命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
2012-01-31木头所描绘出的意义(一) 33
1如痴 2静迭 3凝固
4伤处 5信仰 6如乱
7光阴 8回忆 9迷境
纹,至灵魂最深处/木质情窦,一日日地加深
将情扣死/是走不出的结
生命的波澜,起伏/虽然炭化,依然纠结于心
旋转,扭曲/终于成为回忆
-----如痴/1
悄然地,夜已沉默/时间静止,一层层在沉淀
无波无澜/已是静水深流
朝一个方向流动/凝固的永恒,流淌的不停
不惊不喜/滋润于无声处
-----静迭/2
分枝,亦会是伤痕/水碰到愁,就开始了凝固
平直之中/定格曾经记忆
如瘢痕,亦如创伤/如是,记载树心的备忘录
某年某月/树对枝的包容
----凝固/3
伤心,如纹的断裂/能至极处,也就昭示重生
最弱之处/成为最强之处
生长中,历炼弥坚/年轻的树,必须挫折教育
柳暗花明/才会豁然开朗
----伤处/4
由心向外的放射/是树,以年轮写下的日记
深烙于心/观察,不言不语
不被关注与关怀/宽为阳面,狭窄之处背光
一生为树/记录人间炎凉
----- 信仰/5
生命,皆会用语言/记载,所见所闻之世界
树木不语/出能纹出心情
听说,信仰承包了/爱情,已经开始经营了
人的年轮/是否同样紊乱
-----如乱/6
时间已经很老了/年少的额,也纹上了皱纹
一声叹息/区区百年光阴
木的掌心已皲裂/粗糙的,被风干了的生命
没人例外/没有树木例外
-----光阴/7
必须一样样放下/掠过的不堪,及心的得失
步步登攀/在阳光聚散中
撇去心理的负担/挽着阳光,去看春天的脸
散开涟漪/直至渐渐淡去
----回忆/8
剖开树,可见真心/剖开心,里面是否还有树
日子倦了/剖与不剖一样
在不在,可以问心/如何善待心,如何善待情
日子久了/明不明白一样
----迷境/9
看到這些木之切片，木之紋理，看得心都會顫動。
依然還能想起，自己站在那片森林裡，看到倒下巨木的情思。總以為，自然才是藝術之母。我們現在所做的一切不過是竭力模仿自然隨意之舉，且永不會達到。
----木心十抄
1如痴 2静迭 3凝固
4伤处 5信仰 6如乱
7光阴 8回忆 9迷境
纹,至灵魂最深处/木质情窦,一日日地加深
将情扣死/是走不出的结
生命的波澜,起伏/虽然炭化,依然纠结于心
旋转,扭曲/终于成为回忆
-----如痴/1
悄然地,夜已沉默/时间静止,一层层在沉淀
无波无澜/已是静水深流
朝一个方向流动/凝固的永恒,流淌的不停
不惊不喜/滋润于无声处
-----静迭/2
分枝,亦会是伤痕/水碰到愁,就开始了凝固
平直之中/定格曾经记忆
如瘢痕,亦如创伤/如是,记载树心的备忘录
某年某月/树对枝的包容
----凝固/3
伤心,如纹的断裂/能至极处,也就昭示重生
最弱之处/成为最强之处
生长中,历炼弥坚/年轻的树,必须挫折教育
柳暗花明/才会豁然开朗
----伤处/4
由心向外的放射/是树,以年轮写下的日记
深烙于心/观察,不言不语
不被关注与关怀/宽为阳面,狭窄之处背光
一生为树/记录人间炎凉
----- 信仰/5
生命,皆会用语言/记载,所见所闻之世界
树木不语/出能纹出心情
听说,信仰承包了/爱情,已经开始经营了
人的年轮/是否同样紊乱
-----如乱/6
时间已经很老了/年少的额,也纹上了皱纹
一声叹息/区区百年光阴
木的掌心已皲裂/粗糙的,被风干了的生命
没人例外/没有树木例外
-----光阴/7
必须一样样放下/掠过的不堪,及心的得失
步步登攀/在阳光聚散中
撇去心理的负担/挽着阳光,去看春天的脸
散开涟漪/直至渐渐淡去
----回忆/8
剖开树,可见真心/剖开心,里面是否还有树
日子倦了/剖与不剖一样
在不在,可以问心/如何善待心,如何善待情
日子久了/明不明白一样
----迷境/9
看到這些木之切片，木之紋理，看得心都會顫動。
依然還能想起，自己站在那片森林裡，看到倒下巨木的情思。總以為，自然才是藝術之母。我們現在所做的一切不過是竭力模仿自然隨意之舉，且永不會達到。
----木心十抄
#文学[超话]#
光阴流转，岁月静好，与暮春刚刚别过，又逢初夏登堂。过往已成故事，心情姹紫嫣红，在岁月的两端，一头是别离，一头是相遇。
裹着风，夹着雨，载着季节的更替，又一番风景转角而来，不再眷恋春的温柔，开始生出夏的憧憬，生活诗意般的宁静，所入眼帘皆是风景。
一切美好都在路上，花开花谢，风起雨落，遇见的不过是一种缘分，错过的也是人生必然，世界在变，人生忽然，走着走着，变了的不只是世界，原来还有自己。
推窗是浅夏，花谢青杏小，倾一杯茶，读几页书，宁静是最好的陪伴，即使无语，也心生美好。若无心事挂心头，此时便是好景致。
与时光同行，跟沧桑握手，青山绿水夏色好，古人诗词醉迷眼。轻声与暮春告别，转身与绚烂相拥。披一身花香醉卧夕阳，窗外春尽，浅夏入怀。
当繁华落尽，不必眷恋春的妩媚，当生活归于平静，不必嫌弃寂寞。生命就是一番修行，每一朵花开都是岁月的积淀。
春有春的妩媚，夏有夏的绚烂，每一个生命都有放飞梦想的激情，只愿岁月安好，人生路上笑靥如花。
五月激情似火，与岁月浪漫起舞。愿余生不辜负时光，眼中有光，心中有暖，幸福满满，韶华醉心。生活有闲情，生命更雅致。
光阴流转，岁月静好，与暮春刚刚别过，又逢初夏登堂。过往已成故事，心情姹紫嫣红，在岁月的两端，一头是别离，一头是相遇。
裹着风，夹着雨，载着季节的更替，又一番风景转角而来，不再眷恋春的温柔，开始生出夏的憧憬，生活诗意般的宁静，所入眼帘皆是风景。
一切美好都在路上，花开花谢，风起雨落，遇见的不过是一种缘分，错过的也是人生必然，世界在变，人生忽然，走着走着，变了的不只是世界，原来还有自己。
推窗是浅夏，花谢青杏小，倾一杯茶，读几页书，宁静是最好的陪伴，即使无语，也心生美好。若无心事挂心头，此时便是好景致。
与时光同行，跟沧桑握手，青山绿水夏色好，古人诗词醉迷眼。轻声与暮春告别，转身与绚烂相拥。披一身花香醉卧夕阳，窗外春尽，浅夏入怀。
当繁华落尽，不必眷恋春的妩媚，当生活归于平静，不必嫌弃寂寞。生命就是一番修行，每一朵花开都是岁月的积淀。
春有春的妩媚，夏有夏的绚烂，每一个生命都有放飞梦想的激情，只愿岁月安好，人生路上笑靥如花。
五月激情似火，与岁月浪漫起舞。愿余生不辜负时光，眼中有光，心中有暖，幸福满满，韶华醉心。生活有闲情，生命更雅致。
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