问问他。”
比丘问这名居士：“世间人取名为欢喜丸，是个什么样的东西？”
居士回答：“就是毗勒果。”
比丘告诉居士：“毗勒果是长在树上的果实，人们采收时，会以石头敲打，让果实连同树枝一起掉落在地上。因此为了取得毗勒果，让这棵树及枝叶同时毁坏，掉落地面，是这样子吗？”
居士回答：“的确是如此。”
比丘对居士说道：“如果事实真是如此，你怎么可能因为握着毗勒果，却奢望获得吉祥？”比丘随即说偈：
“此果依树生，不能自全护，有人扑取时，枝叶随殒落，
又采用作薪，干则用然火。彼不能自救，云何能护汝？”
当时，这位居士面对比丘提出的所有问题，都无法回应。于是，禀白比丘：“大德！如您刚才所说，确实都没有吉祥之相。我心中有诸多疑惑，愿比丘为我一一解说。”
比丘回答道：“一切世间所有见解，都有它发生的因缘本末。”并且立刻说明：“过去初劫的时候，一切众生都是离欲的，后来贪欲享乐的事兴起，人们为了离欲，就进入深林中。但其中喜欢欲乐的，就又返家，并宣说道：‘无欲、无妻子的人，无法生到天上。’由于很多人这么说，就误以为这种说法是真的，也因为相信这些话，盲目地追求、迎娶妻妇。欲乐之事愈来愈普遍后，大家相互影响，开始妆扮自己，更互相说谎惑乱，于是逐渐生起憍慢之心。
而憍慢心强烈的人，为了合理自己妆扮自身的行为，因此伪造了这本吉书。每当被他人讥笑呵责说：‘为何要像妇女一样，这样妆扮自己？’这些人就谎称：‘我是为了能够带来吉祥之事，不是为妆扮自己，而牛黄、螺贝、毗勒果等，都是庄严的器具。’因为这个缘故，吉祥事的说法便逐渐扩大。所有的一切起因，都是为了追求妻妇而做种种装饰，憍慢没有智慧之人，就以为这一切真的是吉祥之事。”
此时，居士听闻比丘的说明之后，大为感动，便说道：“人应当亲近善友，赞叹殊胜的大丈夫；因为殊胜的大丈夫，善能分别好坏，因此在世界中应当柔软和顺。佛所说的话都是真实的，不求于长处或短处，也不心存胜负，所说的法都是有因有缘，事事都有它的缘起。我现在也了解了，福业都是吉祥，恶业中没有吉祥事，所有吉祥与不吉祥的事，都从因缘果报而生。”
这时，比丘赞叹居士：“很好！很好！你是善丈夫，你善能知晓正道啊！”并且提到：“世间一切诸法，都是从业缘而有。所以有智慧的人，都应当远离恶业，远离邪恶才能获得吉祥，精勤修行善业，就像是种田的农夫，把种子放置在良好肥沃的土地上，如果能不种下恶的种子，便能获得良善的果报，这才是真正的吉祥。”
为什么我要说这件事呢？大众应当精勤听闻佛陀所说的法要，因为听经闻法，才能灭除愚痴，让这念心能够真正分辨是非善恶。
——典故摘自：《大庄严论经·卷第十·六○》
省
思
sansheng
愚痴之人为满足私欲，妄编理由，错谬因果，甚而“一盲引众盲，相偕入火坑。”智慧暗钝的少智之人，无法分辨是非善恶，以讹传讹，本想求得吉祥，反而招致灾祸，甚至造作恶业。
今日我们得闻正法，应当把握因缘，精进用功，以佛法的真理，除去无明烦恼，这念心清楚明白、如如不动，让本具的清净智慧时时现前，就是真正最大的吉祥，
有种子为因，
就会有果报，
不是吉祥之力使然，
因此不应该执着吉祥之相。
”
佛
教
故
事
《大庄严论经》中马鸣菩萨提到，过去我曾经听闻，有一位比丘到居士家，当时这位居士正嚼着杨柳枝漱口，又拿着牛黄涂在额头，将吹贝戴在头顶，高高举起握着毗勒果的手，放在额头上表达恭敬。比丘见到这个情景，便问这名居士：“是什么样的理由让你这么做？”
居士回答：“我在做吉祥之相的妆扮。”
比丘问道：“你妆扮吉祥之相，有什么样的福报和好处？”
居士回答：“有很大的功德，您现在可以试试看！听说吉祥之相，能让应该死的人不死，应受鞭打系缚的人，可以获得解脱。”
比丘微笑说道：“如果吉祥之相真的可带来这样的福报和好处，实在是极大的善事！但是，这样的吉祥之相是基于什么样的缘由，又是从何处得知？”
居士回答：“这个牛黄出自于牛的心肺之间。”
比丘问道：“如果牛黄真的能带来吉祥之事，为什么这头牛被人用绳子穿过鼻子绑着去耕田，并被人乘骑，承受种种鞭挞锥刺之苦，即使饥渴疲累，却仍然必须不断地耕种不能休息？”
居士回答：“确实如此。”
比丘问道：“那头牛有牛黄尚且无法自救，依然必须承受这些苦难，如何能够让你获得吉祥？”随即说偈：
“牛黄全在心，不能自救护，况汝磨少许，以涂额皮上，
云何能拥护？汝宜善观察。”
当时这名居士思惟很久，沉默无法回应。
比丘又问：“这个东西名称为何？白的像雪团一般，要以水浸泡，才能吹出声音。是从哪里得到的？”
居士回答：“这个东西称为贝壳，从大海获得。”
比丘问：“你是说这个贝壳，是从大海中取得，放置于陆地上，历经长时间太阳曝晒之苦，最后才死亡吗？”
居士回答：“确实如此。”
比丘告诉居士：“这个贝壳不吉祥。”并且立即说偈：
“彼虫贝俱生，昼夜在贝中，及其虫死时，贝不能救护，况今汝暂捉，而能为吉事？善哉如此事，汝今应分别，汝今何故尔，行于痴道路？”
此时，居士低着头默然思考，无法回答。比丘心想：“这位居士似乎想从我说的道理中，有所领悟，我现在应该问问他。”
比丘问这名居士：“世间人取名为欢喜丸，是个什么样的东西？”
居士回答：“就是毗勒果。”
比丘告诉居士：“毗勒果是长在树上的果实，人们采收时，会以石头敲打，让果实连同树枝一起掉落在地上。因此为了取得毗勒果，让这棵树及枝叶同时毁坏，掉落地面，是这样子吗？”
居士回答：“的确是如此。”
比丘对居士说道：“如果事实真是如此，你怎么可能因为握着毗勒果，却奢望获得吉祥？”比丘随即说偈：
“此果依树生，不能自全护，有人扑取时，枝叶随殒落，
又采用作薪，干则用然火。彼不能自救，云何能护汝？”
当时，这位居士面对比丘提出的所有问题，都无法回应。于是，禀白比丘：“大德！如您刚才所说，确实都没有吉祥之相。我心中有诸多疑惑，愿比丘为我一一解说。”
比丘回答道：“一切世间所有见解，都有它发生的因缘本末。”并且立刻说明：“过去初劫的时候，一切众生都是离欲的，后来贪欲享乐的事兴起，人们为了离欲，就进入深林中。但其中喜欢欲乐的，就又返家，并宣说道：‘无欲、无妻子的人，无法生到天上。’由于很多人这么说，就误以为这种说法是真的，也因为相信这些话，盲目地追求、迎娶妻妇。欲乐之事愈来愈普遍后，大家相互影响，开始妆扮自己，更互相说谎惑乱，于是逐渐生起憍慢之心。
而憍慢心强烈的人，为了合理自己妆扮自身的行为，因此伪造了这本吉书。每当被他人讥笑呵责说：‘为何要像妇女一样，这样妆扮自己？’这些人就谎称：‘我是为了能够带来吉祥之事，不是为妆扮自己，而牛黄、螺贝、毗勒果等，都是庄严的器具。’因为这个缘故，吉祥事的说法便逐渐扩大。所有的一切起因，都是为了追求妻妇而做种种装饰，憍慢没有智慧之人，就以为这一切真的是吉祥之事。”
此时，居士听闻比丘的说明之后，大为感动，便说道：“人应当亲近善友，赞叹殊胜的大丈夫；因为殊胜的大丈夫，善能分别好坏，因此在世界中应当柔软和顺。佛所说的话都是真实的，不求于长处或短处，也不心存胜负，所说的法都是有因有缘，事事都有它的缘起。我现在也了解了，福业都是吉祥，恶业中没有吉祥事，所有吉祥与不吉祥的事，都从因缘果报而生。”
这时，比丘赞叹居士：“很好！很好！你是善丈夫，你善能知晓正道啊！”并且提到：“世间一切诸法，都是从业缘而有。所以有智慧的人，都应当远离恶业，远离邪恶才能获得吉祥，精勤修行善业，就像是种田的农夫，把种子放置在良好肥沃的土地上，如果能不种下恶的种子，便能获得良善的果报，这才是真正的吉祥。”
为什么我要说这件事呢？大众应当精勤听闻佛陀所说的法要，因为听经闻法，才能灭除愚痴，让这念心能够真正分辨是非善恶。
——典故摘自：《大庄严论经·卷第十·六○》
省
思
sansheng
愚痴之人为满足私欲，妄编理由，错谬因果，甚而“一盲引众盲，相偕入火坑。”智慧暗钝的少智之人，无法分辨是非善恶，以讹传讹，本想求得吉祥，反而招致灾祸，甚至造作恶业。
今日我们得闻正法，应当把握因缘，精进用功，以佛法的真理，除去无明烦恼，这念心清楚明白、如如不动，让本具的清净智慧时时现前，就是真正最大的吉祥，
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