什么楼层风水最好？
最近几年，随着土地的日益紧缺，我们不难发现，越来越多的新的住宅房源都是高层了。不少买房人觉得，居住在“摩天大楼”上除了感受“一览众山小”的霸气以外，还可以远离吵闹的环境。我们先了解下什么是高层住宅，7层及檐高20米以上的住宅,我们称之为高层住宅.高层住宅一般设有电梯作为垂直交通工具，为此国家还明确规定：12层及12层以上的高层住宅，每单元设置电梯不少于两部。
买高层小区“买哪层”一直是个困扰购房者的问题，很多人看代表楼层的数字选楼层，例如：“6”、“8”、“9”，认为这些楼层吉利；有些人觉得中间的最好不压抑也不居高。根据高层住宅风水，高层楼房的楼层该怎么选呢？是不是越高的楼层越好呢？下面就为大家来具体的介绍一下风水最好的楼层有哪些。
选楼层首先要抓住4点要素：
一，阳光充足
阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，不但要空气清爽，而且还要阳光充足，阳光不足的房屋，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不是适宜居住之地。
二，清风送爽
风水学最重视“藏风聚气”，所以在选购时，最理想的居住环境是有柔和的轻风，清风送爽这才符合风水之道，风势强劲的地方肯定不会是旺地，不宜选购，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。
三，街巷直冲
大家在选楼时应先对房屋进行整体观察，看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况，如房屋的大门正对直冲而来的马路，风水学讲究“喜回旋忌直冲”，因此有人称之为“虎口屋”，表示难以在其中安居。
四，心理健康
从心理学角度讲，楼层过高也会对人的健康造成影响，身居高层的人容易产生一种“根基不稳定”的感觉，经常会感到内心压抑，在高楼林立的小区中行走，人也会产生压抑感。
高层住宅几层好？
在选择楼层时，有专业人士提醒说要避免选择扬灰层，所谓的扬灰层 可以简单的认为在高层建筑的30米左右位置正好是空气中浮沉脏物最集中的范围。因此业内有一种说法是8-13层的房子最好买。
作为高层中的底层1-3层，如果绿化带设置得好的话，就相当于是生活在树冠下，风景独好。可以与外界保持联系。存在的不足点则是离地 面近，存在空气循环减缓、阴影和湿度大、通风不好的楼区污染也比较严重。而恰三楼恰正是这里集结了大量有害物质。
对于小高层中的4、5层，相对而言有害物质较少。因为它们开始下沉或水平方向消散。相对而言，楼层较高会给人一种视野开阔、空气 质量较 好，噪音小;自然风大，采光较好的假象。
高楼层住宅风水选择分析
1.根据高层住宅小区园林景观布局选择：一般说来，如果阳台前有大树分布则可以买四-六层的，因为这个高度刚好是树冠顶部，从这个高度往外看效果最好，一 片郁郁葱葱的树顶映衬远处的美景。
2 .如果您是在南方生活的话，当然是尽量不买底层，因为潮湿，在北方就不用考虑这方面的因素了。
3.无论北方南方，顶层能不买就不买，因为夏天热冬天冷的可能性大，碰到工程质量不好还可能墙面漏水。
4.如果你不在乎小区内的景观效果或者小区内园林没看头那你就往上走好了，登高望远也不错，当然一般说来越高越贵了。
5.根据数据显示:12--18层都是灰层带.过了18层就行了.还要看你的性格啥.有的人性格喜欢控制力的.就喜欢住顶楼.所 以.最主要是你自己喜欢和家人喜欢就行了。
6.从空气质量角度来说，高度在30米以上的，空气质量反而更差。而且，高层空气相对稀薄，患有某些疾病的人容易产生不适症状，尤其 是慢性支气管炎、心脏病、心绞痛、心脑血管疾病患者，选择高层楼房时更要谨慎。此外，钢筋混凝土结构会迫使来自电器设备的电波沿着楼 房循环，相当一部分是往上走，直至顶层，所以，高层居民更容易出现头疼症状。
7.其次，从心理学角度讲，身居高层的人容易产生一种“根基不稳定”的感觉，经常会感到内心压抑。在高楼林立的小区中行走，人也会 产生压抑感。
此外，久居高楼对儿童的生长发育也非常不利，可能会导致他们不爱活动、性格封闭等。当然，对于不好的风水，我们也可以对其进行改造。
不宜选择的楼层
1、不选第一层
高层住宅中，很多人认为第一层水最不安逸的楼层，着在高层住宅楼层风水学中同样是一样的，因为楼层太多一层上面的所有楼层所形成的浊气都集中在一层，严重影响家庭运势。
高层的二、三楼都很鸡肋，因为采光很差而且观赏户外景色的效果也不好，街道两侧2、3楼受污染最重。
2、污染层不宜选择
9－11层是传说中的空气污染层，这个不是绝对的，因为举架和环境不一样，所以6－15也可能是空气污染层。尤其是患有鼻炎或者容易过敏的朋友，最好不要选择空气污染严重的楼层。
6－13层的噪音反射也是最大的，形成噪音污染，容易让人烦躁不安，经常失眠和喜欢安静朋友选择时也要注意这一点。
3、禁选18层
在鬼怪电视剧中我们都之知道有十八层地狱之说，从一层到十八层地狱的层次最重，所以在高层住宅楼层风水学中对于18层这个特殊的层次是特别敏感的，所以最好不要选择十八层的楼房。
4、不选顶层
在高层住宅中的顶层一般情况下都会设有顶层花园这可能对生活在顶层的家庭起到一定的降温防污染的作用，但是从高层住宅风水学中顶层是一种高处不胜寒的代名词，极为事业会诸多碰壁。另外，特别在沿海地区，顶层收到台风的影响比较大，容易让人产生不安定感，所以顶层也不要选择。
真正的好风水，理应符合人个体的需求，风水理应以人为本，因地制宜，因人而异，应结合命主本人之生辰八字与结合周围环境的气势来布置，希望大家多多关注自己周边的风水，命理结合风水，每个人都能风生水起好运来!
以上就是有关风水最好的楼层的相关介绍了，相信大家也都有所了解了，希望对大家会有所帮助。
最近几年，随着土地的日益紧缺，我们不难发现，越来越多的新的住宅房源都是高层了。不少买房人觉得，居住在“摩天大楼”上除了感受“一览众山小”的霸气以外，还可以远离吵闹的环境。我们先了解下什么是高层住宅，7层及檐高20米以上的住宅,我们称之为高层住宅.高层住宅一般设有电梯作为垂直交通工具，为此国家还明确规定：12层及12层以上的高层住宅，每单元设置电梯不少于两部。
买高层小区“买哪层”一直是个困扰购房者的问题，很多人看代表楼层的数字选楼层，例如：“6”、“8”、“9”，认为这些楼层吉利；有些人觉得中间的最好不压抑也不居高。根据高层住宅风水，高层楼房的楼层该怎么选呢？是不是越高的楼层越好呢？下面就为大家来具体的介绍一下风水最好的楼层有哪些。
选楼层首先要抓住4点要素：
一，阳光充足
阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，不但要空气清爽，而且还要阳光充足，阳光不足的房屋，往往阴气过重，会导致家宅不宁，不是适宜居住之地。
二，清风送爽
风水学最重视“藏风聚气”，所以在选购时，最理想的居住环境是有柔和的轻风，清风送爽这才符合风水之道，风势强劲的地方肯定不会是旺地，不宜选购，因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。
三，街巷直冲
大家在选楼时应先对房屋进行整体观察，看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况，如房屋的大门正对直冲而来的马路，风水学讲究“喜回旋忌直冲”，因此有人称之为“虎口屋”，表示难以在其中安居。
四，心理健康
从心理学角度讲，楼层过高也会对人的健康造成影响，身居高层的人容易产生一种“根基不稳定”的感觉，经常会感到内心压抑，在高楼林立的小区中行走，人也会产生压抑感。
高层住宅几层好？
在选择楼层时，有专业人士提醒说要避免选择扬灰层，所谓的扬灰层 可以简单的认为在高层建筑的30米左右位置正好是空气中浮沉脏物最集中的范围。因此业内有一种说法是8-13层的房子最好买。
作为高层中的底层1-3层，如果绿化带设置得好的话，就相当于是生活在树冠下，风景独好。可以与外界保持联系。存在的不足点则是离地 面近，存在空气循环减缓、阴影和湿度大、通风不好的楼区污染也比较严重。而恰三楼恰正是这里集结了大量有害物质。
对于小高层中的4、5层，相对而言有害物质较少。因为它们开始下沉或水平方向消散。相对而言，楼层较高会给人一种视野开阔、空气 质量较 好，噪音小;自然风大，采光较好的假象。
高楼层住宅风水选择分析
1.根据高层住宅小区园林景观布局选择：一般说来，如果阳台前有大树分布则可以买四-六层的，因为这个高度刚好是树冠顶部，从这个高度往外看效果最好，一 片郁郁葱葱的树顶映衬远处的美景。
2 .如果您是在南方生活的话，当然是尽量不买底层，因为潮湿，在北方就不用考虑这方面的因素了。
3.无论北方南方，顶层能不买就不买，因为夏天热冬天冷的可能性大，碰到工程质量不好还可能墙面漏水。
4.如果你不在乎小区内的景观效果或者小区内园林没看头那你就往上走好了，登高望远也不错，当然一般说来越高越贵了。
5.根据数据显示:12--18层都是灰层带.过了18层就行了.还要看你的性格啥.有的人性格喜欢控制力的.就喜欢住顶楼.所 以.最主要是你自己喜欢和家人喜欢就行了。
6.从空气质量角度来说，高度在30米以上的，空气质量反而更差。而且，高层空气相对稀薄，患有某些疾病的人容易产生不适症状，尤其 是慢性支气管炎、心脏病、心绞痛、心脑血管疾病患者，选择高层楼房时更要谨慎。此外，钢筋混凝土结构会迫使来自电器设备的电波沿着楼 房循环，相当一部分是往上走，直至顶层，所以，高层居民更容易出现头疼症状。
7.其次，从心理学角度讲，身居高层的人容易产生一种“根基不稳定”的感觉，经常会感到内心压抑。在高楼林立的小区中行走，人也会 产生压抑感。
此外，久居高楼对儿童的生长发育也非常不利，可能会导致他们不爱活动、性格封闭等。当然，对于不好的风水，我们也可以对其进行改造。
不宜选择的楼层
1、不选第一层
高层住宅中，很多人认为第一层水最不安逸的楼层，着在高层住宅楼层风水学中同样是一样的，因为楼层太多一层上面的所有楼层所形成的浊气都集中在一层，严重影响家庭运势。
高层的二、三楼都很鸡肋，因为采光很差而且观赏户外景色的效果也不好，街道两侧2、3楼受污染最重。
2、污染层不宜选择
9－11层是传说中的空气污染层，这个不是绝对的，因为举架和环境不一样，所以6－15也可能是空气污染层。尤其是患有鼻炎或者容易过敏的朋友，最好不要选择空气污染严重的楼层。
6－13层的噪音反射也是最大的，形成噪音污染，容易让人烦躁不安，经常失眠和喜欢安静朋友选择时也要注意这一点。
3、禁选18层
在鬼怪电视剧中我们都之知道有十八层地狱之说，从一层到十八层地狱的层次最重，所以在高层住宅楼层风水学中对于18层这个特殊的层次是特别敏感的，所以最好不要选择十八层的楼房。
4、不选顶层
在高层住宅中的顶层一般情况下都会设有顶层花园这可能对生活在顶层的家庭起到一定的降温防污染的作用，但是从高层住宅风水学中顶层是一种高处不胜寒的代名词，极为事业会诸多碰壁。另外，特别在沿海地区，顶层收到台风的影响比较大，容易让人产生不安定感，所以顶层也不要选择。
真正的好风水，理应符合人个体的需求，风水理应以人为本，因地制宜，因人而异，应结合命主本人之生辰八字与结合周围环境的气势来布置，希望大家多多关注自己周边的风水，命理结合风水，每个人都能风生水起好运来!
以上就是有关风水最好的楼层的相关介绍了，相信大家也都有所了解了，希望对大家会有所帮助。
#净空法师学堂[超话]#了凡四训（第十三卷） ——2001/4/19、档名：19-16-13（下）#早安##情感##晚安#
【公潜卖田，得银四两。即伪作其夫之书，寄银还家。】
应尚书听到鬼在这里说话，他心里面就有了主意。明天一早回去，赶紧把田卖掉，卖了几亩田，得四两银子，再写一封信，伪造他的儿子写一封家信，连这四两银子，赶紧送到这个家庭。这个家里头，他的父母一看到：「儿子有书信回来了，没死。」
【其父母见书，以手迹不类，疑之。】
这笔迹不对，就怀疑。
【继而曰：书可假，银不可假，想儿无恙。妇遂不嫁。其子后归，夫妇相保如初。】
应尚书救了一个人的命。这一对公婆看到有人寄信回来，又寄了银子回来，虽然这个信笔迹不对，但是想了，银子是真的。总不能说无缘无故人家把银子送给你，想想一定儿子平安无事，所以就不再逼着媳妇改嫁。救了媳妇一命，应尚书救了这一命。不但救了一命，而且成就这一对夫妇，保全而不至于分离。所以他的儿子以后果然回来了。应先生做了一桩阴德，他做这个事情没有人知道。这个事情做了之后：
【公又闻鬼语曰：我当得代，奈此秀才坏吾事。】
本来他找到替身了，哪里晓得被这个秀才破坏了，这个秀才指的是应先生，被他破坏了。
【旁一鬼曰：尔何不祸之？】
旁边有个鬼，他说：「你为什么不去害他？」
【曰：上帝以此人心好，命作阴德尚书矣。吾何得而祸之？】
这个吊死鬼就说：「上帝知道这个人心很好，已经命他作阴德尚书。我怎么能再害他？」
【应公因此益自努励，善日加修，德日加厚。】
应大犹听到鬼在这里谈话，自己更加勉励，知道这一桩事情做对了。上帝命他作阴德尚书，他自己哪里晓得？换句话说，他将来就有做部长的命，这是鬼把这个消息透给他。所以，他就更加努力断恶修善。所以这个善天天增加，德天天加厚。
【遇岁饥，辄捐谷以赈之。遇亲戚有急，辄委曲维持。遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受。】
这都是知道回头是岸，知道怎样去做好事。荒年，饥荒的时候，他捐谷去赈灾、去救人。遇到亲戚有急事，他总是『委曲』，「委曲」是委曲自己，帮助别人，解决别人的困难。遭遇到横逆，别人侮辱他、毁谤他，遇到这些事情，他能够反躬自责，这是学大禹，绝不怪罪别人。我自己做得不够好，不能令人生欢喜心，过失不在人，在自己，自己才能够修善，才能够增长自己的德行。所以这些横逆都能够『怡然顺受』，「怡然」是欢欢喜喜，逆来顺受。这都是积善积德的事实，他自己以后做了尚书，做到部长。
【子孙登科第者，今累累也。】
他的后人，『登科第』是考中进士，很多！后代好。第七个例子，徐凤竹的事情：
【常熟】
这是江苏省常熟县，有一位徐凤竹先生。
【徐凤竹栻其父素富，偶遇年荒，先捐租以为同邑之倡，又分谷以赈贫乏。】
这是一个善人，他的家庭相当富有。偶然碰到荒年，或是旱灾、或是水灾，收成不好，他就先把他自己应收的这些田租完全捐掉。从前富贵人家，中国自古有一观念置恒产，也就是我们今天讲的不动产。不动产是比较可靠，但是现在人有这个观念的人不多。古时候有钱都买地、买山，这叫恒产。不管遇到什么样的灾难，他的田地总是在，他的产业不会毁掉。不像现在，现在工商业非常脆弱，一遇到一个经济灾难的时候，就损失非常惨重。从前古人这个观点，我们想想还是正确的。我去年在马来西亚，住在李金友居士的山庄，李居士还是有中国传统的观念，他到处去买地。他告诉我，他不存钱，决定不把钱放在银行，他说：「钱放在银行是个傻事情。我的钱放在银行，让它去赚钱，我只得一点小小的利息。」他不干这事情。我说：「你怎么做？」他说：「我买土地，到处买土地。」所以在吉隆坡，他开了一个六星级的旅馆，那个土地面积是三千个acre。外国人一个英亩，等于中国六亩地；三千英亩，三六一万八千，中国亩是一万八千亩，这么大的一块地。他在古晋买了一个山，面积多大？五千个acre，五六就三万，中国亩是三万亩。都很大，整理得非常之好。他告诉我，他在澳洲也买了几块地。我说：「多大？」他说：「大的差不多跟新加坡一样大。」我说：「你怎么经营？」他说：「现在还没有开发。」这一次我去的时候，他告诉我，这一块大地总共是八万英亩。八万乘六，这个没有法子想象！这是一块最大的，还有两块比较小的，是一万个acre。有一块最小的，那个地方风景非常之美，他准备优先开发，有两千多个acre。所以我听了很欢喜，我说：「你到澳洲去开发，我去看看。」所以中国古人买山、买地置恒产，这是很正确的一个概念。你有这么多土地，一定是租给农民去耕种。农民没有土地，他向地主租地，每年耕种纳租；在收成里面，收的稻谷分一部分给地主，地主收租。徐凤竹的父亲是个地主，他遇到荒年，他就把收租，或者是减免，或者是统统捐出去，来提倡救灾。『又分谷以赈贫乏』，自己家里面的仓库稻米，他把它拿出来再拯救这些贫穷的人，常常做这些好事。
【夜闻鬼唱于门曰】
曾经听到夜晚鬼在他门口在唱，唱的什么？
【千不诓，万不诓，徐家秀才做到了举人郎。相续而呼，连夜不断。】
鬼在门口叫。徐家秀才，那个时候就是徐凤竹，徐凤竹是秀才。就是说，他的父亲做这些好事，果报他会得到，他去考试，一定会中举人。
【是岁，凤竹果举于乡。】
凤竹果然在这一年考试中了举人。
【其父因而益积德，孳孳不怠，修桥修路，斋僧接众，凡有利益，无不尽心。】
他的父亲听到鬼唱歌，果然儿子中了举人，真的有了效应，所以他行善格外的努力。『益』，益是增长；格外努力去做善事，孳孳不息。『修桥修路』，这是举几个例子，利益方便行人。『斋僧接众』，「斋僧」是请出家人吃饭；「接众」是接济大众。在这里既然讲到「斋僧」，斋僧的利益在哪里？为什么要做这些事情？明朝时候、清朝时候，这个风气盛行；现在中国、外国，还是很盛行。在家居士以财物供僧，希求修福。而接受供养的这些出家人，要为他说法；换句话说，要教导他。在家人对出家人是财布施，出家人对在家人是法布施，斋僧是求法的。我们在《楞严经》上看到，释迦牟尼佛接受国王大臣的供斋，惯例用完斋之后决定要讲经说法，这一天释迦牟尼佛接受供斋之后没有说法，起身就走了。这些斋主跟着释迦牟尼佛不放，「您没有给我说法，我跟着您」。原来释迦牟尼佛要去办事，办什么事？阿难尊者遭难，先去救他。楞严法会是这个因缘起来的，那些供斋的人都参与了楞严法会。这是斋僧真实功德，真实的好处。这些出家人有道德、有学问、有修养，是社会大众的导师，用现在的话来说，多元文化的教师；他们真正做到彻底的牺牲奉献，为求学问、为教化众生，奉献了一生。「接众」，是碰到有困难的人，接是接济，他贫乏，或者是失业，他缺少吃的、缺少穿的、缺少用的，凤竹的父亲，他们家里有财富，只要遇到，都乐意去帮助。『凡有利益，无不尽心』，只要是有利益于社会的、有利益于大众的事情，没有不尽心尽力去做。命中有财富，应当这样作人就对了。财富决不是供给一个人享受的，决不是供给一家人享受的。你命中有财富，你就要知道，你有使命、你有职责帮助世间一切穷苦之人，你的财富生生世世享受不尽！财从哪里来的？财从布施来的，愈施愈多。他这样做，后来又听到鬼在他门口唱歌，唱的是：
【千不诓，万不诓，徐家举人，直做到督堂。】
那个官愈做愈大。
【凤竹官终两浙巡抚】
『巡抚』，就是现在说的省长，做到浙江的省长。可见得，先人积功累德，果报无比的殊胜。我们想，他的儿孙都享这么大的福报，那他自己？自己福报一定更大。但是他自己已经不在世，自己的果报在来生。凡是这样积功累德的人，他要是在世间，他来世那个福报就不可思议；如果来世不在人间，决定在天上享天福。他的子孙后代所享的福，这叫余福，诸位一定要懂这个意思。「积善之家，必有余庆」，那是余福给儿孙，自己的福报比儿孙所享受的一定要超过很多倍，我们要懂这个道理。善不能不修、不能不积，积善必定有好的果报。今天我们就讲到此地。
感恩上净下空老法师
【公潜卖田，得银四两。即伪作其夫之书，寄银还家。】
应尚书听到鬼在这里说话，他心里面就有了主意。明天一早回去，赶紧把田卖掉，卖了几亩田，得四两银子，再写一封信，伪造他的儿子写一封家信，连这四两银子，赶紧送到这个家庭。这个家里头，他的父母一看到：「儿子有书信回来了，没死。」
【其父母见书，以手迹不类，疑之。】
这笔迹不对，就怀疑。
【继而曰：书可假，银不可假，想儿无恙。妇遂不嫁。其子后归，夫妇相保如初。】
应尚书救了一个人的命。这一对公婆看到有人寄信回来，又寄了银子回来，虽然这个信笔迹不对，但是想了，银子是真的。总不能说无缘无故人家把银子送给你，想想一定儿子平安无事，所以就不再逼着媳妇改嫁。救了媳妇一命，应尚书救了这一命。不但救了一命，而且成就这一对夫妇，保全而不至于分离。所以他的儿子以后果然回来了。应先生做了一桩阴德，他做这个事情没有人知道。这个事情做了之后：
【公又闻鬼语曰：我当得代，奈此秀才坏吾事。】
本来他找到替身了，哪里晓得被这个秀才破坏了，这个秀才指的是应先生，被他破坏了。
【旁一鬼曰：尔何不祸之？】
旁边有个鬼，他说：「你为什么不去害他？」
【曰：上帝以此人心好，命作阴德尚书矣。吾何得而祸之？】
这个吊死鬼就说：「上帝知道这个人心很好，已经命他作阴德尚书。我怎么能再害他？」
【应公因此益自努励，善日加修，德日加厚。】
应大犹听到鬼在这里谈话，自己更加勉励，知道这一桩事情做对了。上帝命他作阴德尚书，他自己哪里晓得？换句话说，他将来就有做部长的命，这是鬼把这个消息透给他。所以，他就更加努力断恶修善。所以这个善天天增加，德天天加厚。
【遇岁饥，辄捐谷以赈之。遇亲戚有急，辄委曲维持。遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受。】
这都是知道回头是岸，知道怎样去做好事。荒年，饥荒的时候，他捐谷去赈灾、去救人。遇到亲戚有急事，他总是『委曲』，「委曲」是委曲自己，帮助别人，解决别人的困难。遭遇到横逆，别人侮辱他、毁谤他，遇到这些事情，他能够反躬自责，这是学大禹，绝不怪罪别人。我自己做得不够好，不能令人生欢喜心，过失不在人，在自己，自己才能够修善，才能够增长自己的德行。所以这些横逆都能够『怡然顺受』，「怡然」是欢欢喜喜，逆来顺受。这都是积善积德的事实，他自己以后做了尚书，做到部长。
【子孙登科第者，今累累也。】
他的后人，『登科第』是考中进士，很多！后代好。第七个例子，徐凤竹的事情：
【常熟】
这是江苏省常熟县，有一位徐凤竹先生。
【徐凤竹栻其父素富，偶遇年荒，先捐租以为同邑之倡，又分谷以赈贫乏。】
这是一个善人，他的家庭相当富有。偶然碰到荒年，或是旱灾、或是水灾，收成不好，他就先把他自己应收的这些田租完全捐掉。从前富贵人家，中国自古有一观念置恒产，也就是我们今天讲的不动产。不动产是比较可靠，但是现在人有这个观念的人不多。古时候有钱都买地、买山，这叫恒产。不管遇到什么样的灾难，他的田地总是在，他的产业不会毁掉。不像现在，现在工商业非常脆弱，一遇到一个经济灾难的时候，就损失非常惨重。从前古人这个观点，我们想想还是正确的。我去年在马来西亚，住在李金友居士的山庄，李居士还是有中国传统的观念，他到处去买地。他告诉我，他不存钱，决定不把钱放在银行，他说：「钱放在银行是个傻事情。我的钱放在银行，让它去赚钱，我只得一点小小的利息。」他不干这事情。我说：「你怎么做？」他说：「我买土地，到处买土地。」所以在吉隆坡，他开了一个六星级的旅馆，那个土地面积是三千个acre。外国人一个英亩，等于中国六亩地；三千英亩，三六一万八千，中国亩是一万八千亩，这么大的一块地。他在古晋买了一个山，面积多大？五千个acre，五六就三万，中国亩是三万亩。都很大，整理得非常之好。他告诉我，他在澳洲也买了几块地。我说：「多大？」他说：「大的差不多跟新加坡一样大。」我说：「你怎么经营？」他说：「现在还没有开发。」这一次我去的时候，他告诉我，这一块大地总共是八万英亩。八万乘六，这个没有法子想象！这是一块最大的，还有两块比较小的，是一万个acre。有一块最小的，那个地方风景非常之美，他准备优先开发，有两千多个acre。所以我听了很欢喜，我说：「你到澳洲去开发，我去看看。」所以中国古人买山、买地置恒产，这是很正确的一个概念。你有这么多土地，一定是租给农民去耕种。农民没有土地，他向地主租地，每年耕种纳租；在收成里面，收的稻谷分一部分给地主，地主收租。徐凤竹的父亲是个地主，他遇到荒年，他就把收租，或者是减免，或者是统统捐出去，来提倡救灾。『又分谷以赈贫乏』，自己家里面的仓库稻米，他把它拿出来再拯救这些贫穷的人，常常做这些好事。
【夜闻鬼唱于门曰】
曾经听到夜晚鬼在他门口在唱，唱的什么？
【千不诓，万不诓，徐家秀才做到了举人郎。相续而呼，连夜不断。】
鬼在门口叫。徐家秀才，那个时候就是徐凤竹，徐凤竹是秀才。就是说，他的父亲做这些好事，果报他会得到，他去考试，一定会中举人。
【是岁，凤竹果举于乡。】
凤竹果然在这一年考试中了举人。
【其父因而益积德，孳孳不怠，修桥修路，斋僧接众，凡有利益，无不尽心。】
他的父亲听到鬼唱歌，果然儿子中了举人，真的有了效应，所以他行善格外的努力。『益』，益是增长；格外努力去做善事，孳孳不息。『修桥修路』，这是举几个例子，利益方便行人。『斋僧接众』，「斋僧」是请出家人吃饭；「接众」是接济大众。在这里既然讲到「斋僧」，斋僧的利益在哪里？为什么要做这些事情？明朝时候、清朝时候，这个风气盛行；现在中国、外国，还是很盛行。在家居士以财物供僧，希求修福。而接受供养的这些出家人，要为他说法；换句话说，要教导他。在家人对出家人是财布施，出家人对在家人是法布施，斋僧是求法的。我们在《楞严经》上看到，释迦牟尼佛接受国王大臣的供斋，惯例用完斋之后决定要讲经说法，这一天释迦牟尼佛接受供斋之后没有说法，起身就走了。这些斋主跟着释迦牟尼佛不放，「您没有给我说法，我跟着您」。原来释迦牟尼佛要去办事，办什么事？阿难尊者遭难，先去救他。楞严法会是这个因缘起来的，那些供斋的人都参与了楞严法会。这是斋僧真实功德，真实的好处。这些出家人有道德、有学问、有修养，是社会大众的导师，用现在的话来说，多元文化的教师；他们真正做到彻底的牺牲奉献，为求学问、为教化众生，奉献了一生。「接众」，是碰到有困难的人，接是接济，他贫乏，或者是失业，他缺少吃的、缺少穿的、缺少用的，凤竹的父亲，他们家里有财富，只要遇到，都乐意去帮助。『凡有利益，无不尽心』，只要是有利益于社会的、有利益于大众的事情，没有不尽心尽力去做。命中有财富，应当这样作人就对了。财富决不是供给一个人享受的，决不是供给一家人享受的。你命中有财富，你就要知道，你有使命、你有职责帮助世间一切穷苦之人，你的财富生生世世享受不尽！财从哪里来的？财从布施来的，愈施愈多。他这样做，后来又听到鬼在他门口唱歌，唱的是：
【千不诓，万不诓，徐家举人，直做到督堂。】
那个官愈做愈大。
【凤竹官终两浙巡抚】
『巡抚』，就是现在说的省长，做到浙江的省长。可见得，先人积功累德，果报无比的殊胜。我们想，他的儿孙都享这么大的福报，那他自己？自己福报一定更大。但是他自己已经不在世，自己的果报在来生。凡是这样积功累德的人，他要是在世间，他来世那个福报就不可思议；如果来世不在人间，决定在天上享天福。他的子孙后代所享的福，这叫余福，诸位一定要懂这个意思。「积善之家，必有余庆」，那是余福给儿孙，自己的福报比儿孙所享受的一定要超过很多倍，我们要懂这个道理。善不能不修、不能不积，积善必定有好的果报。今天我们就讲到此地。
感恩上净下空老法师
红茶翘楚出桐木-聊聊金骏眉（中）
金骏眉茶芽稍微显毫，黑叶上微微的淡金黄毫毛，不是特别金黄。如果特别金黄，极可能是夏秋茶或外山茶仿造。干茶整体呈黑色，褐色，金黄色三种颜色，条索外观结实油润；汤色金黄油亮，有清凉感，入口醇厚，花果香幽幽，野生蜂蜜的甜，口齿留香持久，尤其是水跟香的纯净度极高，很少有茶能出其右。连续十泡落差不明显。这跟桐木关海拔高、无污染、修林茂竹，良好的生态环境有直接的关系。
桐木关茶区平均海拔在1000米左右，金骏眉的标准茶青是桐木关高海拔的春季头采单芽，所以产量很小。据我访茶得到的信息，近年来一年的产量不过两千来斤。而现在市场上销售出的金骏眉少说得有几十吨。您现在应该感觉到了吧，能否喝到真正的桐木关金骏眉，可不是有钱就能办得到的。钱，只是能喝到金骏眉的充分条件。某宝上的金骏眉很多是武夷山周边产区或云南，广东，江西等地做的仿制茶。还有一些是通过拼配的方法做成后当做金骏眉来卖的。大家看我后面附的今年做的金骏眉的图片，再去跟您见到的金骏眉比较一下，就知道真假了。
有的朋友问，那这个真正的金骏眉价格是多少呢？嗯，我从我的经验看啊，就是真正的桐木关本山金骏眉啊，商品市场常见价格应该是在一万五到两万之间，我也见过卖到三万的。怎么讲呢，这个茶的成本是很高的，五斤芽出一斤茶。这两年做正山金骏眉的人也少了，这是大家所不知的。因为它这个单芽红茶采摘，对茶树的伤害实际是很大的，会导致来年发枝率低，产量减少。并且这个单芽茶发酵是有风险的，如果发酵不成功，茶农整个这一春的生意就告吹了。另外就是因为你渠道不一样，拿茶的渠道不一样，就会有中间这些差价，大家想，一个成本本就高昂的茶，如果在市场上加上人工、运输、仓储、保险、房租、税收，各级渠道商...等等吧，还要产出利润，卖到两万左右，这个价格就市场来说应该算是合理的。但现在的问题不是价格，关键是怕你买不到真茶,因为产量在那儿摆着呢。
再跟大家聊聊这个金骏眉的工艺。做红茶，首先是萎凋，这个萎凋工艺很重要。萎凋的主要目的在于减少鲜叶与枝梗的含水量，使酶类物质比方说水解酶啊，脂肪氧合酶啊这些酶的活性增强,促进叶内产生更多的糖类，氨基酸，并使鲜叶的青草气消退而产生或清香，或水果香，或花香类的香气物质。萎凋之后呢，就是揉捻，通过揉捻呢，会让这个茶叶组织和细胞破碎，这样其中的化学成份跟酶就能得到充分的混合，以后的各种化学反应就可以实现了。接着就是发酵，发酵主要是儿茶素的氧化。发酵之后，就烘干。烘干完，可没算完事，还得把茶放上几天。为什么要放几天呢，是因为一次烘干是不能完全彻底烘干的，放一放之后，能让这个茶叶里的残余水分重新分布，这时候进行二次烘干，把含水量降至5%-6%，这个茶才是一个合格的茶。如果只是一次烘干，就把茶马上卖出去，就会有问题，你把它买回家后就会霉变的。
（部分图片来自网络）
版权声明：本文为微博认证美食博主“耕而陶的茶”原创撰写，欢迎喜爱茶的朋友在微博里转发，交流茶知识。
但，任何单位、媒体、个人未经允许不得复制转载，违者必究。
金骏眉茶芽稍微显毫，黑叶上微微的淡金黄毫毛，不是特别金黄。如果特别金黄，极可能是夏秋茶或外山茶仿造。干茶整体呈黑色，褐色，金黄色三种颜色，条索外观结实油润；汤色金黄油亮，有清凉感，入口醇厚，花果香幽幽，野生蜂蜜的甜，口齿留香持久，尤其是水跟香的纯净度极高，很少有茶能出其右。连续十泡落差不明显。这跟桐木关海拔高、无污染、修林茂竹，良好的生态环境有直接的关系。
桐木关茶区平均海拔在1000米左右，金骏眉的标准茶青是桐木关高海拔的春季头采单芽，所以产量很小。据我访茶得到的信息，近年来一年的产量不过两千来斤。而现在市场上销售出的金骏眉少说得有几十吨。您现在应该感觉到了吧，能否喝到真正的桐木关金骏眉，可不是有钱就能办得到的。钱，只是能喝到金骏眉的充分条件。某宝上的金骏眉很多是武夷山周边产区或云南，广东，江西等地做的仿制茶。还有一些是通过拼配的方法做成后当做金骏眉来卖的。大家看我后面附的今年做的金骏眉的图片，再去跟您见到的金骏眉比较一下，就知道真假了。
有的朋友问，那这个真正的金骏眉价格是多少呢？嗯，我从我的经验看啊，就是真正的桐木关本山金骏眉啊，商品市场常见价格应该是在一万五到两万之间，我也见过卖到三万的。怎么讲呢，这个茶的成本是很高的，五斤芽出一斤茶。这两年做正山金骏眉的人也少了，这是大家所不知的。因为它这个单芽红茶采摘，对茶树的伤害实际是很大的，会导致来年发枝率低，产量减少。并且这个单芽茶发酵是有风险的，如果发酵不成功，茶农整个这一春的生意就告吹了。另外就是因为你渠道不一样，拿茶的渠道不一样，就会有中间这些差价，大家想，一个成本本就高昂的茶，如果在市场上加上人工、运输、仓储、保险、房租、税收，各级渠道商...等等吧，还要产出利润，卖到两万左右，这个价格就市场来说应该算是合理的。但现在的问题不是价格，关键是怕你买不到真茶,因为产量在那儿摆着呢。
再跟大家聊聊这个金骏眉的工艺。做红茶，首先是萎凋，这个萎凋工艺很重要。萎凋的主要目的在于减少鲜叶与枝梗的含水量，使酶类物质比方说水解酶啊，脂肪氧合酶啊这些酶的活性增强,促进叶内产生更多的糖类，氨基酸，并使鲜叶的青草气消退而产生或清香，或水果香，或花香类的香气物质。萎凋之后呢，就是揉捻，通过揉捻呢，会让这个茶叶组织和细胞破碎，这样其中的化学成份跟酶就能得到充分的混合，以后的各种化学反应就可以实现了。接着就是发酵，发酵主要是儿茶素的氧化。发酵之后，就烘干。烘干完，可没算完事，还得把茶放上几天。为什么要放几天呢，是因为一次烘干是不能完全彻底烘干的，放一放之后，能让这个茶叶里的残余水分重新分布，这时候进行二次烘干，把含水量降至5%-6%，这个茶才是一个合格的茶。如果只是一次烘干，就把茶马上卖出去，就会有问题，你把它买回家后就会霉变的。
（部分图片来自网络）
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