对传统文化情有独钟的他，放弃了在未来都市里时尚奢华的生活，一头栽进了考古学。在一片荒漠中，大自然迹象早已枯竭，苍鸟在空中盘旋，他用自己最新研制的机械手臂连夜挖掘，终于挖出了一本关于生肖的文献。翻阅中，一个真相渐渐浮现：我们都被蒙骗了，原来，除了龙，其它生肖都曾在这个星球上活过。
[照相机]讲座现场~
【考古可以创造经济价值？张昌平教授说：可以的！】
随着三星堆考古以及各博物馆文物在社交平台与媒体栏目频频出圈，与之息息相关的小众学科——考古学，拉近了与普通人日常生活的距离，并引起极大范围的关注与讨论。7月16日，武汉大学历史学院考古系教授张昌平做客湖北省图书馆长江讲坛，与读者探讨考古学具有哪些现实意义。
考古学改变了人们的观念。张昌平教授感叹，相较于他的学生时代与参加工作的早期阶段，目前公众对考古学的了解早已今非昔比，这很大程度得益于国家与社会对文物保护工作的重视。区别于传世文献，考古学以独特的视角讲述历史。从旧石器时代到新石器时代，再到青铜时代，我们从传世文献窥见的几乎是一片空白，而考古学通过出土文物，生动地展现历史场景与生活于其中的“人”；又通过不同历史阶段的文物，勾勒出人类文明的演进历程。
有人质疑：考古学具有什么实用性呢？张昌平教授指出，历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来。青铜器彰显的敬天崇祖的观念时至今日依然深刻地影响日常生活。 历史上，百余年前列强用坚船利炮打开中国的大门，屈辱与挫折迫使国人反思，不少学者由此提出对中国文化的质疑。在此背景下，甲骨文的惊人发现很大程度重建了国人的文化自信，王国维在《殷卜辞中所见先公先王考》一文考证了甲骨文中出现的先公先王之名，与《史记·殷本纪》记载基本相同，为信史的建立提供了掷地有声的说服力。除此之外，从二里头文化遗址寻觅夏朝的踪迹，从盘龙城遗址见证“中华文明的两个重要摇篮——长江与黄河”，许多被考古改变的观点，逐步成为学界的主流说法。
而在现实中，考古虽然不直接带来经济效益，但是一个地方因为考古资源丰富带来旅游的火热，这样的例子比比皆是。比如陕西西安，历史旅游就在其GDP中占据重要份额。
张昌平教授介绍，自古以来历代王朝重视考古。中国历史上以鼎、簋等生活器皿为礼器，构建了礼制社会。比如天子使用九鼎八簋，不同身份使用不同的礼器。因而考古对于封建王朝具有政治作用，礼制有利于维护社会的秩序。
恰如孔子所言：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已”，礼器对于以礼治国的意义不言自明。
对新中国而言，考古学在学术、外交等领域也具有独特作用，青铜器曾被西方学者誉为“公元前12世纪的波音飞机”，意味着其代表了高端的技术水平、复杂的生产组织和多元的资源配置能力，精美的文物背后是国家实力与文化自信。
讲座最后，张昌平教授以三星堆祭祀坑出土的人像，如人头像、人面具，以及进奉物为例，讲解“多元一体的中原文化”。从器物的形制差异，分析长江流域与黄河流域的文化互动，尤其是以黄河流域为大本营的中原文化对周边地区的辐射影响力；从不同受祭者的人像特征理解敬天崇祖的观念；从进奉物所体现的价值取向，认识对中原文化的认同与尊崇。张昌平表示，三星堆文化逐步中原化，源自稻作农业系统下形成的价值认同与文化凝聚力。
讲座结束后，在提问互动环节，有读者问考古学和普通人有什么关系？张昌平说，普通人可以通过逛博物馆了解考古的成果，博物馆的文物既承载历史，又承载艺术，特别容易触发人们的兴趣。
也有读者提问相当专业，问盘龙城文化和江汉地区的新石器文化有什么关联？张昌平说，在新石器时代，我们这个地区形成了非常强的文化，比如屈家岭文化、石家河文化等。但到了公元前20世纪以后，石家河文化迅速走向衰落。盘龙城代表的是中原文化往南发展的一个结果，我们在盘龙城文物中看到的也基本上是中原文化的体现，这也说明了中原文化对周边地区的强大辐射力。（来源：极目新闻记者徐颖 通讯员 任飞悦 谢宁 摄影 王亮 ）#考古##讲座##长江讲坛##湖北省图书馆#
【考古可以创造经济价值？张昌平教授说：可以的！】
随着三星堆考古以及各博物馆文物在社交平台与媒体栏目频频出圈，与之息息相关的小众学科——考古学，拉近了与普通人日常生活的距离，并引起极大范围的关注与讨论。7月16日，武汉大学历史学院考古系教授张昌平做客湖北省图书馆长江讲坛，与读者探讨考古学具有哪些现实意义。
考古学改变了人们的观念。张昌平教授感叹，相较于他的学生时代与参加工作的早期阶段，目前公众对考古学的了解早已今非昔比，这很大程度得益于国家与社会对文物保护工作的重视。区别于传世文献，考古学以独特的视角讲述历史。从旧石器时代到新石器时代，再到青铜时代，我们从传世文献窥见的几乎是一片空白，而考古学通过出土文物，生动地展现历史场景与生活于其中的“人”；又通过不同历史阶段的文物，勾勒出人类文明的演进历程。
有人质疑：考古学具有什么实用性呢？张昌平教授指出，历史文化遗产不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来。青铜器彰显的敬天崇祖的观念时至今日依然深刻地影响日常生活。 历史上，百余年前列强用坚船利炮打开中国的大门，屈辱与挫折迫使国人反思，不少学者由此提出对中国文化的质疑。在此背景下，甲骨文的惊人发现很大程度重建了国人的文化自信，王国维在《殷卜辞中所见先公先王考》一文考证了甲骨文中出现的先公先王之名，与《史记·殷本纪》记载基本相同，为信史的建立提供了掷地有声的说服力。除此之外，从二里头文化遗址寻觅夏朝的踪迹，从盘龙城遗址见证“中华文明的两个重要摇篮——长江与黄河”，许多被考古改变的观点，逐步成为学界的主流说法。
而在现实中，考古虽然不直接带来经济效益，但是一个地方因为考古资源丰富带来旅游的火热，这样的例子比比皆是。比如陕西西安，历史旅游就在其GDP中占据重要份额。
张昌平教授介绍，自古以来历代王朝重视考古。中国历史上以鼎、簋等生活器皿为礼器，构建了礼制社会。比如天子使用九鼎八簋，不同身份使用不同的礼器。因而考古对于封建王朝具有政治作用，礼制有利于维护社会的秩序。
恰如孔子所言：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已”，礼器对于以礼治国的意义不言自明。
对新中国而言，考古学在学术、外交等领域也具有独特作用，青铜器曾被西方学者誉为“公元前12世纪的波音飞机”，意味着其代表了高端的技术水平、复杂的生产组织和多元的资源配置能力，精美的文物背后是国家实力与文化自信。
讲座最后，张昌平教授以三星堆祭祀坑出土的人像，如人头像、人面具，以及进奉物为例，讲解“多元一体的中原文化”。从器物的形制差异，分析长江流域与黄河流域的文化互动，尤其是以黄河流域为大本营的中原文化对周边地区的辐射影响力；从不同受祭者的人像特征理解敬天崇祖的观念；从进奉物所体现的价值取向，认识对中原文化的认同与尊崇。张昌平表示，三星堆文化逐步中原化，源自稻作农业系统下形成的价值认同与文化凝聚力。
讲座结束后，在提问互动环节，有读者问考古学和普通人有什么关系？张昌平说，普通人可以通过逛博物馆了解考古的成果，博物馆的文物既承载历史，又承载艺术，特别容易触发人们的兴趣。
也有读者提问相当专业，问盘龙城文化和江汉地区的新石器文化有什么关联？张昌平说，在新石器时代，我们这个地区形成了非常强的文化，比如屈家岭文化、石家河文化等。但到了公元前20世纪以后，石家河文化迅速走向衰落。盘龙城代表的是中原文化往南发展的一个结果，我们在盘龙城文物中看到的也基本上是中原文化的体现，这也说明了中原文化对周边地区的强大辐射力。（来源：极目新闻记者徐颖 通讯员 任飞悦 谢宁 摄影 王亮 ）#考古##讲座##长江讲坛##湖北省图书馆#
#社科文献专题|2本8折 3本7折# 《从考研发现中国》本书是人类学家张经纬的首部考古学、历史学主题书评集，分为“考古”、“中国”、“神话”、“方法”和“诸野”五大板块。
除了“面朝黄土背朝天”的辛勤发掘以外，我们仍需明白，考古同样是一种思考的工作。这种思考离不开与考古学密切的人类学领域。人类学如同一面镜子，可以用异文化照见本文化的不足之处。这面镜子同样可以启发我们对古代社会的理解，照亮那些被忽略的角落。
考古、历史著作固然厚重、深沉，但当我们用人类学思维重新理解中国文明的方方面面，或许就能从那些作品中，品读出意想不到的新意。从这个意义上讲，这本文集中的诸多评论，不仅能通过全新的角度帮助我们更好地“读懂”文献，反思当下的考古和历史研究成果，还能让有关中国文明的研究者拥有更宽广的视野和胸襟。
https://t.cn/A6alDcqx
除了“面朝黄土背朝天”的辛勤发掘以外，我们仍需明白，考古同样是一种思考的工作。这种思考离不开与考古学密切的人类学领域。人类学如同一面镜子，可以用异文化照见本文化的不足之处。这面镜子同样可以启发我们对古代社会的理解，照亮那些被忽略的角落。
考古、历史著作固然厚重、深沉，但当我们用人类学思维重新理解中国文明的方方面面，或许就能从那些作品中，品读出意想不到的新意。从这个意义上讲，这本文集中的诸多评论，不仅能通过全新的角度帮助我们更好地“读懂”文献，反思当下的考古和历史研究成果，还能让有关中国文明的研究者拥有更宽广的视野和胸襟。
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