少闲言多念佛！

有首偈语说：念佛之人，身在红尘；其心魂魄，常在名号。

「念佛之人，身在红尘」，我们念佛人虽然同样在这世间士农工商过生活，但心境跟世俗人不同。

世俗人心心念念都是红尘，都在追逐五欲，我们不是。我们心心念念都在「南无阿弥陀佛」里。

工作的时候，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…，行住坐卧时处诸缘，也是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛…，可以说我们整个心、神，都系念在这句「南无阿弥陀佛」里。

我们空闲的时间，或来佛堂念佛，或者静静在家里专一念佛。工作的时候，心也在佛号里面，不会一边工作，一边杂言戏论，闲话是非。

念佛人在一起，没有其它的语言，都是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛这句万德洪名。因为知道世间一切都是虚假，都是造罪、造业，都是戏论，到头来一切都将成空。唯有这句「南无阿弥陀佛」是真理、是真实，有绝对的价值。

念念之中，都在消除我们八十亿劫生死的业障；念念之中，都在增长我们八十亿劫的功德、福报；念念之中，阿弥陀佛的光明都在照耀我们；念念之中，阿弥陀佛都在我们顶上保护我们，十方诸佛、观世音、大势至菩萨在我们周围，天神地祇也都在护持我们。

因为我们知道这个道理，所以全部精神都系念在这句佛号。不管去任何地方，做任何事，都是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。我们全心依靠阿弥陀佛，跟阿弥陀佛结合在一起，非常亲密，没有须臾离开、放舍。

所以，念佛的人就是「念念不舍」，不管在什么地方、做什么工作，都念念不舍；而阿弥陀佛是「摄取不舍」，无论任何时候、任何地方，阿弥陀佛都摄取不舍。

我们的魂魄、心神都跟阿弥陀佛结合在一起，心心念念都在想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。这就是「念佛之人，身在红尘；其心魂魄，全在名号」的涵义。

#南怀瑾的32堂国学课#
适合每天读一课。今天读到第十二课，部分摘抄：
庄子的“独与天地精神往来”，不是说要做一个伟岸不群的世外高人，而是保持精神独立，清不喜、浊不嫌，不去责备世间的是是非非，不怨天、不尤人，宠辱不惊，不受世俗左右，也不排斥世俗，以便能与大众融洽地相处，身在红尘之中，心有天地之外。一个人达到了这种境界，他的心灵就获得了大自由、大自在。

千余年前，陶渊明发出诘问：

“归去来兮，田园将芜胡不归？”

要归，却不是现在。

随着年纪增长，更明白身上的责任，要工作、照顾家庭孩儿，要努力加餐饭，满足世俗普通的欲望。

唯有走过红尘岁月，看尽人世繁华后，行之暮年才能回老家。

等到老了，就做一个幸福的人吧！

回到老家，种豆养花，放牛劈柴，关心粮食和蔬菜，关心四季和自己。

有个老宅子，面朝南山，春暖花开。