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中庸·第二十九章
[周]子思
王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者,虽善无征,无征不信,不信,民弗从;下焉者,虽善不尊,不尊不信,不信,民弗从。
故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。
《诗》曰:“在彼无恶,在此无射。庶几夙夜,以永终誉。”君子未有不如此,而蚤有誉于天下者也。
中庸·第二十九章
[周]子思
王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者,虽善无征,无征不信,不信,民弗从;下焉者,虽善不尊,不尊不信,不信,民弗从。
故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。
《诗》曰:“在彼无恶,在此无射。庶几夙夜,以永终誉。”君子未有不如此,而蚤有誉于天下者也。
清新俊逸、一貌倾城的男宝宝名、女宝宝名:
1. 永誉
出自《诗经·振鹭》:“庶几夙夜,以永终誉。”
2. 天鸣
名字取自《诗经·小雅·鹤鸣》:「鹤鸣于九皋,声闻于天」。「天鸣」是一个很大气的男孩名字寓指一鸣惊人。
3. 国骏
出自《诗经·长发》:“受小共大共,为下国骏厖,何天之龙。”“国骏”一名属于比较大气用名,适合男孩的名字。因为突出了男孩子稳重、有担当的气概特点。其中“国”意指国家,引申为担当;“骏”古通“俊”,引申为才智超群,英俊之义。
4. 翰之
出自《诗经》:之屏之翰,百辟为宪。本诗虽是一首乐诗,但蕴含的深意是:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。要想人才源源不断,仍然需要励精图治,不可懈怠。「翰」在文中是人才之义。国之栋梁,国之屏障之义。寓意孩子未来卓越不凡,人中翘楚。附:高飞、坚强、广阔、渊博意指坚强勇敢、志向远大、妙笔生花。指长而坚硬的羽毛;亦指毛笔和文字、书信。用作人名意指坚强、广阔,渊博之义。持之以恒、赤子之心意指持之以恒、善良温婉。之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。
1. 永誉
出自《诗经·振鹭》:“庶几夙夜,以永终誉。”
2. 天鸣
名字取自《诗经·小雅·鹤鸣》:「鹤鸣于九皋,声闻于天」。「天鸣」是一个很大气的男孩名字寓指一鸣惊人。
3. 国骏
出自《诗经·长发》:“受小共大共,为下国骏厖,何天之龙。”“国骏”一名属于比较大气用名,适合男孩的名字。因为突出了男孩子稳重、有担当的气概特点。其中“国”意指国家,引申为担当;“骏”古通“俊”,引申为才智超群,英俊之义。
4. 翰之
出自《诗经》:之屏之翰,百辟为宪。本诗虽是一首乐诗,但蕴含的深意是:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。要想人才源源不断,仍然需要励精图治,不可懈怠。「翰」在文中是人才之义。国之栋梁,国之屏障之义。寓意孩子未来卓越不凡,人中翘楚。附:高飞、坚强、广阔、渊博意指坚强勇敢、志向远大、妙笔生花。指长而坚硬的羽毛;亦指毛笔和文字、书信。用作人名意指坚强、广阔,渊博之义。持之以恒、赤子之心意指持之以恒、善良温婉。之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义。
中庸·第二十九章
[周]子思
王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者,虽善无征,无征不信,不信,民弗从;下焉者,虽善不尊,不尊不信,不信,民弗从。
故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。
《诗》曰:“在彼无恶,在此无射。庶几夙夜,以永终誉。”君子未有不如此,而蚤有誉于天下者也。
[周]子思
王天下有三重焉,其寡过矣乎!上焉者,虽善无征,无征不信,不信,民弗从;下焉者,虽善不尊,不尊不信,不信,民弗从。
故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟圣人而不惑,知人也。是故君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。
《诗》曰:“在彼无恶,在此无射。庶几夙夜,以永终誉。”君子未有不如此,而蚤有誉于天下者也。
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