讨厌差点意思的人和事,很多事也只是因为自己亲身体会过,才会明白存在过,比如灵魂伴侣,特别是有一定阅历后,感受更深,越到后来,生活的表面形式越发寻求简单,但内心要求越高。
年岁增长,是越来越挑剔了,还是越来越包容了,我想都不是,也都是,越发清楚自己想要的是什么,所以学会抓大放小,不会为无关紧要的人事计较,但是越来越了解自己有些事不愿再做妥协。
年岁增长,是越来越挑剔了,还是越来越包容了,我想都不是,也都是,越发清楚自己想要的是什么,所以学会抓大放小,不会为无关紧要的人事计较,但是越来越了解自己有些事不愿再做妥协。
近几年兴起的博物馆热,与疫情撞了个满怀,博物馆数字化、文创数字化表面上看是为了满足公众精神文化需求的阶段性措施,实际上也越来越成为其未来长远发展方向。在眼球经济时代,数字藏品通过专业原创的设计将其数字化,在网络平台出售给消费者的一种新型藏品形态逐步崛起。《秋实》也赶上了时代热潮。
《秋实》数字藏品讲述了一只蝈蝈为秋后蛰伏屯粮,却遭到天敌威胁、同伴捉弄的故事,而它最终的结局,也令人意想不到……作品整体呈现的齐白石画风,令伴随水墨动画长大的用户倍感亲切。鲜明的中国美术范式与典型的民族器乐所构成的东方文化符征,在《秋实》上得到完美体现。
#电影推荐##数字重生##人生若如初见符合你的期待吗# https://t.cn/A6ajlV02
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☞认识原生家庭背后的控制
原生家庭,现在越来越被普遍接受的词,但是也仅停留在这个词表面,想到了武志红老师的《为何家会伤人》,在我们不能客观接受,并审视原生家庭时,我们无法区分的,事情发展应该怎么样,而不是,在这个环境里,我需要怎么样...原生家庭的万“恶”之源,我们还有能力改变嘛?原生家庭,是开始,那么,是结束吗?
愧疚,爱与溺爱,忠诚感,边界感,那些原生家庭里模糊了的一些规则
原生家庭的愧疚的产生,是目的式还是原因式
家庭带给我们原始安全感,导致对家人的期待值过高,接下来的连锁反应,导致的伤害,接下来的就是恶意伤害
来自于父母的请求认同,投射性认同
家庭中的父爱缺席,而不单单是指父亲的陪伴,并不是只要父亲和孩子共处一室,而且,父亲在家庭中,在孩子身上的承担的应有功能缺失…
传统文化中,父亲不能被超越的形象,在我们成长阶段而去理性看待,即使是父亲,也要客观接受孩子某一方面的能力超越,不要用迁怒掩盖…
孩子对父母,对家庭,父母的忠诚感 无形中操控者孩子
复制原生家庭的相处模式,跳不出自己觉得有问题的相处模式,我们对父母的忠诚,类似于,我怎么说我父母都可以,你,你们就不行,还有就是成长以来的榜样问题
在亲密关系中的不要一直做加法,而去追求各自独立的那部分价值
在婚姻关系中,两性关系的理想化和贬损化,也是会产生重要影响的
但是在书里不喜欢的一个观点是,谁痛苦谁改变,谁有能力,谁改变…有个疑问,既然是家庭共有问题,而不应该共同认识到,一起去改变嘛?不应该是主动式的去改变?
书里解释了关系中只能共患难不能同富贵的客观性,也客观的从当下现实背景下解释了一般家庭遇到的大部分问题,附带建议怎么去改变,那个压抑,无活力,不知怎么变好的家庭环境
家庭成员之间的沟通问题,并不是不想沟通,而是达不到的理想状态——一致性沟通,我们的情绪,有时候仅仅是在表达,而不是需要对方的理论,成年人之间的沟通,理论有自己的坚持和自己奉行的一套规则,但是,情绪表达,只是一种安全感的宣泄,不需要从头至尾的记录分析,并告诉你要怎么做
从一个好人,做回到一个人,明白自己的不算能,不要让全能感的虚无束缚自己,没有人做到面面俱到,权衡利弊下的最优选(利己,但不是纯粹自私自利…乖巧,也如此
关系中的交换原则,资源交换,情绪交换
摆脱被愧疚控制的,笼罩的环境;
而家庭,承载的是我们的最大安全感的完全情绪价值
我们,比我的世界更美好,我们里面包含了隐形的支持,陪伴,还带有一种归属感
——《走出原生家庭》#走出原生家庭##原生家庭#
原生家庭,现在越来越被普遍接受的词,但是也仅停留在这个词表面,想到了武志红老师的《为何家会伤人》,在我们不能客观接受,并审视原生家庭时,我们无法区分的,事情发展应该怎么样,而不是,在这个环境里,我需要怎么样...原生家庭的万“恶”之源,我们还有能力改变嘛?原生家庭,是开始,那么,是结束吗?
愧疚,爱与溺爱,忠诚感,边界感,那些原生家庭里模糊了的一些规则
原生家庭的愧疚的产生,是目的式还是原因式
家庭带给我们原始安全感,导致对家人的期待值过高,接下来的连锁反应,导致的伤害,接下来的就是恶意伤害
来自于父母的请求认同,投射性认同
家庭中的父爱缺席,而不单单是指父亲的陪伴,并不是只要父亲和孩子共处一室,而且,父亲在家庭中,在孩子身上的承担的应有功能缺失…
传统文化中,父亲不能被超越的形象,在我们成长阶段而去理性看待,即使是父亲,也要客观接受孩子某一方面的能力超越,不要用迁怒掩盖…
孩子对父母,对家庭,父母的忠诚感 无形中操控者孩子
复制原生家庭的相处模式,跳不出自己觉得有问题的相处模式,我们对父母的忠诚,类似于,我怎么说我父母都可以,你,你们就不行,还有就是成长以来的榜样问题
在亲密关系中的不要一直做加法,而去追求各自独立的那部分价值
在婚姻关系中,两性关系的理想化和贬损化,也是会产生重要影响的
但是在书里不喜欢的一个观点是,谁痛苦谁改变,谁有能力,谁改变…有个疑问,既然是家庭共有问题,而不应该共同认识到,一起去改变嘛?不应该是主动式的去改变?
书里解释了关系中只能共患难不能同富贵的客观性,也客观的从当下现实背景下解释了一般家庭遇到的大部分问题,附带建议怎么去改变,那个压抑,无活力,不知怎么变好的家庭环境
家庭成员之间的沟通问题,并不是不想沟通,而是达不到的理想状态——一致性沟通,我们的情绪,有时候仅仅是在表达,而不是需要对方的理论,成年人之间的沟通,理论有自己的坚持和自己奉行的一套规则,但是,情绪表达,只是一种安全感的宣泄,不需要从头至尾的记录分析,并告诉你要怎么做
从一个好人,做回到一个人,明白自己的不算能,不要让全能感的虚无束缚自己,没有人做到面面俱到,权衡利弊下的最优选(利己,但不是纯粹自私自利…乖巧,也如此
关系中的交换原则,资源交换,情绪交换
摆脱被愧疚控制的,笼罩的环境;
而家庭,承载的是我们的最大安全感的完全情绪价值
我们,比我的世界更美好,我们里面包含了隐形的支持,陪伴,还带有一种归属感
——《走出原生家庭》#走出原生家庭##原生家庭#
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