主流红学家为何要搅浑红学研究，诱导读者去争论《红楼梦》作者？
文/沈抱书
红学研究成为《红楼梦》作者之争，是目前红学界极不正常的现象，作者何许人也，其实对研究红学并无多大用处，对于学者和一般读者也是如此，可现代红学研究，为何成为作者之争了呢？在人类历史上，不管哪种形式的文学作品，作者创作目的都是为传播其感情和思想，表达其对古今社会的褒贬，以记录历史或现实真实面貌。
《红楼梦》作为中国文学史上的明珠，作者在署名上采用模糊法，并不会影响原著的艺术思想和历史价值，只是对作者所说的“真事隐”的破解有影响。从表象看，《红楼梦》的艺术思想和历史价值非常清晰，但是，由于红学界为名利所驱动，一些德不配位的红学专家，故意搅浑水，让红学研究从文本研究走入作者考证的错误方向。有良知的学者对主流红学的这种做法十分愤慨，胡适考证的作者被纳入教科书也就算了，从中小学教学指导，到大学文学院学术研究，竟然都要以曹寅家事为前提，这有多么荒唐和荒谬。
有研究《红楼梦》的学者都知道，乾隆朝就有明珠家事和张候家事之说，当然也有曹寅家事之说，这说明《红楼梦》单从表象找参考对象，会有许多种可能。但《红楼梦》的艺术思想根本不需要拿谁家做参照，原著中表达的非常清晰，如果红学界能秉持严谨、科学、求实的态度，将《红楼梦》的故事拿来去找一个相似对象，现在看来还是相当多的。同样的道理，要找一个十分吻合的钟鸣鼎食之家，却没有一个能对得上号。
笔者面对曹学家把持红学学术研究，一味用曹寅家事作标准抨击非主流观点和成果，深感痛心。百年来红学始终纠结于曹寅家事，纠结于作者是谁，这是《红楼梦》的不幸，所以希望未来红学研究能剔除曹寅家事的污染，专家学者能以负责任的态度，向读者和后人展示《红楼梦》的艺术思想、文学造诣和艺术价值。
文/沈抱书
红学研究成为《红楼梦》作者之争，是目前红学界极不正常的现象，作者何许人也，其实对研究红学并无多大用处，对于学者和一般读者也是如此，可现代红学研究，为何成为作者之争了呢？在人类历史上，不管哪种形式的文学作品，作者创作目的都是为传播其感情和思想，表达其对古今社会的褒贬，以记录历史或现实真实面貌。
《红楼梦》作为中国文学史上的明珠，作者在署名上采用模糊法，并不会影响原著的艺术思想和历史价值，只是对作者所说的“真事隐”的破解有影响。从表象看，《红楼梦》的艺术思想和历史价值非常清晰，但是，由于红学界为名利所驱动，一些德不配位的红学专家，故意搅浑水，让红学研究从文本研究走入作者考证的错误方向。有良知的学者对主流红学的这种做法十分愤慨，胡适考证的作者被纳入教科书也就算了，从中小学教学指导，到大学文学院学术研究，竟然都要以曹寅家事为前提，这有多么荒唐和荒谬。
有研究《红楼梦》的学者都知道，乾隆朝就有明珠家事和张候家事之说，当然也有曹寅家事之说，这说明《红楼梦》单从表象找参考对象，会有许多种可能。但《红楼梦》的艺术思想根本不需要拿谁家做参照，原著中表达的非常清晰，如果红学界能秉持严谨、科学、求实的态度，将《红楼梦》的故事拿来去找一个相似对象，现在看来还是相当多的。同样的道理，要找一个十分吻合的钟鸣鼎食之家，却没有一个能对得上号。
笔者面对曹学家把持红学学术研究，一味用曹寅家事作标准抨击非主流观点和成果，深感痛心。百年来红学始终纠结于曹寅家事，纠结于作者是谁，这是《红楼梦》的不幸，所以希望未来红学研究能剔除曹寅家事的污染，专家学者能以负责任的态度，向读者和后人展示《红楼梦》的艺术思想、文学造诣和艺术价值。
壬寅年 壬寅月 壬子日
《黃帝內經•素問•卷五•脈要精微論》
黃帝問曰：診法何如？
岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。
切脈動靜而視精明，察五色，觀五臟有餘不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。
夫脈者，血之府也。長則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進。上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少，澀則心痛，渾渾革（亟的通假字）至如湧泉，病進而色弊，綿綿其去如弦絕，死。
夫精明五色者，氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽，青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼。五色精微象見矣，其壽不久也。夫精明者，所以視萬物，別白黑，審短長，以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。
五臟者，中之守也。中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。言而微，終日乃複言者，此奪氣也。衣被不斂，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也。倉廩不藏者，是門戶不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。
夫五臟者，身之強也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強則生，失強則死。
岐伯曰：反四時者，有餘為精，不足為消。應太過，不足為精；應不足，有餘為消。陰陽不相應，病名曰關格。
帝曰：脈其四時動奈何？知病之所在奈何？知病之所變奈何？知病乍（作的古體字）在內奈何？知病乍（作的古體字）在外奈何？請問此五者可得聞乎？
岐伯曰：請言其與天運轉大也。萬物之外，六合之內，天地之變，陰陽之應，彼春之暖，為夏之暑，彼秋之忿，為冬之怒。四變之動，脈與之上下，以春應中規，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。是故冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下，陰陽有時，與脈為期，期而相失，知脈所分，分之有期，故知死時。微妙在脈，不可不察，察之有紀，從陰陽始，始之有經，從五行生，生之有度，四時為宜。補瀉勿失，與天地如一，得一之情，以知死生。是故聲合五音，色合五行，脈合陰陽。
是知陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽懼盛，則夢相殺毀傷。上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飽則夢予，甚饑則夢取；肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭；短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。
是故，持脈有道，虛靜為保。春日浮，如魚之遊在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有餘；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。故曰：“知內者按而紀之，知外者終而始之。”此六者，持脈之大法。
心脈搏堅而長，當病舌卷不能言；其軟而散者，當消環（《甲乙》、《脈經》、《千金》及《太素》諸版皆為渴）自己。肺脈搏堅而長，當病唾血；其軟而散者，當病灌汗，至令不復散發也。肝脈搏堅而長，色不青，當病墜若搏，因血在脅下，令人喘逆；其軟而散色澤者，當病溢飲。溢飲者，渴暴多飲，而易入肌皮腸胃之外也。胃脈搏堅而長，其色赤，當病折髀；其軟而散者，當病食痹。脾脈搏堅而長，其色黃，當病少氣；其軟而散色不澤者，當病足胻腫，若水狀也。腎脈搏堅而長，其色黃而赤者，當病折腰；其軟而散者，當病少血，至令不復也。
帝曰：診得心脈而急，此為何病？病形何如？
岐伯曰：病名心疝，少腹當有形也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：心為牡髒，小腸為之使，故曰少腹當有形也。
帝曰：診得胃脈病形何如？
岐伯曰：胃脈實則脹，虛則泄。
帝曰：病成而變何謂？
岐伯曰：風成為寒熱，癉成為消中，厥成為巔疾，久風為飧泄，脈風成為癘。病之變化，不可勝數。
帝曰：諸癰腫筋攣骨痛，此皆安生？
岐伯曰：此寒氣之腫，八風之變也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：此四時之病，以其勝治之愈也。
《黃帝內經•素問•卷五•脈要精微論》
黃帝問曰：診法何如？
岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。
切脈動靜而視精明，察五色，觀五臟有餘不足，六腑強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分。
夫脈者，血之府也。長則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進。上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少，澀則心痛，渾渾革（亟的通假字）至如湧泉，病進而色弊，綿綿其去如弦絕，死。
夫精明五色者，氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽，青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼。五色精微象見矣，其壽不久也。夫精明者，所以視萬物，別白黑，審短長，以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。
五臟者，中之守也。中盛藏滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。言而微，終日乃複言者，此奪氣也。衣被不斂，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也。倉廩不藏者，是門戶不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。
夫五臟者，身之強也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強則生，失強則死。
岐伯曰：反四時者，有餘為精，不足為消。應太過，不足為精；應不足，有餘為消。陰陽不相應，病名曰關格。
帝曰：脈其四時動奈何？知病之所在奈何？知病之所變奈何？知病乍（作的古體字）在內奈何？知病乍（作的古體字）在外奈何？請問此五者可得聞乎？
岐伯曰：請言其與天運轉大也。萬物之外，六合之內，天地之變，陰陽之應，彼春之暖，為夏之暑，彼秋之忿，為冬之怒。四變之動，脈與之上下，以春應中規，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。是故冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下，陰陽有時，與脈為期，期而相失，知脈所分，分之有期，故知死時。微妙在脈，不可不察，察之有紀，從陰陽始，始之有經，從五行生，生之有度，四時為宜。補瀉勿失，與天地如一，得一之情，以知死生。是故聲合五音，色合五行，脈合陰陽。
是知陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽懼盛，則夢相殺毀傷。上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飽則夢予，甚饑則夢取；肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭；短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。
是故，持脈有道，虛靜為保。春日浮，如魚之遊在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有餘；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密，君子居室。故曰：“知內者按而紀之，知外者終而始之。”此六者，持脈之大法。
心脈搏堅而長，當病舌卷不能言；其軟而散者，當消環（《甲乙》、《脈經》、《千金》及《太素》諸版皆為渴）自己。肺脈搏堅而長，當病唾血；其軟而散者，當病灌汗，至令不復散發也。肝脈搏堅而長，色不青，當病墜若搏，因血在脅下，令人喘逆；其軟而散色澤者，當病溢飲。溢飲者，渴暴多飲，而易入肌皮腸胃之外也。胃脈搏堅而長，其色赤，當病折髀；其軟而散者，當病食痹。脾脈搏堅而長，其色黃，當病少氣；其軟而散色不澤者，當病足胻腫，若水狀也。腎脈搏堅而長，其色黃而赤者，當病折腰；其軟而散者，當病少血，至令不復也。
帝曰：診得心脈而急，此為何病？病形何如？
岐伯曰：病名心疝，少腹當有形也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：心為牡髒，小腸為之使，故曰少腹當有形也。
帝曰：診得胃脈病形何如？
岐伯曰：胃脈實則脹，虛則泄。
帝曰：病成而變何謂？
岐伯曰：風成為寒熱，癉成為消中，厥成為巔疾，久風為飧泄，脈風成為癘。病之變化，不可勝數。
帝曰：諸癰腫筋攣骨痛，此皆安生？
岐伯曰：此寒氣之腫，八風之變也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：此四時之病，以其勝治之愈也。
这段话看着很有道理但是我觉得歪曲重点惹
惋惜她进娱乐圈不是觉得美女就要在学术圈里更宝贵，而是她本可以成为一个科研人员（而在这方面她的成绩也印证了她是有能力的），却要来ylq趟浑水，做个演技一般般不尴不尬的三线小演员。
当然来ylq被包装可以看到更漂亮的自己，可是我觉得这个漂亮要用原本安宁有意义的人生来换就不值得了。
这个博主一开始我是因为sana关注的，但是翻了几篇就觉得不对劲。她每篇微博都散发着“唯美貌论”，通过女明星美丽的脸就擅自推断出她美丽的心，最后每一个名利场上的人在她这里都活得通透清醒[汗]
印象很深的是有一次她说买了个一千多块的吹风机，吹出来那个效果果然不一样。说“一千块的吹风机虽然有溢价成分在但也会有300块的东西给你，头发吹出来果然是不一样的。”
可是作为一个待业在家没有收入的人，这300块钱吹出来的不一样的头发你真的需要吗？或者有那个本事去要吗？
srds，姐姐夸我喜欢的人就可以[挤眼]，所以我还保留关注 https://t.cn/z82oVlO
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印象很深的是有一次她说买了个一千多块的吹风机，吹出来那个效果果然不一样。说“一千块的吹风机虽然有溢价成分在但也会有300块的东西给你，头发吹出来果然是不一样的。”
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