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#电影正当夏##夏日影评大赛##电影外太空的莫扎特的意义#【陈思诚，你该清醒一点了】国内电影大盘稍微有些回暖。

《人生大事》《神探大战》的票房成绩都不错。

暌违许久的《外太空的莫扎特》也上了这列车，但下车有点快。

不清醒：

究其原因，与陈思诚的关系很大。

陈思诚明明肚子里没有多少墨水，非要装成腹有诗书气自华的样子。

这样的自负导致《外太空的莫扎特》的观感华而不实，油腻感溢满屏幕，像一出巴拉巴拉小魔仙。

每当片中的外星人莫扎特在说“音乐，音乐最大声”的时候，都担心它把口号喊成“巴拉拉能量，变身。”

更为人上火的是，陈思诚的不清醒。

这么一部如鲠在喉、如芒刺背、如坐针毡的片子，陈思诚竟然还在其中放自己的《唐人街探案3》，以及片中五大灵童的彩蛋。

以烂致敬烂，足见其自我感动到无法自拔，他根本不知道观众不会对5.3分的《唐探3》莞尔一笑，反而是不屑一顾。

自信与自负：

陈思诚拎不清什么是自负和自信。

自信的人想的是怎么把事办好，自负的人想的是怎么把面子保住，他属于后者。

在片中设置各种小聪明，用着陈旧的老段子，还借黄渤之口穿插了一段新现实主义的真实风。

可这种口号式加油打气，自我感动式泪流满面过于虚浮。

所谓励志与和解只有几声生硬的呐喊和干涩的眼泪，很难让人产生共情，也不具有煽动性，让人看了之后有立马行动的冲动。

本来《外太空的莫扎特》想要传达的是一份简单的情。

但陈思诚的故弄玄虚让其少了简单的内涵，成了形式主义的假把式。

这样的陈思诚从来没有变过，他依旧是《士兵突击》中的成才，《北京爱情故事》中的程峰，自以为是、夜郎自大。

陈思诚的迷茫：

在《士兵突击》片尾，元朗对成才说：

“你的路还很长，成才，比许三多要长的多，同时你的迷茫要比他多得多，如果这是你的路，你愿意来老A吗？”

成才的迷茫是什么?

成才在离开钢七连时，只有许三多一个人送他。

成才对许三多说：“我还以为，我就算没处下全连的人，也处下了半连的人，可到现在，送我的还只是你一个。”

这就是成才的迷茫，也是陈思诚的迷茫，没有真情实意，有的尽是急功近利与好高骛远，目的性很强。

陈思诚这种没有情的迷茫也体现在电影当中。

他把《外太空的莫扎特》拍得铜臭味太重，即使以亲情为主题，也从中看不到一丝人情味。

非但没有人情味，还到处充斥着新古典主义的劣根性，一味地强调完美道德典范，站在道德制高点指手画脚，劝人向善。

拿来主义：

他的电影中没有多少自己的东西，大都是拿来主义。
他知道周星驰那一套已经经过了时间和观众的检验，所以拼命薅周星驰的羊毛。

开场的无用发明是《国产凌凌漆》，足球赛26：0是《少林足球》，爱情反差是《破坏之王》；

无厘头方式是《逃学威龙》，剧作结构是《长江七号》，“放开那个娃娃”是《功夫》，父子和解是《武状元苏乞儿》。

不薅周星驰羊毛就拍不了电影了吗？

每个人的八字中都能看出这个人的财运信息，有人天生旺财，有人天生穷苦。
正财坐正官
八字中正财坐正官，身强者为大吉之象，身弱通根者也吉，但身太弱无根无印而不入从弱格者，则官星克身不为福象。一般来说，正财生正官，同为正气之物，其人具有高尚的品德，温雅的资质，能得下属的助力，能得众人的支持，更能得上司或客户的信赖、欣赏与提拔，事业上发展顺利。八字身强者，行运逢正财正官的组合，必定升职或发财。对于女命而言，正官为夫星，得正财之生，聪慧善良，必嫁贤夫，其本人也能善尽内助的功，生活和谐，圆满幸福。
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放生护生故事

【放生延生】

清道光时，湖广总督林则徐字少穆，曾述说：“我朋友屠琴邬太守钱塘人，尚末出仁前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔自己业障，其他俗事，一概不再牵挂。”

有一夜，观音大士感应入梦，对屠琴邬说：“你宿世当楚中某官，处事公正而严刻，颇伤‘仁厚’，虽无私心，也应削减爵禄，又常杀物命，应得短命报。幸而你在病中，能发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，无有丝毫怨尤之心，冥中阴律，只有放生可延寿，且可增福禄，你当更加努力。”

屠琴乌醒后，大有感悟，于是合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便获得朝廷任命为袁州九江太守，受意外殊胜恩遇。次年冬天，病体也痊愈了。

屠太守感念佛法，以自利利他为大愿，愿天下人人都能获得戒杀放生的福报，但又深恐不能人人全信。因此特写《放生录书后》一篇，次第畅明儒家不杀生的道理，然而对于感应入梦一事，却末提到，这对于立言原则，固然确当，但于唤醒世人的心意，或有末能全尽。故在此详细补充述说，使世人明白感应的道理，并不是荒诞虚幻的。

近世风俗奢侈靡费，朋友之间，无故常设宴席，互相应酬，每有宴客，刀几必染赤血，惟有归安张兰渚中丞（巡抚），独守杀戒，从前张中丞镇抚江苏吴县时，曾作《戒杀之注释》普劝官吏百姓。

当时有官吏议论说：“大臣办理政治，应以人饥已饥，人溺已溺为怀，对于动物煦煦的仁慈，似非急务。”众官吏听了，认为有理，因此对戒杀不免疑惑而生退心。

只有屠太守正色说：“自古以来，惟有仁爱百姓的官吏，才能爱护物命，从末有爱护物命而不仁爱百姓的官吏。我等应当师法中丞仁民爱物，才是正确的作风，何必疑惑不决呢？”屠太守有此见地，是因笃信戒杀，已经多年。

又听说屠太守的先父，年近中年得子，即立愿戒杀放生，希望其子能以文学科举显明于世。屠太实果然以翰林出身，如今又在病中感大士应梦，因福德种子，有其来历。

但愿世人观览他的作品，人人勉励遵行，就能慈化风行，天下太和，祥实融洽，对于世道既有裨益，而于个人文学科名，以及消灾延寿，种种善报，也正有如响应声，有感必应，丝毫不爽。