#李子柒[超话]#李子柒掀起了传统文化热。她让我联想到了比古罗马大道的历史还悠久的古蜀道，联想到了李白和苏轼。#李子柒##四川盆地##李白##苏轼# 云贵川交界的地方有一座山，它辐射出一个典型的地区，是中国最贫穷的地区，是扶贫的重点地区。这里有着长征的光辉历史，这里的文化沉睡着，但愿有一天它能闪耀。这座山是乌蒙山，这个地区是乌蒙地区。#乌蒙山##乌蒙地区##乌蒙那么美 一起去旅拍##醉美乌蒙花海# 李子柒让更多的人对农耕文明有了沉思，沉思传承与发展。乌蒙地区或许会是农耕的最后乡愁。

唐代楷书是楷书发展史，也是整个书法史的一个重要环节。它像是一道分水岭，在它之前，笔法以绞转为主流，在它之后，笔法以提按为主流。

颜真卿是促成这道分水岭的关键人物。苏轼曾說：“颜鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉、魏、晋、宋以来风流，后之作者，殆难复措手。”颜真卿的“变法”是针对初唐时期欧、虞、褚等人形式的笔法定型化问题。

颜体行书笔法用“篆籀气”恢复了魏晋时笔法中的“书写性”，使初唐笔法中规范化的一面减弱。正如董其昌所谓：“唐时欧、虞、褚、薛诸家，虽刻画二王，不无拘于法度，惟鲁公天真烂漫，姿态横出，深得右军灵和之致，故为宋一代书家渊源。”

苏轼曾言：“自颜、柳氏没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落磨灭，五代文采风流，扫地尽矣。”如果说唐人是继承了羲之笔法中“法”的一面，那么宋人就是继承了“意”的一面。

苏轼的笔法中没有逃脱点画平直化的趋势，而黄庭坚则将古人用笔表达成战掣的动作，这些都是个性化的理解。可以说，苏、黄二人的笔法都是王羲之笔法的异化。苏、黄二人在学古的方式上重“意取”，而米芾对于“二王”笔法的追寻最重视传统技法的“理”。米芾崇尚“天然”“真趣”，笔法上重视“八面出锋”，自谓“刷字”，追求笔锋的使转顿挫，力图恢复魏晋时期笔法中的绞转、衄挫等丰富的换锋动作。

米芾虽得魏晋笔法之势，但毕竟失去“风规自远”的隽永之气，同样存在着刻意之嫌，避免不了时代的风格化和个性化对他的影响。宋人在接受王羲之笔法上体现出更多的自由化和风格化，具有定法的“笔法单元”被解体，个人意化的用笔冲破“法”的束缚，魏晋时的笔法愈显衰薄。

由于时代的限制，赵孟頫看不到“二王”墨迹或是唐摹本这样的资料，反映在其书法中也表现出一定的局限性。他的笔法多以中锋、平铺为主，线条内部的运动比较单一，缺少提按和绞转等复杂的笔锋运动形式。虽然赵孟頫的功夫深厚，但是他的笔法于法度之外缺少一种让人意想不到的审美感受。故董其昌有言：“古人作书，必不作正局。盖以奇为正。此赵吴兴所以不入晋唐门室也。兰亭非不正，其纵宕用笔处，无迹可寻。” https://t.cn/AidWt3EZ

#吾爱诗词##古诗词# 人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
历经世事沧桑的苏轼活出了一份通透。他明白了人生有两面，一面是自己可以掌握的，需要内心的坚守，努力就会有收获；一面是人力无法控制的，需要及时放下，莫作无谓纠缠。所以我们经常在苏轼的句子里看到他可丰实也可超脱的人生观。

朋友们年年相约在这里饮酒，像秋天的鸿雁一般言而有信，然而这世间事却如同春天所做之梦，醒了便全然忘却了，不留一丝痕迹。人生如同一场大梦，忘却身前事，就少去尘世苦。许多事他已忘却，没有回忆的必要也不需刻意回忆，只会为自己徒增烦恼。

“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕“这两句诗背后，是一切喜怒哀乐、忧愁悲苦忘却成空后的静谧与安宁，让人心折。#中华诗词之美#