塑地藏像、念地藏圣号
不可思议的功德
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。何况临命终时。父母眷属。将是命终人。舍宅财物。宝贝衣服。塑画地藏形像。或使病人未终之时。眼耳见闻。知道眷属将舍宅宝贝等。为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报。合受重病者。承斯功德。寻即除愈。寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障。合堕恶趣者。承斯功德。命终之后。即生人天。受胜妙乐。一切罪障。悉皆消灭。】
如果是生病的,因为做这么一个功德,不但没有死,病反而好了,这是一种情况;如果没生病的人,像我们佛教徒天天念经,经常地塑像、印经,这个功德,到时候你会得到果报的。
前面讲了,说见了地藏像、闻了地藏王菩萨的名号永远不堕三途了,像现在这些佛教徒具足信心,当然不会堕三途。
但是你要使你的道力更加增长,就是遇到一些事少点烦恼,平常的心情永远安定——烦恼就是不安定的,你平常所用的功就积累了,这是一种情况。这两种分析,就是生病的病重可能是因为念经、念地藏圣号病好了,也可能死亡了。
下文就说死亡了,人要是业报命尽,因为他的业报感应的命已经尽了,命虽然是尽了,他造的罪没有尽,应有的罪障乃至于过去所做的业——业障是障碍了,有这个业障是障他的善趣,不能到善道去,一定要堕恶趣。
由他的业报及所做的罪,“合堕恶趣者,承斯功德”,承什么功德呢?就是塑像、念地藏圣号,承这个功德,他命终之后,生人中、生天上,不会堕三途的;在人中也受快乐;在天上更受快乐了,罪障消灭了,“一切罪障,悉皆消灭”。
这个塑像、念圣号的功德在我们来看不大,怎么说不大呢?我们都能做,不会有很大的困难,念一千声地藏王菩萨谁不能念呢?都可以念的。塑贵重的像塑不起,一般的像还是塑得起,你请几张纸像还是请得起。这个善不算太大,但是可以破坏你的罪障,消灭你的罪、消灭你的障,小善能破大恶,你在佛教里种的一点点小善业,能消除你过去所造很大的恶业。
就像我刚才讲的,如果做一件事情,用我们的心力把做那件事情的善业扩大,用你的心力把他扩大回向,那就不是小善。所以能破你的大恶,就把以前做恶业的果给消失了。
为什么我们要拜忏呢?拜忏的目的就是把我们过去做错的事情忏悔掉,不能边忏边做,这是不行的。悔就是改,以后再不做了,知道这桩事做错了以后不做了。再大的恶,因为改了,恶业小了,也消失了。如果你知道是不对,一边改一边做,这个是改不掉的,罪恶不得消失。所以只要忏悔,忏前面的,改后面的,你的一切罪障才能消灭。
不可思议的功德
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。何况临命终时。父母眷属。将是命终人。舍宅财物。宝贝衣服。塑画地藏形像。或使病人未终之时。眼耳见闻。知道眷属将舍宅宝贝等。为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报。合受重病者。承斯功德。寻即除愈。寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障。合堕恶趣者。承斯功德。命终之后。即生人天。受胜妙乐。一切罪障。悉皆消灭。】
如果是生病的,因为做这么一个功德,不但没有死,病反而好了,这是一种情况;如果没生病的人,像我们佛教徒天天念经,经常地塑像、印经,这个功德,到时候你会得到果报的。
前面讲了,说见了地藏像、闻了地藏王菩萨的名号永远不堕三途了,像现在这些佛教徒具足信心,当然不会堕三途。
但是你要使你的道力更加增长,就是遇到一些事少点烦恼,平常的心情永远安定——烦恼就是不安定的,你平常所用的功就积累了,这是一种情况。这两种分析,就是生病的病重可能是因为念经、念地藏圣号病好了,也可能死亡了。
下文就说死亡了,人要是业报命尽,因为他的业报感应的命已经尽了,命虽然是尽了,他造的罪没有尽,应有的罪障乃至于过去所做的业——业障是障碍了,有这个业障是障他的善趣,不能到善道去,一定要堕恶趣。
由他的业报及所做的罪,“合堕恶趣者,承斯功德”,承什么功德呢?就是塑像、念地藏圣号,承这个功德,他命终之后,生人中、生天上,不会堕三途的;在人中也受快乐;在天上更受快乐了,罪障消灭了,“一切罪障,悉皆消灭”。
这个塑像、念圣号的功德在我们来看不大,怎么说不大呢?我们都能做,不会有很大的困难,念一千声地藏王菩萨谁不能念呢?都可以念的。塑贵重的像塑不起,一般的像还是塑得起,你请几张纸像还是请得起。这个善不算太大,但是可以破坏你的罪障,消灭你的罪、消灭你的障,小善能破大恶,你在佛教里种的一点点小善业,能消除你过去所造很大的恶业。
就像我刚才讲的,如果做一件事情,用我们的心力把做那件事情的善业扩大,用你的心力把他扩大回向,那就不是小善。所以能破你的大恶,就把以前做恶业的果给消失了。
为什么我们要拜忏呢?拜忏的目的就是把我们过去做错的事情忏悔掉,不能边忏边做,这是不行的。悔就是改,以后再不做了,知道这桩事做错了以后不做了。再大的恶,因为改了,恶业小了,也消失了。如果你知道是不对,一边改一边做,这个是改不掉的,罪恶不得消失。所以只要忏悔,忏前面的,改后面的,你的一切罪障才能消灭。
今天是大佛日·还是南传佛教重大节日三宝佛节วันอาสาฬหบูชา,据传今天是释迦牟尼佛第一次讲经布道的日子,且当天5位听讲道的追随者中就有一位悟道,请求佛祖收为门徒成僧,也是佛教最重要传递佛法的三要素“佛 (พระพุทธ)、法 (พระธรรม)、僧 (พระสงฆ์)”皆到位的重要日子。向五位贤者传达四圣谛,包含苦谛、集谛、灭谛,道谛。五人有所顿悟,请求成为佛陀第一批弟子,也是五比丘僧的由来。今天全国佛教徒都会在早上出外供养僧人,佛寺亦会在届时做仪式,如守戒、听经、诵经、讲道、巡烛等。
【《地藏经》是真的,经常念诵的人,福报都很大!】
我们都说《地藏经》是佛教裡面的一部孝经。但是我们更应该懂的是,《地藏经》就是我们的救命经,这部经是地藏菩萨救济法界众生免除堕入三恶道的救命经。
一般汉传佛教徒都知道,其实念诵《地藏经》和念诵藏传的百字明咒的功德是一样的,都有著非常明显的消业障效果。无论是因为什麽原因, 我们念诵地藏经经过一段时间之后,都可以取得很好的感应效果。这些都是因为地藏菩萨的愿力太大了。
我们今生的不顺利,不幸福,不健康甚至是病痛缠身等等,这些都是和我们累世和今生所造下的恶业有关係。有因,就会有果。我们在念诵完《地藏经》的时候,迴向给我们的冤亲债主,让他们能得到超度,我们才有机会去好好生活修行,这样才算是救了自己一命,让冤亲债主放过我们。
所以,我们首先要学的就是地藏法门,要念的就是《地藏经》,救度一切法界众生能免除堕入三恶道的经书就是救命经——《地藏经》,好好的念诵这本经书,最能保障的一个就是:那样我们就不会堕入三恶道了,不用受三恶道之苦,还能再得人身,再闻佛法,再好好修行!
《地藏经》实在神奇,建议初入佛门的师兄,至少要在2-3年之间念完三百遍的《地藏经》,这样才会有明显的感应。一开始肯定会读的很慢也会很辛苦,可能需要2-3小时才能念完一遍,慢慢来,可以一两天,或者是更长的时间去念完一遍之后迴向,熟悉之后一般1小时就能念完一遍了。念佛和做事一样,千万不要放弃,坚持才能看得出效果。
让我们一起顶礼感恩地藏王菩萨救度法界众生,免堕三恶道之苦:
感恩南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
感恩南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
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#谭乔自曝或面临牢狱之灾# https://t.cn/R2WxuoH
我们都说《地藏经》是佛教裡面的一部孝经。但是我们更应该懂的是,《地藏经》就是我们的救命经,这部经是地藏菩萨救济法界众生免除堕入三恶道的救命经。
一般汉传佛教徒都知道,其实念诵《地藏经》和念诵藏传的百字明咒的功德是一样的,都有著非常明显的消业障效果。无论是因为什麽原因, 我们念诵地藏经经过一段时间之后,都可以取得很好的感应效果。这些都是因为地藏菩萨的愿力太大了。
我们今生的不顺利,不幸福,不健康甚至是病痛缠身等等,这些都是和我们累世和今生所造下的恶业有关係。有因,就会有果。我们在念诵完《地藏经》的时候,迴向给我们的冤亲债主,让他们能得到超度,我们才有机会去好好生活修行,这样才算是救了自己一命,让冤亲债主放过我们。
所以,我们首先要学的就是地藏法门,要念的就是《地藏经》,救度一切法界众生能免除堕入三恶道的经书就是救命经——《地藏经》,好好的念诵这本经书,最能保障的一个就是:那样我们就不会堕入三恶道了,不用受三恶道之苦,还能再得人身,再闻佛法,再好好修行!
《地藏经》实在神奇,建议初入佛门的师兄,至少要在2-3年之间念完三百遍的《地藏经》,这样才会有明显的感应。一开始肯定会读的很慢也会很辛苦,可能需要2-3小时才能念完一遍,慢慢来,可以一两天,或者是更长的时间去念完一遍之后迴向,熟悉之后一般1小时就能念完一遍了。念佛和做事一样,千万不要放弃,坚持才能看得出效果。
让我们一起顶礼感恩地藏王菩萨救度法界众生,免堕三恶道之苦:
感恩南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
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