“请全我衣冠……”
邓瑛一生清朗如月,生前为民担负世人唾骂,身后至百年遭人厌弃,宦官皮,文人骨,只为大庇天下,纵使腐刑加身,仍不改其志。
在时代和命运的倾轧下,在他一次次甘愿下跪受辱时,有一人坚定的陪伴在他身侧,让他站立。为此番真心,他或许有那么一瞬,也怨怼上天对他这样不公,也希望能全我衣冠,赠我香草。
【出处:《东厂观察笔记》】
邓瑛一生清朗如月,生前为民担负世人唾骂,身后至百年遭人厌弃,宦官皮,文人骨,只为大庇天下,纵使腐刑加身,仍不改其志。
在时代和命运的倾轧下,在他一次次甘愿下跪受辱时,有一人坚定的陪伴在他身侧,让他站立。为此番真心,他或许有那么一瞬,也怨怼上天对他这样不公,也希望能全我衣冠,赠我香草。
【出处:《东厂观察笔记》】
“全景敞视监狱”的某种现代具象。光明、秩序和存在抽象化又困顿得很具体的原子化个体。上帝之眼在观看、安排并调整人们的生活。这种扮演上帝的活动,本质上是一种权力的亵渎,他们并没有用现代性将上帝杀死,真正还主体以自由,他们要建巴别塔取神而代之。
命运与朱庇特的关系不符合唯物史观,于是“时代”成为“命运”的替用词,对个体而言,迎接“新时代”也即意味着领受新的“命运”。新时代的约伯开始重新接受考验,剥去家人、财产、富有,甚至健康,是否仍然忠贞于信仰——撒旦和上帝打赌,约伯的虔诚不过是由于他的所得,上帝由是施加了困难的作为。那祂为什么、凭什么设置这样的考验呢?祂这样做了只是因为祂愿意并且可以做到。祂能给你的,亦能任意夺去。你所得非你所配得,而是一种慈爱庇佑,当然信仰不是交换,你只能信,并且领受命运。“时代”的叙事拿掉了个人理性思考、自主选择与自由行动的空间,它提供了一种历史决定论的正确答案,再布置考卷要求受众大声复述。
政治成为一种神学,祂的国行走在地上。光明、秩序,并且正确。
命运与朱庇特的关系不符合唯物史观,于是“时代”成为“命运”的替用词,对个体而言,迎接“新时代”也即意味着领受新的“命运”。新时代的约伯开始重新接受考验,剥去家人、财产、富有,甚至健康,是否仍然忠贞于信仰——撒旦和上帝打赌,约伯的虔诚不过是由于他的所得,上帝由是施加了困难的作为。那祂为什么、凭什么设置这样的考验呢?祂这样做了只是因为祂愿意并且可以做到。祂能给你的,亦能任意夺去。你所得非你所配得,而是一种慈爱庇佑,当然信仰不是交换,你只能信,并且领受命运。“时代”的叙事拿掉了个人理性思考、自主选择与自由行动的空间,它提供了一种历史决定论的正确答案,再布置考卷要求受众大声复述。
政治成为一种神学,祂的国行走在地上。光明、秩序,并且正确。
发生这样的大事故,虽然飞机✈️上没有我的亲朋,甚至好像连亲朋的亲朋都没有。但是我真的好难过,知道这个消息直到现在,依然无法平复心情。我不敢去换位思考,这多么残忍。但是我的心一直揪着,我想他们都化为尘埃了吧,在风里,在雨里。但是我又想没有消息就是好消息,会不会还活着呢。感谢命运的庇护,让我们拥有这平凡的世界。内心翻腾,不知如何与这世界相处。我知道,人人生来就是奔向死亡的,但是我真的不敢去想象死亡,自己的,亲人朋友的,都不能去想,不敢去想,这要怎么面对,要怎么接受。人生啊,着实无可奈何。
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