不要做被坏情绪支配的人
04:55
05:04
听过一个故事。小徒弟问师父，如何才能消除胸中的郁结。师父笑了笑，没有回答，却收拾起行装，带着小徒弟踏上了漫漫征程。一日偶遇山间起雾，狂风呼啸、电闪雷鸣，走着走着竟不觉迷失了方向。四下荒凉，连一处遮蔽也寻不见，小徒弟忍不住抱怨：“今天怎得如此不顺，又是雾又是雨的，现下衣服都湿透了。”师父问：“这便是坏事吗？我却觉得不然。”小徒弟撇撇嘴：“这难道还不是坏事吗？”
不过片刻，暴雨骤停，迷雾散去，雨后现彩虹，山清水秀、碧空如洗，前路尽现眼前。师父说：“你看，有时候好未必是好，有时候不好也未必是不好，这说的就是一颗得失心。”
我们每个人都在经历着得失。谁都期盼着生活始终能如自己所想的那样一帆风顺、喜乐平安，但这只不过是一种愿想，反而是你越怕什么，往往就越来什么。遇到那些不喜欢的人和事时，我们总是容易先生起气来。明明生的是旁人的气，但气的却是自己，因为你的闷气从来不会憋在别人那里。
被自己的情绪和心态束缚住了，郁结的永远是自己的心口。一个人真正成熟的标志一定包括不被坏情绪支配，能够稳定管理好自己的情绪。
听过这样一个观点：暴风雨般的愤怒，持续时间往往不超过十二秒。控制好这十二秒，就能缓解负面情绪。
大家一定也经历过这样的时刻，猛的心头火起，冲动和愤怒像海啸一样瞬间淹没头顶，如果那一瞬间没控制住自己，也许真的会做出些难以挽回的事情。
而这样的“失控”，我们往往泄露给了最亲近的人。有读者问：“我很爱我的爸妈，但每次他们唠叨我的时候我就忍不住和他们抬杠，有时一些很伤人的话说出口我自己也很震惊，看他们失望的眼神我也很难过，可我不知道该怎么办才好。”
有人建议说，“你先记住一件事，负面情绪来临的时候，深呼吸30秒不要说话。有任何话，都等到30秒以后再说。”
看过这样一段话，生活的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定的。你一时没控制住情绪，对亲密的人说了难听的话，事后也许你道歉了、你们和好了，但那一瞬间的失望、尴尬和难堪却可能是永远都无法重来弥补的。
我们的情绪就像一面镜子，你怎么对待情绪，情绪就怎么对待你。你越暴戾，它越嚣张；你越平和，它就只能偃旗息鼓。观察它从哪里来、为何而来，30秒的时间虽然很短但已足够。
走过平湖烟雨，看过岁月山河，我们必须承认，我们每个人都有自己生命中必须要吃的苦，无人可替，无人可免。只不过有些人选择把磨难当历练，有些人却如此麻木一生。
所谓的好运气，从来都不是突如其来的。你选择坚定、选择善良、选择积极乐观、选择从容向上，那么你就是在一路走一路遇见更真实的自己，并且与他握手言和。
做一个情绪稳定的人，才能遇见更多的可能性、获得更多的机会，也才能够寻找到更平和、更幸福的生活。
愿你始终相信，人生没有过不去的坎儿，所有经历皆是成长。答应自己，不要把时间和精力浪费给那些不开心、不值得，永远不要做被坏情绪支配的人，好吗?[鲜花]
成为更好的自己
清宁间，有一花一叶的相惜，有静水流深的意蕴。或者，当心静下来的时候，最能领悟到生命的真谛。
因为，心灵美且富足的人，即使在平淡的活中也能活出一份诗意。深信，若用睿智沉淀智慧，你内心的高贵，就是上等的风水。
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婚育网旗下“结婚喜报”越来越成为年轻人结婚的时尚追求，“满月喜报”受到众多宝妈的青睐。“寿星报”更是成为老人寿宴时子女孝敬爸妈的必备品。古有司马迁为帝王将相著书立说，今有《婚育网》为平凡大众出个性化纪念珍藏画报。
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有鞋无带款的区别
有鞋无带前面说了 别区其实还大蛮的
无带鞋款适合懒人mm 脱穿十分方便
当半拖什么的穿 脚上就是秒秒钟的事情
两者间之很多小细节都不有相同的地方
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具体是还需要你看们自己的格风和喜好
我自更己喜欢有带鞋的 年一四季实穿
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三车和尚浩浩荡荡来到白马寺，白马寺全体僧人钟鼓齐鸣！他听到钟声、听到鼓声以后，过去世修行中的自性反应出来，惊得一身冷汗，如梦初醒，赶紧把三车退回。当生受持经藏，而成为贤首宗一代祖师，这就是窥基大师。你们看受持经典重要不重要啊？
无独有偶。在终南山，有一位道宣律师也是修禅宗，修到什么程度，天上的人给他送饭。这个时候，窥基大师就去度他，说：「听说天上人给你送饭，今天来尝尝这个味道怎么样」？结果从早到晚，天上人影也不见一个，吃不上饭就睡觉吧。那个窥基大师一睡觉就鼾声连天，那个道宣律师擅长持戒律，据说持戒第一。所以今天早上轮到他做人了：「你说你啊，好好一个修行人不知道用功，怎么还睡觉？睡觉还打呼，哪叫修行人」？意思是你看我这个禅定不倒单。窥基大师怎么讲的？说：「你不比我强，一个跳蚤跳到你身上，你还想把它捏死，你的嗔恨心从何而有？不过还好，最后没有伤它的命，把它扔到外面去了。跳蚤给你摔断了一条腿，唉哟唉哟......吵到半夜，我根本没睡好觉」。那个道宣法师听他这么一讲，呆住了：他明明在打呼噜，我扔了一个跳蚤，他怎么知道？不敢开口了。然后窥基大师度他：「你坐这个鬼窟窿没有用，我前世在雪山堆里少说修了几千年、几万年有什么用」？虽然这样讲，可是道宣律师还不相信，等窥基大师走了以后，天上的三太子哪吒给他送饭来了。他这时候埋怨了：「该来的时候不来，不该来的时候来了。昨天有个和尚想吃天人的饭，你送点饭来，不也长长我的脸是不是」？那个哪吒跟他讲：「我昨天怎么敢来？我是来过了，昨天在你这里是个大菩萨你知道吧？明心见性的大菩萨！满山满野都是天人在护法，我怎么进都进不来」，这下他明白过来了。所以道宣律师最后为《法华经》写了一个〈弘传序〉，他是不是读《法华经》开悟的？
第七个次第【别教】— 别教是在禅宗通教明心见性的基础之上往上修。但是他也只能破除十二分无明，不能究竟成佛，所以他是不是比通教更难修？那么别教的代表作是《圆觉经》、《唯识》，以及《大方广佛华严经》，他是从「亦空亦有」两个门而入，所以《金刚经》所讲的那种佛相当于《法华经》《楞严经》的初住位菩萨，与法华佛、楞严佛相差四十一个等级。《大方广佛华严经》的佛，相当于圆教二行位的菩萨，比法华佛、楞严佛的境界要低三十个等级。
第八个次第【圆顿大法】— 代表作《楞严经》《无量义经》《法华经》《大般涅槃经》，称为圆教一乘大法。《无量义经》是为《法华经》打前阵，《涅槃经》是为《法华经》《楞严经》收尾，主经就是《法华经》《楞严经》这两部经典，说尽了宇宙万法来龙去脉！它并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶，都没有。它只是告诉我们宇宙人生真理，人怎么来的？佛菩萨、天人鬼畜怎么来的？山河大地、风云雨雾怎么来的？人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别，这种意识怎么产生的？明白了万法的来龙去脉，我们再进一步的归纳总结，这无量的万法相互之间是什么关系？十方三世到底有几尊佛？几尊菩萨？几个人？几个鬼？几个天？几滴雨？几片风？
我们把这个道理搞明白，按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死，当下成分真即佛，永远不落六道轮回，这是最低保障线，往上不封顶。从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就，乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。所以圆顿大法，无量劫无量次第之功德，可以成就于一生、成就于一时、成就于一念！就看我们听经闻法，你的思维观照的如何，你的心态如何。成就这么快，当下一念，而且条件特别特别松弛—即使你是罪大恶极的罪犯，你只要一念明白『如来藏』道理，如恒河沙数的罪恶一笔勾销，地狱境界现前当下变地狱为佛土，这就叫「带业往生」。任何人百分之百、千分之千，一个不漏、一个不落，这是不可思议的大法呀
无独有偶。在终南山，有一位道宣律师也是修禅宗，修到什么程度，天上的人给他送饭。这个时候，窥基大师就去度他，说：「听说天上人给你送饭，今天来尝尝这个味道怎么样」？结果从早到晚，天上人影也不见一个，吃不上饭就睡觉吧。那个窥基大师一睡觉就鼾声连天，那个道宣律师擅长持戒律，据说持戒第一。所以今天早上轮到他做人了：「你说你啊，好好一个修行人不知道用功，怎么还睡觉？睡觉还打呼，哪叫修行人」？意思是你看我这个禅定不倒单。窥基大师怎么讲的？说：「你不比我强，一个跳蚤跳到你身上，你还想把它捏死，你的嗔恨心从何而有？不过还好，最后没有伤它的命，把它扔到外面去了。跳蚤给你摔断了一条腿，唉哟唉哟......吵到半夜，我根本没睡好觉」。那个道宣法师听他这么一讲，呆住了：他明明在打呼噜，我扔了一个跳蚤，他怎么知道？不敢开口了。然后窥基大师度他：「你坐这个鬼窟窿没有用，我前世在雪山堆里少说修了几千年、几万年有什么用」？虽然这样讲，可是道宣律师还不相信，等窥基大师走了以后，天上的三太子哪吒给他送饭来了。他这时候埋怨了：「该来的时候不来，不该来的时候来了。昨天有个和尚想吃天人的饭，你送点饭来，不也长长我的脸是不是」？那个哪吒跟他讲：「我昨天怎么敢来？我是来过了，昨天在你这里是个大菩萨你知道吧？明心见性的大菩萨！满山满野都是天人在护法，我怎么进都进不来」，这下他明白过来了。所以道宣律师最后为《法华经》写了一个〈弘传序〉，他是不是读《法华经》开悟的？
第七个次第【别教】— 别教是在禅宗通教明心见性的基础之上往上修。但是他也只能破除十二分无明，不能究竟成佛，所以他是不是比通教更难修？那么别教的代表作是《圆觉经》、《唯识》，以及《大方广佛华严经》，他是从「亦空亦有」两个门而入，所以《金刚经》所讲的那种佛相当于《法华经》《楞严经》的初住位菩萨，与法华佛、楞严佛相差四十一个等级。《大方广佛华严经》的佛，相当于圆教二行位的菩萨，比法华佛、楞严佛的境界要低三十个等级。
第八个次第【圆顿大法】— 代表作《楞严经》《无量义经》《法华经》《大般涅槃经》，称为圆教一乘大法。《无量义经》是为《法华经》打前阵，《涅槃经》是为《法华经》《楞严经》收尾，主经就是《法华经》《楞严经》这两部经典，说尽了宇宙万法来龙去脉！它并没有教我们去怎么念佛、怎么拜佛、怎么行善、怎么断恶，都没有。它只是告诉我们宇宙人生真理，人怎么来的？佛菩萨、天人鬼畜怎么来的？山河大地、风云雨雾怎么来的？人我是非、香甜苦辣、种种妄想分别，这种意识怎么产生的？明白了万法的来龙去脉，我们再进一步的归纳总结，这无量的万法相互之间是什么关系？十方三世到底有几尊佛？几尊菩萨？几个人？几个鬼？几个天？几滴雨？几片风？
我们把这个道理搞明白，按照《法华经》、《楞严经》之说就可以当下了生脱死，当下成分真即佛，永远不落六道轮回，这是最低保障线，往上不封顶。从初位菩萨到地位菩萨、十地菩萨、等觉菩萨我们都可以当下一念就成就，乃至于个别的像龙女那样成为究竟圆满之佛。所以圆顿大法，无量劫无量次第之功德，可以成就于一生、成就于一时、成就于一念！就看我们听经闻法，你的思维观照的如何，你的心态如何。成就这么快，当下一念，而且条件特别特别松弛—即使你是罪大恶极的罪犯，你只要一念明白『如来藏』道理，如恒河沙数的罪恶一笔勾销，地狱境界现前当下变地狱为佛土，这就叫「带业往生」。任何人百分之百、千分之千，一个不漏、一个不落，这是不可思议的大法呀
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