“潇湘夜雨”是《笑傲江湖》中衡山派掌门莫大先生的江湖称号。这一意象，给人以清幽凄冷、孤独惆怅之感，与莫大先生的气质十分吻合。

莫大先生的性格虽看似有些孤僻，言行举止也神秘莫测，但本质上却是重情重义之人，他在江湖中隐忍、明哲保身的同时，又有底线、有担当。他的为人处世，为我们展示了一幅别开生面的人生图景。

在莫大先生初次出场时，金庸先生简练而准确地描述了他的形貌。

城中茶馆里，茶客们谈论着江湖事，有人说莫大先生与其师弟刘正风不和，添油加醋，言语颇有不敬，于是莫大先生在此时现身：

忽然间门口咿咿呀呀地响起了胡琴之声，有人唱道：“叹杨家，秉忠心，大宋……扶保……”嗓门拉得长长的，声音甚是苍凉。众人一齐转头望去，只见一张板桌旁坐了个身材瘦长的老者，脸色枯槁，披着一件青布长衫，洗得青中泛白，形状甚是落拓，显是个唱戏讨钱的。

金庸通过他人的视角，展现出莫大先生清瘦枯槁、落魄潦倒的形貌气质，与其名门大派的掌门身份极不相符，却与“潇湘夜雨”凄冷孤独的意象暗暗相合。

莫大先生最让人印象深刻的，就是他的神秘莫测。

在外人看来，他言语不多，行踪诡秘，神龙见首不见尾。

他的每次来去总是伴随着凄苦的胡琴声。如在衡山野岭中，费彬欲对令狐冲等人行凶时，凄苦的琴声突然响起：

忽然间耳中传入几下幽幽的胡琴声，琴声凄凉，似是叹息，又似哭泣，跟着琴声颤抖，发出瑟瑟瑟断续之音，如是一滴滴小雨落上树叶。令狐冲大为诧异，睁开眼来。费彬心头一震：“潇湘夜雨莫大先生到了。”

……寒光陡闪，手中已多了一柄又薄又窄的长剑，猛地反刺，直指费彬胸口。这一下出招快极，抑且如梦如幻，正是“百变千幻衡山云雾十三式”中的绝招……猛听得费彬长声惨呼，高跃而起。莫大先生退后两步，将长剑插入胡琴，转身便走，一曲“潇湘夜雨”在松树后响起，渐渐远去。

费彬仗着嵩山派的势力和自身武功，欺压弱小，滥杀无辜，罪大恶极。

莫大先生果断出手，铲除恶人，来无影去无踪。真可谓“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。

这样清幽孤独、神秘莫测的形象背后，却也隐藏着莫大先生重情重义的内心。当莫大先生遇到认可的人时，便会立刻引为知己，把酒言欢，畅快交谈。

莫大先生续道：“令狐世兄，你不但决不是无行浪子，实是一位守礼君子。对着满船妙龄尼姑、如花少女，你竟绝不动心，不仅是一晚不动心，而且是数十晚始终如一。似你这般男子汉、大丈夫，当真是古今罕有，我莫大好生佩服。”大拇指一翘，右手握拳，在桌上重重一击，说道：“来来来，我莫大敬你一杯。”两人举碗一饮而尽，相对大笑。

几碗酒一下肚，一个寒酸落拓的莫大先生突然显得逸兴遄飞，连连呼酒，只是他酒量和令狐冲差得甚远，喝得几碗后，已是满脸通红，醉态可掬。

他称赞令狐冲的光明磊落，理解令狐冲的江湖处境。他是非分明，不囿于正教、魔教的俗见。

身为正派掌门，也能认可任盈盈的至诚至情，支持令狐冲娶任盈盈为妻，还要亲自登门贺喜，可见他骨子里是一个不拘于世俗之见又重情重义之人。

这就是莫大先生。他的性格令人捉摸不透，有时觉得他清高，有时又感到他潦倒；有时认为他是明哲保身，有时又会发现他很有担当。他的性格复杂多样，在低调隐忍中仍流淌着一份热血。

风水七种砂

在阴宅风水中，穴的周围，二十四个方位中可以看到的山脉、山峰，都称为砂，砂是穴场的主要组成部分。

砂的方位不同、称呼不同、形状不同、对穴位的影响也不同，接下来，就给大家介绍一下，阴宅风水中，最重要的七种砂。

一、龙虎砂
龙虎二砂犹如阴宅的左右手臂，左臂为青龙砂，右臂为白虎砂，是穴之护卫。穴有龙虎抱卫，则穴场可以凝聚生气，而不散。

龙虎砂，喜抱穴而有情，左右谦让，龙略高而虎略低、高低肥瘦均称，宜俯首，喜带印。龙虎反背、走窜、相斗、折臂、尖射、破碎、昂头摆尾、粗恶短缩、强硬，如刀似枪，或生峻险之石，显露凶气等皆属凶相。

水从左来，宜虎砂略长；水从右来，宜龙砂略长。从乐砂本身发出的龙虎二臂为上格，两旁之山作抱穴为龙虎者次之，它山生出而凑合为龙虎者又次之。

龙穴千形万状，有普遍性的，也有特殊性的。许多地方，特别是平洋之地，常见无龙虎的穴，有龙虎砂的也常为无穴之地或花假之穴。

所以，不可拘泥于龙虎，而误认为真穴一定有龙虎，或者以为有龙虎就一定是真穴。世界上没有绝对的东西。

二、案砂
案砂是指，穴前横拦之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案则穴场周密而无空旷之嫌。案山宜秀气、伏贴而有情向穴。

忌斜走、反背、粗恶。案山高低以平胸为宜，高低大小与穴相称。形如玉几、横琴、眠弓、横带、按剑、席帽、娥眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书简、砚台、方桌、笔架者都属吉案。

总之，案砂以端正圆巧、秀丽光彩、抱穴有情为吉。若顺水斜飞、走窜，或向穴尖射，形状臃肿粗顽、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而无情就属于不吉。没有案山的穴，必须龙虎交固方为吉。

经云：“一案遮百丑”，就是说穴场对面有朝山，有的山脚可能有粗陋尖射等弊病，有案山遮挡，则穴见不到其丑，则免受其害。前有案山，不怕明堂深万丈。

明堂忌倾泻，倾泻则气散，一案横拦，则可气聚。天下有不见朝山之美地，但罕见没有案山的佳穴。由此可见，案山是非常重要的。

三、朝砂
朝砂也叫朝山，即明堂之前、案砂之后所能见到的所有山头、山体的统称。穴有远朝，则有配对、开阔，局势宏大，如人之胸怀宽广，无孤独、逼迫、闭塞、狭窄之嫌。

朝山须有情，朝拱为吉，无情向穴者，虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来，两水夹送，特来献秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。

横开帐，有情面穴，或两边如排衙唱喏之状的横朝山，次之。虽可见尖峰秀丽，但大势直去无情者叫备朝，乃下等之朝山。下无拜伏之山，上无正应之意，乃是伪朝山，虽有犹无。

朝山形象万千，只要尖圆、或方平，端正秀丽、光彩妩媚即属吉。而破碎崩崖、张牙舞爪、丑陋嶙峥、歪斜探头、走窜、尖射、臃肿、粗顽、枯瘦无荣、反背无情均为凶砂。

形如笔、剑、印、笏如贵器之砂则主发贵。如果五星聚会、三台列拱更是大贵之朝砂。

四、乐砂
乐砂为横龙枕穴之山。横龙结穴必须后有乐山贴身照应，否则无穴。撞背来龙以及穴星起顶者，均无乐山。乐山有特乐、借乐、虚乐三种类型。

所谓特乐，是指远山特来，挺然有力而托穴，使穴后不至空旷。主：人丁大旺，骤发富贵。借乐，山峰横嶂托穴而有力，其福祉仅次于特乐。

虚乐，指即非特来，又非横嶂，而是三三两两的小山，在穴后偏旁低闪，不枕穴场，穴后空旷，虽有实无，属于假穴。

乐山的形状与其它砂一样，以端正矗立，障护穴场有力，令穴后没有空缺，为吉。

五、下手砂
下手砂，又叫下关、下臂。凡是出水一方，统称为下手，不论左右。廖公云：“问君如何富，下砂来相凑，不论东西南北，问君如何贫，下砂顺水奔。”

下手砂长过上手之砂，向上弯抱，兜住从上手而来之水，是为逆关，主富。下手之砂短于上手之砂，则水城不关，便成假穴。下手重重叠紧密，则结作越大。下手空旷，则不需寻地。

六、水口砂
水口砂是指，穴前水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口没有山遮拦，水势必直流而去，就叫水口不关，不利丁财。

水口有山周密交结，犬牙交错，或高峰耸立，或异石挺立中流，出水口狭窄险峻，便是水口关拦严密，一针水口，犹为可贵。

水口间卓立的挺秀山峰，叫做华表；两山对立把守门户者，叫捍门；水口间峻岩石山森立、形状怪异、耸列数里者，叫北辰；水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饶水者，称为罗星。水口有此四者，内必有大地。

水口砂不忌种种险峻，喜形如印、笏、鱼笋、龟蛇、狮象、旗鼓、仓库、横嶂之砂，喜如猛将把关或如车马盈塞或如千军万马卫阵护驾。忌一山小于一山，一重远于一重，排列不周密。

七、鬼砂
鬼砂是穴星后面的撑拖之山，起支持、枕护穴场的作用。它由穴山往后生出，因其分漏本身之生气，有偷偷窃取的意味，所以称鬼。鬼山不能高大夺气，横龙结穴必有鬼。凡是偏斜结穴的，如侧脑，必须有鬼为证，否则不融结。

鬼砂应深厚有力，贴身为贵，否则无效。其形或横或直或高或低，不一而足。它的主要目的是让穴后的靠山稳、固、实。鬼后要是再有后乐出现，吉上加吉。

《围城》里写到：婚姻就像一座围城，围城外的人想进来，围城里的人想出去。

缘分聚聚散散，感情分分合合，两个人没在一起的时候，很想天天腻在一起，但真的在一起了，才知道平淡相守，也许是一种痛苦。

很多人都在想，婚姻的意义究竟是什么？或者说，婚姻有什么意义。如果是为了驱赶孤独，而那些不够好的婚姻，夫妻相对无言，才是更加孤独。如果是为了传宗接代，那大不必为了爱情颇费周折。如果是为了老了有人照顾，那么结婚后又离婚，又是为什么？

我也在想，婚姻的意义，到底是什么？这个问题，让我夜不能寐。每一次和身边的人争吵，或者有读者向我倾诉内心的痛苦，我就觉得婚姻很烦躁，好想回到单身的时候，一个人自由自在，一人吃饱全家不饿。


有一天，我看到一对夫妻在游乐场，有说有笑。他们在做跷跷板，一高一低、一低一高，但最后他们找到了两端受力的平衡点，男人这边重一些，因此靠近中心点更近一些，女人轻一些，靠近中心点远一些。

就在他们玩得开心的时候，忽然男人往后溜了一下，结果压下去了，女人那一端就高高翘起，下不来了。于是乎，男人小心翼翼往中心点靠近，让跷跷板慢慢恢复到平衡，“游戏”得以继续。

我猛然发现，婚姻的意义， 应该是一种平衡的关系，也是一种阴阳调和的关系。男人很阳刚，女人很温柔，总是可以以柔克刚；女人很有脾气，男人就笑嘻嘻，男人低头，表面上是输了，实际上是赢了。

夫妻之间的平衡，一旦打破了，就真的没有了意义。那些闹离婚的夫妻，都是谁都说服不了谁，也管不住谁，也没有人低头。

很多人都担心，爱情可以熬过最苦的年华，却最后被细细碎碎的生活琐事打败。跌宕起伏的感情，反而维持更久，平平淡淡的夫妻，却是索然无味。

患难之中见真情，很多夫妻可以共苦，却不能同甘。说到底，还是有一方失去了心理的平衡。他觉得这辈子，看腻了身边的人，于是乎渴望婚姻之外的爱情，心都从家里飞出去了，怎么也收不回来了。

夫妻之间的平衡，是相对的，大部分是一种心理作用，并不是体重平衡，工资收入平衡，双方的原生态家庭门当户对。


前天，有读者问我，如果两个有家庭的人，彼此深爱，该何去何从。我说，那就放手吧，回归家庭。读者说，真的相爱了，如何才能放手？我说，把心态放平，多找一找婚姻不平衡的地方，然后加以改正。

很多人都说，“妻子是别人的好，孩子是自己的好”。这就是心理不平衡的表现，就是厌倦婚姻的开始。如果换一种角度，知道“家家都有一本难念的经”，才猛然醒悟，别人家的婚姻，比自己家的更难，如此思考，心就平衡了，就过得心安理得了。

有时候，爱情平铺直叙，反而没有了任何意义。就像一条直线，无论看哪个地方，都是一模一样。当婚姻从平衡状态，到失去平衡，再回到平衡状态，这样的婚姻，起起落落，反而有了更深刻的感悟，才更有意义。

聪明的人，结婚后，有了七年之痒、中年感情危机，就开始反思自己，更加珍惜身边人，婚姻的幸福就更多了。愚昧的人，一旦有了感情危机，就不知所措，就听之任之，结果就离婚了。

一个不问，一个 不说；一个不低头，一个不让步；一个变了心，一个很闹心，再好的婚姻，都会是一种折磨。


婚姻，是一种修心的过程。相遇的时候，是心动不已；分别的时候，是思念到心痛；恋爱的时候，是心有所属；结婚的时候，是心花怒放；过日子的时候，是心静如水；离婚的时候，是心寒刺骨。只有熬住了“心静如水”的时光，婚姻就熬到了晚年；如果熬不过，心冷了，婚姻就结束了。

很喜欢一首老歌《最浪漫的事》，里面的歌词好美：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝……

一边听歌，一边回忆爱情的过往，突然想起，如果我也老了，是不是还有人把我当成手心的宝，是不是我的手，还可以轻轻拂过爱人的白发，还可以抚摸他脸上的皱纹？如果可以，是不是在那一刻，可以不再思考婚姻的意义，而是专注于好好过日子。

朋友圈了，有人转发了一个小视频。一对年过七十的老夫妻吵架，女人牵着男人的手过马路，男人拄着拐杖，行动很慢。也许是嫌弃男人太慢，女人居然放开手，狠狠地打了男人几下，然后又牵着男人的手，继续过马路。

原来，最幸福的婚姻就是：执子之手，与子偕老。吵吵闹闹一辈子，分分合合很多次，反正都没有真正放手。幸福的夫妻，是一次牵手，一生牵手，哪怕感觉是左手牵着右手，也是你情我愿，从未心理失衡。

婚姻路上，你给我一个肩膀，我给你一个拥抱；你给我一张笑脸，我对你眉开眼笑；你告诉我“天凉添衣”，我告诉你“下雨带伞”……当两个人都愿意为对方付出的时候，一切都是平衡。