对于孝道的看法，在我生孩子以后完全变了。以我自己为例，我照顾自己的崽子是天经地义的，是我当初因自我意愿创造的生命个体，所以我有不可推卸的责任。每天跟崽子在一起，看到婴儿各种可爱的、不可爱的样子，与那种生命蓬勃成长的原生态亲密接触，就已经算报答我了，谁也不欠谁。孩子不但不欠我的，我还得任劳任怨把孩子养大，报答孩子赏脸跟我见面的大恩大德。为人父母就要有这种自觉才行，自娱自乐自立自强，但凡因自私而把子女绑在身边的行为都是不对的，对成年子女的各种束缚和管教都是多余的。做父母的本分应该是，子女一成年，你就一边去玩了，并不是父母和子女不能合作相处，但你必须认清，你跟子女是完全平等的，谁也不欠谁，需要彼此尊重。
俞敏洪：谁把自己当老板看，谁死得最快；谁把自己当雇员看，谁最没出息
全球商界智汇 昨天
俞敏洪是一个曾经的留级生，但让无数学子的人生升级；他从未留过洋，却组建了一支跨国的船队。在他看来，这是一个所有关系都被重新界定的时代，“在这个时代，谁把自己当老板看，谁死得最快。谁把自己当雇员看，这辈子谁最没出息。”
核心要点
1.不把自己老板：这是一个所有关系都被重新界定的时代，在这个时代，谁把自己当老板看，谁死得最快。谁把自己当雇员看，这辈子谁最没出息。
2.勤能补拙：年轻人创业不容易，但如果每天能够比别人勤奋一点点，在工作中及时进行邮件处理、工作布置、对公司发展的思考等，必将成就一番事业。
3.读书和旅行：所谓的认真读书就是一天或几天精读一本书，这样算的话，一年认真读的书也有20-30本。所谓的旅行就是一般都会去几乎没有人的地方，如大草原，自己开辆越野车，带一两个身边的人，给自己一个安静的私人空间。
不把自己当老板
这是一个所有关系都被重新界定的时代。我在深刻地考虑一个问题，我和员工的关系到底是什么关系？原来这个问题不需要考虑。他们除了到我这来工作，还能到别的地方工作吗？他们到别的地方工作，能拿到比在这里更高的工资吗？所以他们只能老老实实工作，这是原来的思维。
而当我现在看到这些员工，发现关系全部倒过来了。如果他们不愿意选择在我这工作，他们的出路会非常多。他们可以到与我竞争的企业中工作，他们可以自己独立成立一个工作室。
我就想，如果我比这个时代早走一步，在几年前就把他们看做是合作者而不是雇员。如果我把这个关系重新定义的话，相信很多创业者都会留在新东方创业，而不是出去创业。
所以这是一个完全重新界定的时代，在这个时代，谁把自己当老板看，谁死得最快。谁把自己当雇员看，这辈子谁最没出息。它界定了人与人之间的关系，这个时代使每一个人变得更加有尊严。
一切都在重新定义，我觉得是人类走向更加个性的自由发展，会变得更加精神飞扬，更加能够去做自己喜欢的事情，也更加能够保留自己尊严的时代。这个时代已经靠各种关系的重新界定，来真正实现人与人之间的平等。
首先家庭是一个场景、社区是一个场景、人和生产的关系是场景、你和丈母娘家的关系也是场景。怎么样在各种不同的场景中提供更多人性化的服务，提供更多互惠互利的服务，提供让老百姓真正能省钱，又能享受幸福的服务，我觉得这是每一个创业者需要考虑的最深刻的问题。
同时这是一个依靠弘扬自己的个性，才能够生存的时代。在面对人与人之间的关系，朋友之间交往时，你谦虚是不会错的。在你做出成绩时，把你的利益更多地让给你的员工和合作者，而你自己尽可能少拿一点，这个永远不会错。但是剩下来的，你的才华弘扬，你自己能力的展现，如果你这个时候再谦虚，你就是死路一条。为什么？因为当你在谦虚时，尽可能把自己隐藏起来的时候，你的竞争对手正在不断地宣扬自己。
总之，这是革命的时代。它虽革了很多的命，但同时也创造了更多的可能性。有的关系被重塑，有的机会也来临。
勤能补拙
我的脑袋不属于特别笨的那种，但肯定也不是顶尖聪明的类型。在北大的50个同学当中，我的智商应该属于中下水平，这说明我不是顶尖高智商。
我的勤奋一般人跟不上。我平均每天工作16—18个小时，如果没有应酬，平均每日三顿饭的时间加起来不超过半个小时。我比较喜欢在家里工作。早上六点半起床，晚上十二点睡觉。以前一般是凌晨两点睡觉，早上八点起床，但发现这样的作息反而对身体不好，不如早点睡觉，都是六个小时。
每天早晨冲个澡对我来说是必须的，不管是热水还是凉水，实在不行的时候，就拿盆水浇一下，唤醒自己，让整个神经系统活跃起来。我很注意保持身体健康，每天早晨起床的第一件事，就是跑步1到2千米，以最快的速度跑完，所以每天都跑得大汗淋漓，特别是在夏天。但晚上一般不洗澡，因为洗了澡大脑容易兴奋。
我锻炼后，一般早上7点半开始工作到中午12点。工作内容有邮件处理、工作布置、对公司发展的思考等。另外，还有一些对孩子们的创业辅导，因为年轻人创业不容易。
读书和旅行
我到现在也不敢说我领悟了生命的本质，但是我至少有了比年轻人更多的勤奋。我的勤奋能给我平时的思考和讲课补充营养。拿读书为例，我平时读书有意无意会写一些新的观点、新的想法。我翻书翻得挺多，但认真读书有时很难。我所谓的认真读书就是一天或几天精读一本书，这样算的话，一年认真读的书也有20-30本。我所谓的不认真读书就是一、两个小时就把那本书翻完了。如果把这些都算上来，我一年还是读100多本书。
坐飞机、坐汽车，这些时间就是我读书的时间。从小到大，我坐汽车没有晕过车。我在特别颠簸的时候都可以用电脑工作，在汽车上看书、看视频，用电脑十个小时，就感觉跟在办公室一样。所以，我在路上读书、工作时，一点晕车的感觉都没有。
我这一辈子，对钱的多少都没有什么感觉。在北大的时候，一个月60块钱，我也很开心。现在我有了这么多钱，但自己平常月消费一般两三千块钱，包括买书。
我和李开复都做创业导师指导青年创业，但我比李开复更注意休息。开复有段时间有点走火入魔，有人凌晨2点钟给他写信，他非要回复，来表现自己比他们还要勤奋，更年轻。我对他说，真没必要，到晚上11点就把手机关机，外面的事情就和自己没有关系了，早上7点钟打开手机，再来处理这些事情。我现在大概就是这样的。
我喜欢旅游，每年会抽出一两个月的时间专门去旅游。虽然年纪已经超过50岁，但因为用脑能量消耗太大，我不担心自己会胖。如果真胖了，去外面徒步旅行15天，就瘦下来了。
现在，想安静特别难。所以现在旅游一般都会去几乎没有人的地方，如大草原，自己开辆越野车，带一两个身边的人。给自己一个安静的私人空间。
全球商界智汇 昨天
俞敏洪是一个曾经的留级生，但让无数学子的人生升级；他从未留过洋，却组建了一支跨国的船队。在他看来，这是一个所有关系都被重新界定的时代，“在这个时代，谁把自己当老板看，谁死得最快。谁把自己当雇员看，这辈子谁最没出息。”
核心要点
1.不把自己老板：这是一个所有关系都被重新界定的时代，在这个时代，谁把自己当老板看，谁死得最快。谁把自己当雇员看，这辈子谁最没出息。
2.勤能补拙：年轻人创业不容易，但如果每天能够比别人勤奋一点点，在工作中及时进行邮件处理、工作布置、对公司发展的思考等，必将成就一番事业。
3.读书和旅行：所谓的认真读书就是一天或几天精读一本书，这样算的话，一年认真读的书也有20-30本。所谓的旅行就是一般都会去几乎没有人的地方，如大草原，自己开辆越野车，带一两个身边的人，给自己一个安静的私人空间。
不把自己当老板
这是一个所有关系都被重新界定的时代。我在深刻地考虑一个问题，我和员工的关系到底是什么关系？原来这个问题不需要考虑。他们除了到我这来工作，还能到别的地方工作吗？他们到别的地方工作，能拿到比在这里更高的工资吗？所以他们只能老老实实工作，这是原来的思维。
而当我现在看到这些员工，发现关系全部倒过来了。如果他们不愿意选择在我这工作，他们的出路会非常多。他们可以到与我竞争的企业中工作，他们可以自己独立成立一个工作室。
我就想，如果我比这个时代早走一步，在几年前就把他们看做是合作者而不是雇员。如果我把这个关系重新定义的话，相信很多创业者都会留在新东方创业，而不是出去创业。
所以这是一个完全重新界定的时代，在这个时代，谁把自己当老板看，谁死得最快。谁把自己当雇员看，这辈子谁最没出息。它界定了人与人之间的关系，这个时代使每一个人变得更加有尊严。
一切都在重新定义，我觉得是人类走向更加个性的自由发展，会变得更加精神飞扬，更加能够去做自己喜欢的事情，也更加能够保留自己尊严的时代。这个时代已经靠各种关系的重新界定，来真正实现人与人之间的平等。
首先家庭是一个场景、社区是一个场景、人和生产的关系是场景、你和丈母娘家的关系也是场景。怎么样在各种不同的场景中提供更多人性化的服务，提供更多互惠互利的服务，提供让老百姓真正能省钱，又能享受幸福的服务，我觉得这是每一个创业者需要考虑的最深刻的问题。
同时这是一个依靠弘扬自己的个性，才能够生存的时代。在面对人与人之间的关系，朋友之间交往时，你谦虚是不会错的。在你做出成绩时，把你的利益更多地让给你的员工和合作者，而你自己尽可能少拿一点，这个永远不会错。但是剩下来的，你的才华弘扬，你自己能力的展现，如果你这个时候再谦虚，你就是死路一条。为什么？因为当你在谦虚时，尽可能把自己隐藏起来的时候，你的竞争对手正在不断地宣扬自己。
总之，这是革命的时代。它虽革了很多的命，但同时也创造了更多的可能性。有的关系被重塑，有的机会也来临。
勤能补拙
我的脑袋不属于特别笨的那种，但肯定也不是顶尖聪明的类型。在北大的50个同学当中，我的智商应该属于中下水平，这说明我不是顶尖高智商。
我的勤奋一般人跟不上。我平均每天工作16—18个小时，如果没有应酬，平均每日三顿饭的时间加起来不超过半个小时。我比较喜欢在家里工作。早上六点半起床，晚上十二点睡觉。以前一般是凌晨两点睡觉，早上八点起床，但发现这样的作息反而对身体不好，不如早点睡觉，都是六个小时。
每天早晨冲个澡对我来说是必须的，不管是热水还是凉水，实在不行的时候，就拿盆水浇一下，唤醒自己，让整个神经系统活跃起来。我很注意保持身体健康，每天早晨起床的第一件事，就是跑步1到2千米，以最快的速度跑完，所以每天都跑得大汗淋漓，特别是在夏天。但晚上一般不洗澡，因为洗了澡大脑容易兴奋。
我锻炼后，一般早上7点半开始工作到中午12点。工作内容有邮件处理、工作布置、对公司发展的思考等。另外，还有一些对孩子们的创业辅导，因为年轻人创业不容易。
读书和旅行
我到现在也不敢说我领悟了生命的本质，但是我至少有了比年轻人更多的勤奋。我的勤奋能给我平时的思考和讲课补充营养。拿读书为例，我平时读书有意无意会写一些新的观点、新的想法。我翻书翻得挺多，但认真读书有时很难。我所谓的认真读书就是一天或几天精读一本书，这样算的话，一年认真读的书也有20-30本。我所谓的不认真读书就是一、两个小时就把那本书翻完了。如果把这些都算上来，我一年还是读100多本书。
坐飞机、坐汽车，这些时间就是我读书的时间。从小到大，我坐汽车没有晕过车。我在特别颠簸的时候都可以用电脑工作，在汽车上看书、看视频，用电脑十个小时，就感觉跟在办公室一样。所以，我在路上读书、工作时，一点晕车的感觉都没有。
我这一辈子，对钱的多少都没有什么感觉。在北大的时候，一个月60块钱，我也很开心。现在我有了这么多钱，但自己平常月消费一般两三千块钱，包括买书。
我和李开复都做创业导师指导青年创业，但我比李开复更注意休息。开复有段时间有点走火入魔，有人凌晨2点钟给他写信，他非要回复，来表现自己比他们还要勤奋，更年轻。我对他说，真没必要，到晚上11点就把手机关机，外面的事情就和自己没有关系了，早上7点钟打开手机，再来处理这些事情。我现在大概就是这样的。
我喜欢旅游，每年会抽出一两个月的时间专门去旅游。虽然年纪已经超过50岁，但因为用脑能量消耗太大，我不担心自己会胖。如果真胖了，去外面徒步旅行15天，就瘦下来了。
现在，想安静特别难。所以现在旅游一般都会去几乎没有人的地方，如大草原，自己开辆越野车，带一两个身边的人。给自己一个安静的私人空间。
#风水学术的所有体系#
风水一术由来已久，能数千年不衰，必有其科学哲理。要想成为真正的风水 师，必须形峦理气兼备，博采众长，融会贯通。我们要根据不同的地理环境和情况，融合河图、洛书、阴阳五行等进行选择，这样才能达到出神入化、炉火纯青。
风水，它不仅是先辈遗留给我们的一种“家居风水文化”的“法宝”，也是一种改变生活与命运的“良方”。
历代风水师们，为了趋吉避凶，改造居住生活环境，花了大量的时间与精力，去研究与探索“命运”。并从长期的实践中，总结出许多宝贵的经验和规律。这些经验与规律综合起来，便是现今之实用“风水”。
古人孔子，周公，朱子、刘基等圣贤也对其术深加研究，可见其术决非骗术。百姓对风水术的推崇可从未间断过，即使在文革期间人们也暗中崇之。可见风水术以顽强的生命力让人惊叹，其科学哲理是不容置疑的，在此，笔者不得不佩服咱们祖先的智慧，风水术是祖先留给我们的宝贵财富，让我们善加利用，造福苍生吧。
随着改革开放的春风，百家争鸣，百二十家风水门派你争我赶，百花齐放。但从笔者收集的近百种风水术的用法中，没有一派是完整的系统操作体系，且与“一生二、二生三、三生万物”之法则相违背，弃阴阳定太极而不用，以后天五行、来去之水及水口分金立向。现笔者将在多年来从事风水实践中，收集到的近百种风水常用之法列于后供易友们参考：
第一种：有以子午卯酉乾坤艮巽为天元卦；辰戌丑未甲庚壬丙为地元卦；寅申巳亥乙辛丁癸为人元卦。谓天元可兼人元，人元不可兼天元，地元独用，即父母可带子息，子息不可带父母之义者。
第二种：有以子午卯酉之山，宜乾巽坤艮之水；乾巽坤艮之山，宜子午卯酉之水；辰戌丑未之山，宜甲庚壬丙之水；甲庚壬丙之山，宜辰戌丑未之水；寅申巳亥之山，宜乙辛丁癸之水；乙辛丁癸之山，宜寅申巳亥之水者。
第三种：有以一二三四为东四卦，六七八九为西四卦，东四卦得运，宜配西四卦之水；西四卦得运，宜配东四卦之水者。
第四种：有以坎宜乾水；坤宜兑水；震宜艮水；巽宜离水；乾宜坎水；兑宜坤水；艮宜震水；离宜巽水为催官水者。
第五种：有以乾宜艮水；坎宜坤水；艮宜震水；震宜离水；巽宜兑水；离宜乾水；坤宜巽水；兑宜坎水，为先后天合局者。
第六种：有以坤宜乾水；乾宜坤水；艮宜兑水；兑宜艮水；巽宜震水；震宜巽水；离宜坎水；坎宜离水；为先天合局者。
第七种：有以离宜坎水；坎宜离水；艮宜坤水；坤宜艮水；震宜兑水；兑宜震水；巽宜乾水；乾宜巽水，为后天合局者。
第八种：有以乾兑必须艮坤，乃为正配；离震见乎巽坎，始是正交者。
第九种：有以乾入坎；巽入艮；坎入震；艮入巽；坤入离；震入坤；离入兑；兑入乾者。
第十种：有以先天来龙，后天立向者。
第十一种：有以后天来龙，先天立向者。
第十二种：有以先天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十三种：有以后天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十四种：有以先后天合用，配成六十四卦者。
第十五种：有以邵子先天六十四卦圆图，排列二十四山错综抽换者。
第十六种：有以甲癸申贪狼；坤壬乙巨门；子未卯禄存；巳戌乾文曲；巽辰亥武曲；艮丙辛破军；丁庚寅左辅；午酉丑右弼，阳顺阴逆，为挨山倒排父母者。
第十七种：有以子癸甲申贪狼；壬卯乙未坤巨门；乾亥辰巽巳戌武曲；酉辛丑艮丙破军；寅午庚丁右弼，阳顺阴逆，为挨水城门一诀，从文廉轮转者。又以此诀，尽为山水挨用者。
第十八种：有以依上甲癸申及子癸甲申二诀，不从九宫掌，而从罗经红顺黑逆挨用，以廉贞归天池者。
第十九种：有以上元挨星，从午酉丑右弼、寅庚丁左辅、艮丙辛破军；中元挨星，从辰巽亥武曲、巳戌干文曲。下元挨星，从坤壬乙巨门、甲癸申贪狼、子午未卯禄存起者。
第二十种：有以子午卯酉起申为贪、乙为巨、丙为破；寅申巳亥起甲为贪、壬为巨、艮为破；辰戌丑未起癸为贪、坤为巨、辛为破，为打劫煞者。
第二十一种：有以亥卯未、巳酉丑、乾甲丁、巽庚癸、申子辰、寅午戌、坤壬乙、艮丙辛，从三合起星，以养生做贪狼，帝旺作武曲，沐浴作文曲之类者。
第二十二种：有以破、禄、文、廉要避，贪、巨、武、辅、弼要迎者。
第二十三种：有以申子辰、寅午戌为水火局；巳酉丑、亥卯未为金木局；坤壬乙、艮丙辛亦水火局之类者。
第二十四种：有以子癸甲申，本宫起贪；乙辛丁，从巳起贪；卯午酉，从巽起贪；丙壬庚，从戌起贪；丑未，从庚起贪；坤艮，从午起贪；寅从乙起贪；干巽辰戌巳亥，从对面起贪者。
第二十五种：有以巳巽酉辛乙辰子癸，从干起贪：亥壬干甲丙戌，从巽起贪；午丁，从本位起贪；坤艮酉庚申，从坎起贪；丑未艮寅，从震起贪者。
第二十六种：有以甲庚，从壬丙起贪；壬丙，从辰戌起贪；干巽坤艮，从子午起贪；寅申，从巳亥起贪；巳亥，从丁癸起贪；寅申巳亥甲庚干巽，或从本位起者。
第二十七种：有以乙辛，从巳亥起贪；丁癸，从乙辛起贪；丑未，从壬丙起贪；辰戌，从庚甲起贪；子午，从卯酉起贪；卯酉，从子午起贪；丁辰，或从本位起者。
第二十八种：有以水龙从向起星，山龙从坐起星者。
第二十九种：有以山之父母轮到向上，向之父母轮到山上，来水之父母轮到向上，去水之父母轮到山上者。
第三十种：有以甲庚壬丙、乾坤艮巽、寅申巳亥为阳出脉；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未为阴出脉。阳放在水上，阴放在山上，阴放在水上，阳放在山上，一山两用，顺逆各布一局，为四十八局者。
第三十一种：有以水之来去要阴星，则山向必要阳星；水之来去要阳星，则山向必
要阴星者。
第三十一种：有以上元贪巨禄、中元文廉武、下元破辅弼，要轮得到山到水，为得令者。
第三十二种：有以先后天纳甲合用，为干山干向水流干之类者。
第三十五种：有以挨得四文曲，为干山干向水流干之类者。
第三十六种：有以当运之星为金龙者。
第三十七种：有以统运之气为金龙者。
第三十八种：有以辰戌丑未四大水口为金龙者。
第三十九种：有以乙辛丁癸为金龙者。
第四十种：有以当令之星为雄，退令之星为雌者。
第四十一种：有以阳顺阴逆，一颠一倒为雌雄者。
第四十二种：有以山为雌，水为雄者。
第四十三种：有以山上之星辰，即水里之星辰；水里之星辰，即山上之星辰为雌雄者。
第四十四种：有以此处要顺排，彼处要逆排，此处要逆排，彼处又要顺排，为雌雄者。
第四十五种：有以当令之星管局，为城门者。
第四十六种：有以出水一星，为城门者。
第四十七种：有以水口及关会之星，为城门者。
第四十八种：有以六九五百四十年元运者。
第四十九种：有以三六一百八十年元运者。
第五十种：有以六十年、二十年元运者。
第五十一种：有以本元本运为生龙，催运为旺龙，平元未交之运为平龙，出元当煞之运为死龙，未交当煞之运为困龙者。
第五十二种：有以当运之龙为旺龙，退运之龙为衰龙者。
第五十三种：有以当运之水为煞，退运之水为吉者。
第五十四种：有以当运之山，宜配失运之水者。
第五十五种：有以上元离水、中元乾水、下元震水为五黄水，能领八方旺气者。
第五十六种：有用天卦地卦者。
第五十七种：有用天父地母卦者。
第五十八种：有用三合双山者。
第五十九种：有用黄泉八杀者。
第六十种：有用大小元空者。
第六十一种：有用大小中神者。
第六十二种：有用大小游年者。
第六十三种：有用四经洪范者。
第六十四种：有用二气五行者。
第六十五种：有用正气五行者。
第六十六种：有用四大金龙者。
第六十七种：有用四大水口者。
第六十八种：有用东西四宅者。
第六十九种：有用夹竹催官者。
第七十种：有用辅星纳甲者。
第七十一种：有用穿山透地者。
第七十二种：有用子父财官者。
第七十三种：有用奇禄马贵人者。
第七十四种：有用分金宿度者。
第七十五种：有用空亡差错关煞、及拨砂生旺奴煞泄者。
第七十六种：有用河图五子遁运者。
第七十七种：有用紫白飞递年宫者。
第七十八种：有用长生各种五行起例者。
第七十九种：有用亡命分金者。
第八十种：有以后天震巽为江东卦、坤兑为江西卦、坎离为南北卦者。
当代涌现的：
第八十一种：太极风水。
第八十二种：奇门风水。
第八十三种：命理风水。
第八十四种：日课风水。
第八十五种：大六壬风水。
第八十六种：大玄空风水。
第八十七种：玄命风水。
第八十八种：河洛风水。
第八十九种：天运风水。
第九十种：心易风水。
第九十一种：太极奇门风水。
第九十二种：晨曦风水。
第九十三种：吕氏风水。
第九十四种：八卦象数风水。
第九十五种：黄氏风水。
第九十六种：过路阴阳、金锁玉关风水
第九十七：邵氏风水
第九十八：沈氏风水
第九十九：磁场风水
真是九九八十一难呀！！
风水一术由来已久，能数千年不衰，必有其科学哲理。要想成为真正的风水 师，必须形峦理气兼备，博采众长，融会贯通。我们要根据不同的地理环境和情况，融合河图、洛书、阴阳五行等进行选择，这样才能达到出神入化、炉火纯青。
风水，它不仅是先辈遗留给我们的一种“家居风水文化”的“法宝”，也是一种改变生活与命运的“良方”。
历代风水师们，为了趋吉避凶，改造居住生活环境，花了大量的时间与精力，去研究与探索“命运”。并从长期的实践中，总结出许多宝贵的经验和规律。这些经验与规律综合起来，便是现今之实用“风水”。
古人孔子，周公，朱子、刘基等圣贤也对其术深加研究，可见其术决非骗术。百姓对风水术的推崇可从未间断过，即使在文革期间人们也暗中崇之。可见风水术以顽强的生命力让人惊叹，其科学哲理是不容置疑的，在此，笔者不得不佩服咱们祖先的智慧，风水术是祖先留给我们的宝贵财富，让我们善加利用，造福苍生吧。
随着改革开放的春风，百家争鸣，百二十家风水门派你争我赶，百花齐放。但从笔者收集的近百种风水术的用法中，没有一派是完整的系统操作体系，且与“一生二、二生三、三生万物”之法则相违背，弃阴阳定太极而不用，以后天五行、来去之水及水口分金立向。现笔者将在多年来从事风水实践中，收集到的近百种风水常用之法列于后供易友们参考：
第一种：有以子午卯酉乾坤艮巽为天元卦；辰戌丑未甲庚壬丙为地元卦；寅申巳亥乙辛丁癸为人元卦。谓天元可兼人元，人元不可兼天元，地元独用，即父母可带子息，子息不可带父母之义者。
第二种：有以子午卯酉之山，宜乾巽坤艮之水；乾巽坤艮之山，宜子午卯酉之水；辰戌丑未之山，宜甲庚壬丙之水；甲庚壬丙之山，宜辰戌丑未之水；寅申巳亥之山，宜乙辛丁癸之水；乙辛丁癸之山，宜寅申巳亥之水者。
第三种：有以一二三四为东四卦，六七八九为西四卦，东四卦得运，宜配西四卦之水；西四卦得运，宜配东四卦之水者。
第四种：有以坎宜乾水；坤宜兑水；震宜艮水；巽宜离水；乾宜坎水；兑宜坤水；艮宜震水；离宜巽水为催官水者。
第五种：有以乾宜艮水；坎宜坤水；艮宜震水；震宜离水；巽宜兑水；离宜乾水；坤宜巽水；兑宜坎水，为先后天合局者。
第六种：有以坤宜乾水；乾宜坤水；艮宜兑水；兑宜艮水；巽宜震水；震宜巽水；离宜坎水；坎宜离水；为先天合局者。
第七种：有以离宜坎水；坎宜离水；艮宜坤水；坤宜艮水；震宜兑水；兑宜震水；巽宜乾水；乾宜巽水，为后天合局者。
第八种：有以乾兑必须艮坤，乃为正配；离震见乎巽坎，始是正交者。
第九种：有以乾入坎；巽入艮；坎入震；艮入巽；坤入离；震入坤；离入兑；兑入乾者。
第十种：有以先天来龙，后天立向者。
第十一种：有以后天来龙，先天立向者。
第十二种：有以先天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十三种：有以后天来龙，立向消水，配成六十四卦者。
第十四种：有以先后天合用，配成六十四卦者。
第十五种：有以邵子先天六十四卦圆图，排列二十四山错综抽换者。
第十六种：有以甲癸申贪狼；坤壬乙巨门；子未卯禄存；巳戌乾文曲；巽辰亥武曲；艮丙辛破军；丁庚寅左辅；午酉丑右弼，阳顺阴逆，为挨山倒排父母者。
第十七种：有以子癸甲申贪狼；壬卯乙未坤巨门；乾亥辰巽巳戌武曲；酉辛丑艮丙破军；寅午庚丁右弼，阳顺阴逆，为挨水城门一诀，从文廉轮转者。又以此诀，尽为山水挨用者。
第十八种：有以依上甲癸申及子癸甲申二诀，不从九宫掌，而从罗经红顺黑逆挨用，以廉贞归天池者。
第十九种：有以上元挨星，从午酉丑右弼、寅庚丁左辅、艮丙辛破军；中元挨星，从辰巽亥武曲、巳戌干文曲。下元挨星，从坤壬乙巨门、甲癸申贪狼、子午未卯禄存起者。
第二十种：有以子午卯酉起申为贪、乙为巨、丙为破；寅申巳亥起甲为贪、壬为巨、艮为破；辰戌丑未起癸为贪、坤为巨、辛为破，为打劫煞者。
第二十一种：有以亥卯未、巳酉丑、乾甲丁、巽庚癸、申子辰、寅午戌、坤壬乙、艮丙辛，从三合起星，以养生做贪狼，帝旺作武曲，沐浴作文曲之类者。
第二十二种：有以破、禄、文、廉要避，贪、巨、武、辅、弼要迎者。
第二十三种：有以申子辰、寅午戌为水火局；巳酉丑、亥卯未为金木局；坤壬乙、艮丙辛亦水火局之类者。
第二十四种：有以子癸甲申，本宫起贪；乙辛丁，从巳起贪；卯午酉，从巽起贪；丙壬庚，从戌起贪；丑未，从庚起贪；坤艮，从午起贪；寅从乙起贪；干巽辰戌巳亥，从对面起贪者。
第二十五种：有以巳巽酉辛乙辰子癸，从干起贪：亥壬干甲丙戌，从巽起贪；午丁，从本位起贪；坤艮酉庚申，从坎起贪；丑未艮寅，从震起贪者。
第二十六种：有以甲庚，从壬丙起贪；壬丙，从辰戌起贪；干巽坤艮，从子午起贪；寅申，从巳亥起贪；巳亥，从丁癸起贪；寅申巳亥甲庚干巽，或从本位起者。
第二十七种：有以乙辛，从巳亥起贪；丁癸，从乙辛起贪；丑未，从壬丙起贪；辰戌，从庚甲起贪；子午，从卯酉起贪；卯酉，从子午起贪；丁辰，或从本位起者。
第二十八种：有以水龙从向起星，山龙从坐起星者。
第二十九种：有以山之父母轮到向上，向之父母轮到山上，来水之父母轮到向上，去水之父母轮到山上者。
第三十种：有以甲庚壬丙、乾坤艮巽、寅申巳亥为阳出脉；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未为阴出脉。阳放在水上，阴放在山上，阴放在水上，阳放在山上，一山两用，顺逆各布一局，为四十八局者。
第三十一种：有以水之来去要阴星，则山向必要阳星；水之来去要阳星，则山向必
要阴星者。
第三十一种：有以上元贪巨禄、中元文廉武、下元破辅弼，要轮得到山到水，为得令者。
第三十二种：有以先后天纳甲合用，为干山干向水流干之类者。
第三十五种：有以挨得四文曲，为干山干向水流干之类者。
第三十六种：有以当运之星为金龙者。
第三十七种：有以统运之气为金龙者。
第三十八种：有以辰戌丑未四大水口为金龙者。
第三十九种：有以乙辛丁癸为金龙者。
第四十种：有以当令之星为雄，退令之星为雌者。
第四十一种：有以阳顺阴逆，一颠一倒为雌雄者。
第四十二种：有以山为雌，水为雄者。
第四十三种：有以山上之星辰，即水里之星辰；水里之星辰，即山上之星辰为雌雄者。
第四十四种：有以此处要顺排，彼处要逆排，此处要逆排，彼处又要顺排，为雌雄者。
第四十五种：有以当令之星管局，为城门者。
第四十六种：有以出水一星，为城门者。
第四十七种：有以水口及关会之星，为城门者。
第四十八种：有以六九五百四十年元运者。
第四十九种：有以三六一百八十年元运者。
第五十种：有以六十年、二十年元运者。
第五十一种：有以本元本运为生龙，催运为旺龙，平元未交之运为平龙，出元当煞之运为死龙，未交当煞之运为困龙者。
第五十二种：有以当运之龙为旺龙，退运之龙为衰龙者。
第五十三种：有以当运之水为煞，退运之水为吉者。
第五十四种：有以当运之山，宜配失运之水者。
第五十五种：有以上元离水、中元乾水、下元震水为五黄水，能领八方旺气者。
第五十六种：有用天卦地卦者。
第五十七种：有用天父地母卦者。
第五十八种：有用三合双山者。
第五十九种：有用黄泉八杀者。
第六十种：有用大小元空者。
第六十一种：有用大小中神者。
第六十二种：有用大小游年者。
第六十三种：有用四经洪范者。
第六十四种：有用二气五行者。
第六十五种：有用正气五行者。
第六十六种：有用四大金龙者。
第六十七种：有用四大水口者。
第六十八种：有用东西四宅者。
第六十九种：有用夹竹催官者。
第七十种：有用辅星纳甲者。
第七十一种：有用穿山透地者。
第七十二种：有用子父财官者。
第七十三种：有用奇禄马贵人者。
第七十四种：有用分金宿度者。
第七十五种：有用空亡差错关煞、及拨砂生旺奴煞泄者。
第七十六种：有用河图五子遁运者。
第七十七种：有用紫白飞递年宫者。
第七十八种：有用长生各种五行起例者。
第七十九种：有用亡命分金者。
第八十种：有以后天震巽为江东卦、坤兑为江西卦、坎离为南北卦者。
当代涌现的：
第八十一种：太极风水。
第八十二种：奇门风水。
第八十三种：命理风水。
第八十四种：日课风水。
第八十五种：大六壬风水。
第八十六种：大玄空风水。
第八十七种：玄命风水。
第八十八种：河洛风水。
第八十九种：天运风水。
第九十种：心易风水。
第九十一种：太极奇门风水。
第九十二种：晨曦风水。
第九十三种：吕氏风水。
第九十四种：八卦象数风水。
第九十五种：黄氏风水。
第九十六种：过路阴阳、金锁玉关风水
第九十七：邵氏风水
第九十八：沈氏风水
第九十九：磁场风水
真是九九八十一难呀！！
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