境缘无好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。心既除矣，境岂实有？达境本空，便能素位而行，不愿乎外，以所历位，无非无外之法界也。知皆即法界，自无入而不自得。稍或未然，则富贵能淫之，贫贱能移，夷狄患难能屈之矣！孟子论素位而行，则曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”其在吾门，则曰：“入如来室，坐如来座，着如来衣。”要之皆不为物转，方能转物也。
——摘自《灵峰宗论》
——摘自《灵峰宗论》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能淫
孟子及其弟子 〔先秦〕
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能淫
孟子及其弟子 〔先秦〕
成就是成，不成就是不成。对于已发生的应全面准确地把握。既肯定积极性，又看到局限性。
把握当下才能扯动通向未来的每一条线，不是新的死亡就是旧的死亡，迈出的每一步都是新生，给岁月以文明，安否，战否。
吾善养吾浩然之气，居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，以直养而无害。清风拂山岗，明月照大江。May the force be with you 。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。怜我世人，忧患实多。情天恨海，我执难弃。大成若缺，赤子之心。日月光华，正道坦途。 https://t.cn/RO7y0E1
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