9命!我恳请有一些,那一部分,所谓的自称楼故双担的人,离我家男故远一点 真诚的请你不要染指我家男故!
除此!就是今天早上!我想看看《说唱新世代》的最新相关和《我的音乐你听吗》的梦幻联动,就是有周密和鱼翅共四个人的关于《我的音乐你听吗》的reaction里面,居然明晃晃飘出一条有关sdfj的白色弹幕![tv_吐血][tv_发怒]我……所以我作为boss早就有被lows冒犯到的情况下,今早作为贷人和对《我的音乐你听吗》感兴趣了的人,再次有被无语到。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/008aXtCTgy1gu70jlw66ej31rc0u07gs.jpg)
除此!就是今天早上!我想看看《说唱新世代》的最新相关和《我的音乐你听吗》的梦幻联动,就是有周密和鱼翅共四个人的关于《我的音乐你听吗》的reaction里面,居然明晃晃飘出一条有关sdfj的白色弹幕![tv_吐血][tv_发怒]我……所以我作为boss早就有被lows冒犯到的情况下,今早作为贷人和对《我的音乐你听吗》感兴趣了的人,再次有被无语到。
![](https://wx3.sinaimg.cn/large/008aXtCTgy1gu70jlw66ej31rc0u07gs.jpg)
掇夜人的故事(上)
任大霖
我八岁那年,父亲生伤寒症死了。
妈妈实在没法在家乡活下去,就狠狠心把我丢给了年老的外婆抚养,她自己跑到杭州做佣人去了。
当时我在镇上一所私立小学读书。外婆含辛茹苦,在一块小小的菜地上种点蔬菜为生,加上妈妈从杭州寄来的可怜巴巴的一点钱,养活我们两个人。
为了供我读书,她从嘴边一口一口地省下一点钱来,给我交学费,添补书籍文具,碰上学校开什么运动会之类的事,还要缝缝补补的做一件学校规定的什么“学生装”。
总之,学校要什么,外婆就给我张罗什么,宁可她偷偷地背着我吃野菜糠糊,却绝不让我在同学面前丢脸。
在这一方面,外婆实在比妈妈更自尊,更倔强。
每到吃中饭的时候,住在镇上的同学都回去了,教室里只留下我们这些住在周围村子里的人,各自在书桌上吃着早晨带来的午饭。
大多数同学吃的是小饭篮装来的冷饭,再加一点菜肴,无非是咸菜、罗卜干之类。
只有两个人例外:一个是我们的班长张金强,他的午饭总是由家里的佣人用套篮装好送来,饭菜都是热腾腾、香喷喷的,摆满一书桌。
吃完后再由佣人收拾好带走。
另一个例外就是我,因为吃的简单,不必拿饭篮,只用一块土布包几只饭团,或几块麸皮糕,塞在书包里,随时都可拿出来吃。
有时,连饭团、麸皮糕也没有,只在口袋里装一袋炒蚕豆,一到吃饭时间,就“喀嘣喀嘣”地嚼起来,吃完炒蚕豆,跑到老师办公室讨一碗水喝,拍拍肚皮,也就不饿了。
——虽然没有别人吃得好,却也省事,还有个优越性,可以边吃边玩。
每天被我第一个占住乒乓台,做了“开山祖师”。
等到张金强慢慢吞吞地吃好饭来打球,乒乓室里早就挤满了人,半天才轮得到一次。
张金强家里很有钱,又是独养儿子,娇宠惯了。
他个子长得又高又大,在班里排第一,脸孔白里带红,头发漆黑,还能说一口“国语”(就是普通话),功课也不差,所以老师都很喜欢他,要他做班长。
我呢,正好跟他相反,长得又矮又小,全班倒数第一,瘦瘦的脸,稀疏的黄发,“国语”连一句也不会说。
可是我的功课却是全班第一,因此老师也很喜欢我,让我做了副班长。
也许就因为我的功课比他强的原故吧,张金强很不喜欢我,老是挑我的刺儿,一会儿说我的书包是老太婆的围裙改的,一会儿说我的“学生装”只有两只口袋,不合格式。
每逢我在中午“喀嘣喀嘣”地嚼起炒蚕豆来时,他就故意大惊小怪地嚷:“啊,老鼠在磨牙,在哪儿?在哪儿?”
说得我连蚕豆也不敢大声嚼。
一天,上语文课时,老师要我们背书,大家都很紧张,不知是哪个捣蛋鬼忽然放了一个又响又长的屁,逗得同学们哄堂大笑。
这语文课老师是全校最严格的老师,他马上生气地追查是谁在恶作剧,要放屁的人自己起来承认。
看到老师生气,谁还敢承认是自己放的屁。
于是老师又要知道的人出来检举。
说老实话,只有放的人自己心里有数,旁人谁也听不准。
于是教室里变得更紧张了。
使人意想不到的是,班长张金强忽然站起来检举说:“我听到,好像是林小杰放的!”
他竟胡说是我!我一怔,又气又急,就站起来否认:“不是我,我从来没有放过这么响的屁!”
谁知道我的话又引起同学们的一阵笑声。
语文老师生气地盯着我,问道:“不是你,是谁?你为什么不检举?”
我回答:“我不知道。”
说实话,这屁是后排几个顽皮的高个子放的,而我坐在前排。张金强是故意胡说。
老师说:“张金强,你为什么说是林小杰?你听清没有?”
张金强回答:“因为林小杰中午吃的是炒蚕豆。全班只有他一个人吃炒蚕豆,而且整整吃了两口袋。”
同学们又笑了。
我连脖子都发热了,想必脸红得象柿子。
老师没有追究下去,继续上课,而我却什么也没有听进去,一种莫名其妙的自卑感正在折磨我,使我心里充满了羞愧和愤懑。
下课以后,我们的班主任胡老师叫我留下来谈话。
我知道是语文老师告了我的状,便满怀委屈地向胡老师说:“不是我,不是我,那不是我!”
胡老师是个年轻的女教师,长年累月总是穿着素净的衣服,短短的头发上别着一朵白绒花,显得雅静大方。她说话从来不大声大气,但我们都很听她的话。
她很象我那死去了的大姐姐,在我心里,总是把她当作大姐姐看得。
这时她轻轻地抚摸着我的头发,委婉地说:“别急,小杰,我知道不是你。你是个好学生,不会干那种粗野的事。语文老师也知道不是你。老师都是讲道理的,不会冤枉学生。可是,我想知道,你常常不吃中饭,只吃点炒蚕豆就算中饭,这是真的吗?”
我红着脸,点点头。
“呵,那样是不行的,小杰。快回去跟你妈吗说,要她早上给你煮点饭,盛在饭篮里带来吃……”
“我……妈妈到杭州去了。”
我说着,眼泪掉了下来,但我偷偷把它擦掉了。
“那,你跟谁在一起?”胡老师问。
“外婆。只有外婆。”
“你就跟外婆说吧,就说是胡老师的话,中午光吃炒蚕豆是不行的,你正在长身体呦!瞧,你身上多瘦,一丁点肉也没有。脸色这么黄,还长了好些虫斑,说明你肚里有蛔虫呀!”
胡老师象大姐姐似地抱着我,摸着我的脸颊。
回到家里,我把胡老师的话全对外婆说了。
外婆颤巍巍地听着,似乎脸上的每一块肌肉都在抖动。
末了,她说:“好的,孩子,外婆给你带饭去,明天就带。还有菜。”
“我要吃白壳蛋,蘸盐的。”我说。
“好的,好的,孩子。”外婆说着,脸上的肌肉抖动得厉害。
第二天一早,我刚睡醒,外婆已经把饭煮好了,正往饭篮里装更叫我惊喜的是,碗内还有两只白壳蛋。
我跳起来,把蛋捧在手中,热乎乎的。
我不觉叫起来:“呵,白壳蛋,今天吃白壳蛋罗!”
外婆笑眯眯地说:“再给你包一点盐,好蘸着吃。”说着,把饭篮放在书包边上。
中午,在教室里吃饭的人全围到我的书桌边,看我吃饭。好像这是一件大新闻似的。
我津津有味地吃完了饭,可那两只白壳蛋,去舍不得马上吃掉,我把它藏在口袋里,准备玩一会再吃。
接着,我又去打乒乓球,突然一记险球,我扑上去抢救,球被我回了过去,人却绊了一下,差点摔倒,衣袋里的两只白壳蛋也掉到了地上。
我来不及拾,被边上的同学拾去了。
等我打好球,找我的白壳蛋时,忽然发现蛋在同学们手里传来传去,被大家仔细看着,好象上面有什么新奇的东西。
我说:“给我,我要吃了。”
同学们却还在看着,并且惊奇地说:“看哪,上面好象画了点什么呢!”
“真是,是一个怪里怪气的人头!”
“你看,这是眼睛,这是鼻子,这是嘴,哈,还画了胡髭呢,真好玩!”
张金强终于吃完了饭,也来了。听见同学们议论那两只蛋,便一把抢了过去说:“什么玩意,我看看。”
不看还好,一看却给我带来了麻烦!
唉,我真后悔,不该把白壳蛋给他们拿去看!
可后悔也来不及了。
张金强大惊小怪地叫了起来:“啊,这……这是鬼蛋,是专门给恶鬼吃的,是‘掇夜‘用的。你们看蛋壳上画着鬼脸,虽然已经洗过了,但印子还在,是洗不掉的。”
我抢过来一只蛋,仔细一看,可不,蛋壳上淡淡地留下了“鬼脸”的痕迹。
呵,难道说,这真是“鬼蛋”?
我的手不觉发抖了。
“林小杰,这蛋是谁给你的?”
张金强问。
我想说“路上捡的”,可是我从来不会撒谎,还没撒谎脸先红了。
我支支吾吾地说:“是……外婆,外婆给我的。”
“你外婆,她有鬼蛋,她是一个‘掇夜人’,肯定是一个‘掇夜人’。”
张金强一边把蛋还给我,一边说。
“掇夜人”:是以迷信方式给人治病。“掇”在当地农村方言中,有“拾取”和“用双手端物”的意思。当人患有重病或急病时,往往请一个“掇夜人”,端着一只米筛,上摆酒菜、香烛等物,用香烛在病人头上划符咒,口内念念有词,对“恶鬼”恳请宽恕,边说边朝外走,目的是借此把“恶鬼”引走。一般是在深夜进行。“掇夜人”把“恶鬼”引到河边,再跪拜祈祷一番。“掇夜”用的酒菜有一定的规格,其中必须有画着鬼脸的白壳蛋。这些酒菜,全部归“掇夜人”,作为报酬。“掇夜人”是一些最穷苦、地位最低下的人,他们在社会上是受人歧视的。
“不,我外婆不是‘掇夜人’!她从来不去‘掇夜’!”
我面红耳赤地叫嚷起来。
可是张金强却骄傲自信说:“不,你外婆肯定是‘掇夜人’。你是‘掇夜人’的孩子,‘掇夜人’的孩子!”
有几个平时跟着张金强转的同学也跟着起哄:“呵,呵,林小杰是‘掇夜人’的孩子!”
我终于羞愧得哭了起来。
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/467a4c11ly1gnyg0gaq6jj20a1074aa3.jpg)
任大霖
我八岁那年,父亲生伤寒症死了。
妈妈实在没法在家乡活下去,就狠狠心把我丢给了年老的外婆抚养,她自己跑到杭州做佣人去了。
当时我在镇上一所私立小学读书。外婆含辛茹苦,在一块小小的菜地上种点蔬菜为生,加上妈妈从杭州寄来的可怜巴巴的一点钱,养活我们两个人。
为了供我读书,她从嘴边一口一口地省下一点钱来,给我交学费,添补书籍文具,碰上学校开什么运动会之类的事,还要缝缝补补的做一件学校规定的什么“学生装”。
总之,学校要什么,外婆就给我张罗什么,宁可她偷偷地背着我吃野菜糠糊,却绝不让我在同学面前丢脸。
在这一方面,外婆实在比妈妈更自尊,更倔强。
每到吃中饭的时候,住在镇上的同学都回去了,教室里只留下我们这些住在周围村子里的人,各自在书桌上吃着早晨带来的午饭。
大多数同学吃的是小饭篮装来的冷饭,再加一点菜肴,无非是咸菜、罗卜干之类。
只有两个人例外:一个是我们的班长张金强,他的午饭总是由家里的佣人用套篮装好送来,饭菜都是热腾腾、香喷喷的,摆满一书桌。
吃完后再由佣人收拾好带走。
另一个例外就是我,因为吃的简单,不必拿饭篮,只用一块土布包几只饭团,或几块麸皮糕,塞在书包里,随时都可拿出来吃。
有时,连饭团、麸皮糕也没有,只在口袋里装一袋炒蚕豆,一到吃饭时间,就“喀嘣喀嘣”地嚼起来,吃完炒蚕豆,跑到老师办公室讨一碗水喝,拍拍肚皮,也就不饿了。
——虽然没有别人吃得好,却也省事,还有个优越性,可以边吃边玩。
每天被我第一个占住乒乓台,做了“开山祖师”。
等到张金强慢慢吞吞地吃好饭来打球,乒乓室里早就挤满了人,半天才轮得到一次。
张金强家里很有钱,又是独养儿子,娇宠惯了。
他个子长得又高又大,在班里排第一,脸孔白里带红,头发漆黑,还能说一口“国语”(就是普通话),功课也不差,所以老师都很喜欢他,要他做班长。
我呢,正好跟他相反,长得又矮又小,全班倒数第一,瘦瘦的脸,稀疏的黄发,“国语”连一句也不会说。
可是我的功课却是全班第一,因此老师也很喜欢我,让我做了副班长。
也许就因为我的功课比他强的原故吧,张金强很不喜欢我,老是挑我的刺儿,一会儿说我的书包是老太婆的围裙改的,一会儿说我的“学生装”只有两只口袋,不合格式。
每逢我在中午“喀嘣喀嘣”地嚼起炒蚕豆来时,他就故意大惊小怪地嚷:“啊,老鼠在磨牙,在哪儿?在哪儿?”
说得我连蚕豆也不敢大声嚼。
一天,上语文课时,老师要我们背书,大家都很紧张,不知是哪个捣蛋鬼忽然放了一个又响又长的屁,逗得同学们哄堂大笑。
这语文课老师是全校最严格的老师,他马上生气地追查是谁在恶作剧,要放屁的人自己起来承认。
看到老师生气,谁还敢承认是自己放的屁。
于是老师又要知道的人出来检举。
说老实话,只有放的人自己心里有数,旁人谁也听不准。
于是教室里变得更紧张了。
使人意想不到的是,班长张金强忽然站起来检举说:“我听到,好像是林小杰放的!”
他竟胡说是我!我一怔,又气又急,就站起来否认:“不是我,我从来没有放过这么响的屁!”
谁知道我的话又引起同学们的一阵笑声。
语文老师生气地盯着我,问道:“不是你,是谁?你为什么不检举?”
我回答:“我不知道。”
说实话,这屁是后排几个顽皮的高个子放的,而我坐在前排。张金强是故意胡说。
老师说:“张金强,你为什么说是林小杰?你听清没有?”
张金强回答:“因为林小杰中午吃的是炒蚕豆。全班只有他一个人吃炒蚕豆,而且整整吃了两口袋。”
同学们又笑了。
我连脖子都发热了,想必脸红得象柿子。
老师没有追究下去,继续上课,而我却什么也没有听进去,一种莫名其妙的自卑感正在折磨我,使我心里充满了羞愧和愤懑。
下课以后,我们的班主任胡老师叫我留下来谈话。
我知道是语文老师告了我的状,便满怀委屈地向胡老师说:“不是我,不是我,那不是我!”
胡老师是个年轻的女教师,长年累月总是穿着素净的衣服,短短的头发上别着一朵白绒花,显得雅静大方。她说话从来不大声大气,但我们都很听她的话。
她很象我那死去了的大姐姐,在我心里,总是把她当作大姐姐看得。
这时她轻轻地抚摸着我的头发,委婉地说:“别急,小杰,我知道不是你。你是个好学生,不会干那种粗野的事。语文老师也知道不是你。老师都是讲道理的,不会冤枉学生。可是,我想知道,你常常不吃中饭,只吃点炒蚕豆就算中饭,这是真的吗?”
我红着脸,点点头。
“呵,那样是不行的,小杰。快回去跟你妈吗说,要她早上给你煮点饭,盛在饭篮里带来吃……”
“我……妈妈到杭州去了。”
我说着,眼泪掉了下来,但我偷偷把它擦掉了。
“那,你跟谁在一起?”胡老师问。
“外婆。只有外婆。”
“你就跟外婆说吧,就说是胡老师的话,中午光吃炒蚕豆是不行的,你正在长身体呦!瞧,你身上多瘦,一丁点肉也没有。脸色这么黄,还长了好些虫斑,说明你肚里有蛔虫呀!”
胡老师象大姐姐似地抱着我,摸着我的脸颊。
回到家里,我把胡老师的话全对外婆说了。
外婆颤巍巍地听着,似乎脸上的每一块肌肉都在抖动。
末了,她说:“好的,孩子,外婆给你带饭去,明天就带。还有菜。”
“我要吃白壳蛋,蘸盐的。”我说。
“好的,好的,孩子。”外婆说着,脸上的肌肉抖动得厉害。
第二天一早,我刚睡醒,外婆已经把饭煮好了,正往饭篮里装更叫我惊喜的是,碗内还有两只白壳蛋。
我跳起来,把蛋捧在手中,热乎乎的。
我不觉叫起来:“呵,白壳蛋,今天吃白壳蛋罗!”
外婆笑眯眯地说:“再给你包一点盐,好蘸着吃。”说着,把饭篮放在书包边上。
中午,在教室里吃饭的人全围到我的书桌边,看我吃饭。好像这是一件大新闻似的。
我津津有味地吃完了饭,可那两只白壳蛋,去舍不得马上吃掉,我把它藏在口袋里,准备玩一会再吃。
接着,我又去打乒乓球,突然一记险球,我扑上去抢救,球被我回了过去,人却绊了一下,差点摔倒,衣袋里的两只白壳蛋也掉到了地上。
我来不及拾,被边上的同学拾去了。
等我打好球,找我的白壳蛋时,忽然发现蛋在同学们手里传来传去,被大家仔细看着,好象上面有什么新奇的东西。
我说:“给我,我要吃了。”
同学们却还在看着,并且惊奇地说:“看哪,上面好象画了点什么呢!”
“真是,是一个怪里怪气的人头!”
“你看,这是眼睛,这是鼻子,这是嘴,哈,还画了胡髭呢,真好玩!”
张金强终于吃完了饭,也来了。听见同学们议论那两只蛋,便一把抢了过去说:“什么玩意,我看看。”
不看还好,一看却给我带来了麻烦!
唉,我真后悔,不该把白壳蛋给他们拿去看!
可后悔也来不及了。
张金强大惊小怪地叫了起来:“啊,这……这是鬼蛋,是专门给恶鬼吃的,是‘掇夜‘用的。你们看蛋壳上画着鬼脸,虽然已经洗过了,但印子还在,是洗不掉的。”
我抢过来一只蛋,仔细一看,可不,蛋壳上淡淡地留下了“鬼脸”的痕迹。
呵,难道说,这真是“鬼蛋”?
我的手不觉发抖了。
“林小杰,这蛋是谁给你的?”
张金强问。
我想说“路上捡的”,可是我从来不会撒谎,还没撒谎脸先红了。
我支支吾吾地说:“是……外婆,外婆给我的。”
“你外婆,她有鬼蛋,她是一个‘掇夜人’,肯定是一个‘掇夜人’。”
张金强一边把蛋还给我,一边说。
“掇夜人”:是以迷信方式给人治病。“掇”在当地农村方言中,有“拾取”和“用双手端物”的意思。当人患有重病或急病时,往往请一个“掇夜人”,端着一只米筛,上摆酒菜、香烛等物,用香烛在病人头上划符咒,口内念念有词,对“恶鬼”恳请宽恕,边说边朝外走,目的是借此把“恶鬼”引走。一般是在深夜进行。“掇夜人”把“恶鬼”引到河边,再跪拜祈祷一番。“掇夜”用的酒菜有一定的规格,其中必须有画着鬼脸的白壳蛋。这些酒菜,全部归“掇夜人”,作为报酬。“掇夜人”是一些最穷苦、地位最低下的人,他们在社会上是受人歧视的。
“不,我外婆不是‘掇夜人’!她从来不去‘掇夜’!”
我面红耳赤地叫嚷起来。
可是张金强却骄傲自信说:“不,你外婆肯定是‘掇夜人’。你是‘掇夜人’的孩子,‘掇夜人’的孩子!”
有几个平时跟着张金强转的同学也跟着起哄:“呵,呵,林小杰是‘掇夜人’的孩子!”
我终于羞愧得哭了起来。
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/467a4c11ly1gnyg0gaq6jj20a1074aa3.jpg)
389. 你们其中有很多人,都是有一种佛光,这就是和《法华经》有大因缘的 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 389
◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义
什么叫“劝持”呢?就是用种种的言语来劝说你,令你欢喜读诵、受持这一部经典。本来你对于《法华经》不认识,他就劝你:“诸经里边,《法华经》是经中之王,你若念《法华经》,这个功德是不可思议的。
这《妙法莲华经》是妙不可言的,再没有那么妙了!你若不信,你念一念,你就知道这个妙的滋味了!”你一听,哦!这么样妙?我也试一试看!你一念《法华经》,就不能停止了;就天天受持《法华经》、读诵《法华经》、书写《法华经》,就发心来受持,所以叫“劝持品”。
所以你劝人读诵《法华经》,都有无量的功德,何况我们现在听闻、讲说《法华经》,更是功德不可思议,这功德太大了!所以,就是释迦牟尼佛和诸大菩萨、声闻、罗汉,都劝一切众生来受持这《妙法莲华经》。
这一品在《妙法莲华经》二十八品之中,属于第十三品,所以称为〈劝持品第十三〉。
尔时,药王菩萨摩诃萨,及大乐说菩萨摩诃萨,与二万菩萨眷属俱,皆于佛前作是誓言:惟愿世尊不以为虑,我等于佛灭后,当奉持读诵,说此经典;后恶世众生,善根转少,多增上慢,贪利供养,增不善根,远离解脱,虽难可教化,我等当起大忍力,读诵此经,持说书写,种种供养,不惜身命。
尔时:释迦牟尼佛讲完〈提婆达多品〉之后,接着又说〈劝持品〉。在这个时候,药王菩萨摩诃萨,及大乐说菩萨摩诃萨,与二万菩萨眷属俱,皆于佛前作是誓言:药王菩萨,这一位专门给人治病的大菩萨;摩诃萨就是大菩萨。
和最欢喜讲经说法这一位大乐说大菩萨,以及他们所有的眷属一起,有二万这么多,大家共同来到佛前,都发了誓愿。前面释迦牟尼佛想叫人发愿,流通《法华经》、受持《法华经》,所以现在他们都发了誓愿,要怎么样流通《法华经》。
惟愿世尊不以为虑,我等于佛灭后,当奉持读诵,说此经典:现在我们都发愿,我们先请世尊您不要忧虑这一件事情!待世尊入涅槃之后,我们这么多的菩萨,应该要恭恭敬敬地供养、受持、读诵,又对人讲说《妙法莲华经》这一部经典。
后恶世众生,善根转少,多增上慢:在将来恶世中的众生,人人都不信佛,你讲佛法也没有人听。为什么?因为那一种罪恶的世界,众生善根都一天比一天少的缘故,所以众生也福薄了。
你找有善根的人很少,可是增上慢的人最多;就好像有人这么说:“嘿!你知道我是谁?我就是佛!不单我是佛,人人都是佛!”这就是增上慢。
这种人不知惭愧,明明是个业障鬼,却硬说自己是佛!他什么都干,也不守戒律,对于佛所说的经典,一部也不懂,居然就说自己是佛了!
你连一部经都不懂,你是什么佛?佛是说经典的,你连佛说的经典都不知道,连经的名字都不认识,就是佛了?这是个什么佛?我真是不了解这种“佛”了!这就叫增上慢。
增上慢就只有“我”,他怕人家反对他来说“我是佛”,所以他就说“所有的人是佛”;所有的人都是佛,那就不要修,也不用成佛了嘛!还修什么?所以这种人,简直是混帐到极点!
为什么他说自己是佛呢?就是贪利供养:贪求利益或供养,“喔!这是佛啊!我们大家应该供养。”他这么样讲自己是佛,就是贪这个!增不善根:这样就是增加自己不善的根,就是增长恶根。远离解脱:本来修行要得到解脱,就一切无执着。好像你说你是佛,那也是执着了,就是没有解脱;解脱的境界,就是一切无着住了。
虽难可教化,我等当起大忍力:这种人,虽然是最难教化,可是我们这么多的菩萨,都生出一种最大的忍耐,他就是再难度,我们也要度他。
用什么方法度他呢?读诵此经,持说书写,种种供养,不惜身命:或者我们读念《法华经》给他听,或者受持讲说《法华经》、书写《法华经》,或者叩拜《法华经》、供养《法华经》,或者用血来写《法华经》,或者燃香来供养《法华经》,甚至于就是把我们生命来供养《法华经》,我们都要去做!
所以现在有很多的人在《法华经》前面燃香、点灯,或者用血来写《法华经》,行难行的这种苦行;这都是过去的菩萨所发的愿。
所以,菩萨发愿不惜身命来弘扬这部《法华经》,来给众生说法,这都是不可思议的境界。现在你们在这儿听闻这部《法华经》,其中是不是在释迦牟尼佛那时候发的愿呢?
说是:“我们将来到讲英文的地方去研究《法华经》去!你就在那儿讲经,我们就作为听经的,我们大家令众生就发菩提心!”
都是这样的。甚至于有的就说:“这不容易啊!到那个讲英文的地方,言语都不通,是很难的。”有的就发愿:“我们出生到那个国家,先懂了英文,然后再听经!”都是这样的。
你看,你们其中有很多人,都是有一种佛光,这就是和《法华经》有大因缘的。这《法华经》是成佛的,所以这是不可思议的境界,妙不可言的;我怎么样讲,也讲不出来那个“妙”的意思!讲多少话,也说不完这个妙!《法华经》这个妙法是很不容易讲的。
我现在讲到这个地方,说有的人有佛光;这个人就以为自己开了悟,开什么悟呢?“啊!这个法师说我有佛光了!我这个佛光,大约是和佛的光是一样的。”
我说你有佛光,不是你自己的佛光;是佛的佛光来照你,不是你自己的光和佛光是一样的。是因为我现在讲经,佛放光来照你,令你快一点把这个增上慢去了,令你快一点把这个愚痴去了。现在你明白了吗?原来你这个“开悟”,是开的假悟,不是真悟!我现在要解释明白了!
尔时,众中五百阿罗汉得受记者,白佛言:世尊!我等亦自誓愿,于异国土广说此经。复有学无学八千人得受记者,从座而起,合掌向佛,作是誓言:世尊!我等亦当于他国土广说此经,所以者何?是娑婆国中,人多弊恶,怀增上慢,功德浅薄,瞋浊谄曲,心不实故。
尔时,众中五百阿罗汉得受记者,白佛言:在这个时候,大众中有五百大阿罗汉,都得到释迦牟尼佛授记莂号。他们一起向佛说,世尊!我等亦自誓愿:世尊呀!我们五百阿罗汉,也自己发誓愿,于异国土广说此经:不是在印度国,也不是在中国,也不是在同一国家;我们到其他的国家。
异国,就是不同一个种族的;譬如黄种人到白种人的地方,或者白种人到黄种人的地方,或者黑人到白人的地方,白人到黑人的地方。
总而言之,这个“异”,就是两样;异国土,就不是一个国土。干什么呢?就是到那儿,一天到晚都讲说这部《妙法莲华经》,天天讲,你听也讲、不听也讲,你懂也讲、不懂也讲,总而言之,就是讲《妙法莲华经》;言语不同──就是要有人翻译──也一样讲。就是这个境界,你懂吗?
复有学无学八千人得受记者:又有有学的人和无学的人;初果、二果、三果阿罗汉,这叫有学的人;四果阿罗汉,就是无学的人。现在连有学到无学,有八千人那么多,都得过释迦牟尼佛授记莂号。
从座而起,合掌向佛,作是誓言:都彼此没有打招呼说“起来”,就一起都站起来;比训练出来的还齐!都一起合起掌来向佛,而作这种的誓愿,世尊!我等亦当于他国土广说此经:世尊!我们这八千个学人,也应该到不同的国土去,天天都不停止的来讲演《妙法莲华经》,像流水那个样子,川流不息。
所以者何:是什么原因我们发这个愿呢?是娑婆国中,人多弊恶,怀增上慢,功德浅薄,瞋浊谄曲,心不实故:因为在这个堪忍的世界,人又坏、又恶;弊是坏,恶是罪恶。
你看!坏,就不是好的;说这些个人都不是好东西,都是坏人,都是有罪恶的。心里怀抱着增上慢,很贡高的,看不起任何人。他们的功德又浅、又薄;浅得像浅水那个样子,薄得像薄纸那个样子。
什么事最有本领?瞋、浊、谄、曲。瞋,脾气最大;浊,是不干净,污浊最多;谄,是谄媚,见到有钱人,说:“你是个大人物啊!你是个⋯⋯”总而言之,什么好听就说什么。
曲,就是说话弯曲不直。我看见很多的人都是这样!这是因为他们的心不实在的缘故。所以我们发愿要到那个地方,去流通讲说《法华经》,来教化这些个弊恶的众生。
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/006oC8lIgy1gk1d8teq9cj30zk0zkdvy.jpg)
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 389
◎一九六八年宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义
什么叫“劝持”呢?就是用种种的言语来劝说你,令你欢喜读诵、受持这一部经典。本来你对于《法华经》不认识,他就劝你:“诸经里边,《法华经》是经中之王,你若念《法华经》,这个功德是不可思议的。
这《妙法莲华经》是妙不可言的,再没有那么妙了!你若不信,你念一念,你就知道这个妙的滋味了!”你一听,哦!这么样妙?我也试一试看!你一念《法华经》,就不能停止了;就天天受持《法华经》、读诵《法华经》、书写《法华经》,就发心来受持,所以叫“劝持品”。
所以你劝人读诵《法华经》,都有无量的功德,何况我们现在听闻、讲说《法华经》,更是功德不可思议,这功德太大了!所以,就是释迦牟尼佛和诸大菩萨、声闻、罗汉,都劝一切众生来受持这《妙法莲华经》。
这一品在《妙法莲华经》二十八品之中,属于第十三品,所以称为〈劝持品第十三〉。
尔时,药王菩萨摩诃萨,及大乐说菩萨摩诃萨,与二万菩萨眷属俱,皆于佛前作是誓言:惟愿世尊不以为虑,我等于佛灭后,当奉持读诵,说此经典;后恶世众生,善根转少,多增上慢,贪利供养,增不善根,远离解脱,虽难可教化,我等当起大忍力,读诵此经,持说书写,种种供养,不惜身命。
尔时:释迦牟尼佛讲完〈提婆达多品〉之后,接着又说〈劝持品〉。在这个时候,药王菩萨摩诃萨,及大乐说菩萨摩诃萨,与二万菩萨眷属俱,皆于佛前作是誓言:药王菩萨,这一位专门给人治病的大菩萨;摩诃萨就是大菩萨。
和最欢喜讲经说法这一位大乐说大菩萨,以及他们所有的眷属一起,有二万这么多,大家共同来到佛前,都发了誓愿。前面释迦牟尼佛想叫人发愿,流通《法华经》、受持《法华经》,所以现在他们都发了誓愿,要怎么样流通《法华经》。
惟愿世尊不以为虑,我等于佛灭后,当奉持读诵,说此经典:现在我们都发愿,我们先请世尊您不要忧虑这一件事情!待世尊入涅槃之后,我们这么多的菩萨,应该要恭恭敬敬地供养、受持、读诵,又对人讲说《妙法莲华经》这一部经典。
后恶世众生,善根转少,多增上慢:在将来恶世中的众生,人人都不信佛,你讲佛法也没有人听。为什么?因为那一种罪恶的世界,众生善根都一天比一天少的缘故,所以众生也福薄了。
你找有善根的人很少,可是增上慢的人最多;就好像有人这么说:“嘿!你知道我是谁?我就是佛!不单我是佛,人人都是佛!”这就是增上慢。
这种人不知惭愧,明明是个业障鬼,却硬说自己是佛!他什么都干,也不守戒律,对于佛所说的经典,一部也不懂,居然就说自己是佛了!
你连一部经都不懂,你是什么佛?佛是说经典的,你连佛说的经典都不知道,连经的名字都不认识,就是佛了?这是个什么佛?我真是不了解这种“佛”了!这就叫增上慢。
增上慢就只有“我”,他怕人家反对他来说“我是佛”,所以他就说“所有的人是佛”;所有的人都是佛,那就不要修,也不用成佛了嘛!还修什么?所以这种人,简直是混帐到极点!
为什么他说自己是佛呢?就是贪利供养:贪求利益或供养,“喔!这是佛啊!我们大家应该供养。”他这么样讲自己是佛,就是贪这个!增不善根:这样就是增加自己不善的根,就是增长恶根。远离解脱:本来修行要得到解脱,就一切无执着。好像你说你是佛,那也是执着了,就是没有解脱;解脱的境界,就是一切无着住了。
虽难可教化,我等当起大忍力:这种人,虽然是最难教化,可是我们这么多的菩萨,都生出一种最大的忍耐,他就是再难度,我们也要度他。
用什么方法度他呢?读诵此经,持说书写,种种供养,不惜身命:或者我们读念《法华经》给他听,或者受持讲说《法华经》、书写《法华经》,或者叩拜《法华经》、供养《法华经》,或者用血来写《法华经》,或者燃香来供养《法华经》,甚至于就是把我们生命来供养《法华经》,我们都要去做!
所以现在有很多的人在《法华经》前面燃香、点灯,或者用血来写《法华经》,行难行的这种苦行;这都是过去的菩萨所发的愿。
所以,菩萨发愿不惜身命来弘扬这部《法华经》,来给众生说法,这都是不可思议的境界。现在你们在这儿听闻这部《法华经》,其中是不是在释迦牟尼佛那时候发的愿呢?
说是:“我们将来到讲英文的地方去研究《法华经》去!你就在那儿讲经,我们就作为听经的,我们大家令众生就发菩提心!”
都是这样的。甚至于有的就说:“这不容易啊!到那个讲英文的地方,言语都不通,是很难的。”有的就发愿:“我们出生到那个国家,先懂了英文,然后再听经!”都是这样的。
你看,你们其中有很多人,都是有一种佛光,这就是和《法华经》有大因缘的。这《法华经》是成佛的,所以这是不可思议的境界,妙不可言的;我怎么样讲,也讲不出来那个“妙”的意思!讲多少话,也说不完这个妙!《法华经》这个妙法是很不容易讲的。
我现在讲到这个地方,说有的人有佛光;这个人就以为自己开了悟,开什么悟呢?“啊!这个法师说我有佛光了!我这个佛光,大约是和佛的光是一样的。”
我说你有佛光,不是你自己的佛光;是佛的佛光来照你,不是你自己的光和佛光是一样的。是因为我现在讲经,佛放光来照你,令你快一点把这个增上慢去了,令你快一点把这个愚痴去了。现在你明白了吗?原来你这个“开悟”,是开的假悟,不是真悟!我现在要解释明白了!
尔时,众中五百阿罗汉得受记者,白佛言:世尊!我等亦自誓愿,于异国土广说此经。复有学无学八千人得受记者,从座而起,合掌向佛,作是誓言:世尊!我等亦当于他国土广说此经,所以者何?是娑婆国中,人多弊恶,怀增上慢,功德浅薄,瞋浊谄曲,心不实故。
尔时,众中五百阿罗汉得受记者,白佛言:在这个时候,大众中有五百大阿罗汉,都得到释迦牟尼佛授记莂号。他们一起向佛说,世尊!我等亦自誓愿:世尊呀!我们五百阿罗汉,也自己发誓愿,于异国土广说此经:不是在印度国,也不是在中国,也不是在同一国家;我们到其他的国家。
异国,就是不同一个种族的;譬如黄种人到白种人的地方,或者白种人到黄种人的地方,或者黑人到白人的地方,白人到黑人的地方。
总而言之,这个“异”,就是两样;异国土,就不是一个国土。干什么呢?就是到那儿,一天到晚都讲说这部《妙法莲华经》,天天讲,你听也讲、不听也讲,你懂也讲、不懂也讲,总而言之,就是讲《妙法莲华经》;言语不同──就是要有人翻译──也一样讲。就是这个境界,你懂吗?
复有学无学八千人得受记者:又有有学的人和无学的人;初果、二果、三果阿罗汉,这叫有学的人;四果阿罗汉,就是无学的人。现在连有学到无学,有八千人那么多,都得过释迦牟尼佛授记莂号。
从座而起,合掌向佛,作是誓言:都彼此没有打招呼说“起来”,就一起都站起来;比训练出来的还齐!都一起合起掌来向佛,而作这种的誓愿,世尊!我等亦当于他国土广说此经:世尊!我们这八千个学人,也应该到不同的国土去,天天都不停止的来讲演《妙法莲华经》,像流水那个样子,川流不息。
所以者何:是什么原因我们发这个愿呢?是娑婆国中,人多弊恶,怀增上慢,功德浅薄,瞋浊谄曲,心不实故:因为在这个堪忍的世界,人又坏、又恶;弊是坏,恶是罪恶。
你看!坏,就不是好的;说这些个人都不是好东西,都是坏人,都是有罪恶的。心里怀抱着增上慢,很贡高的,看不起任何人。他们的功德又浅、又薄;浅得像浅水那个样子,薄得像薄纸那个样子。
什么事最有本领?瞋、浊、谄、曲。瞋,脾气最大;浊,是不干净,污浊最多;谄,是谄媚,见到有钱人,说:“你是个大人物啊!你是个⋯⋯”总而言之,什么好听就说什么。
曲,就是说话弯曲不直。我看见很多的人都是这样!这是因为他们的心不实在的缘故。所以我们发愿要到那个地方,去流通讲说《法华经》,来教化这些个弊恶的众生。
![](https://wx1.sinaimg.cn/large/006oC8lIgy1gk1d8teq9cj30zk0zkdvy.jpg)
✋热门推荐