人生中第一次“鬼压床”具体感受
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拾書先生MX
2021-04-17 09:54
特此声明，我只说分享下我人生中第一次“鬼压床”的经历。
无造谣传谣之说。
感兴趣的可以探讨下，不屑一顾的可以路过。
2021/04/17，凌晨六点，朦朦胧胧醒来了，感觉了下，就我一个已醒。
宿舍睡了三个人，就我一个睡上铺，怕迟到，翻手从我后面的行李箱上拿手机看了下时间，6:00。
看了下时间又放回去了，继续准备睡会儿，迷糊之时，发现自己的红色抱枕不见了，在观察床帘中间漏开了一角，心中已定，枕头又从床上掉下去了～
用手撑开我这边的床帘，头伸过去朝下看去，果然，枕头就在下面～
没多久，还是毅然下去捡枕头，我爬了下去，捡起枕头放在床上，然后又上了床，拍了拍枕头，然后继续睡。
—————////关键时刻////——————
我不知道是梦还是什么，因为说梦太牵强了
我在床上感觉在看电子书，但是没用手机，没记错！我没有用手机，却在床上睁着眼看电子书！
不，准确来讲，不是看，而是选书，准备看！
而此时此刻，这个故事明面上最初的源头就突然来了！
我正在选着，突然一本书飘了过来，请看仔细，是飘了过来。
我并没有点它，是他自己飘了过来，我当时也没觉得奇怪，直到——
我看到了上面的书名，
【石家庄有鬼】！
我看到的第一眼就感觉毛骨悚然！
我也不知道里面的意思，到底是石家庄某处地方有鬼，还是几处？
或者，很多处？
全部？
我不知道，我只知道我当时看到这本书后就那总毛骨悚然的感觉就来了。
突然还是某一瞬间，那种毛骨悚然已然成为现实！
我突然感觉有什么东西压着我的肩膀和胸腹！是真的有东西，是个生物，至少有双臂，因为压在上面后，它还用手慢慢的移动！
这一刻，我终于感觉到不对劲了！
于是我想立马起身，但是我用不上力气，这种感觉就像科学里面说的大脑醒了身体却没醒。
但是，我现在可以确定，那绝对不是所说的大脑醒了身体却没醒的科学说法。
为什么？请继续听我说。
当我意识到自己动不了之后，我想喊宿舍的其他人，但是我张不了嘴，感觉也是上述所说的科学原因。
这时候，我胸腹的那个生物和压住我肩膀的头后面的那个生物，感觉离我越来越近了！
然后还有一种奇怪的声音，那声音真的很奇怪，不知道是我记不清了还是根本形容不出来。
而就在此时此刻，恐慌无奈之下，我不知道我当时是脑抽了还是怎么想的，我问了句：
“你们是谁？”
提示，上面我说了，当时我嘴明明张不了，怎么说出话来的？
然而不曾想的是，我头后面的那个生物竟然也回复我了：
“你想知道，那你朝后面看看啊/呀。”
到底是“啊”和“呀”，我记不清了，但是我可以肯定的是那个生物肯定说这句话了。
我当时心情怎么说呢？
有恐惧，害怕看到什么可怕的东西！
但，更多的是好奇和兴奋！
对神秘和未知的好奇，如果真的有鬼，那么，
真是太好了啊，有鬼就有仙，从而说明人的肉体死亡并不是终点，所以我很兴奋！
而现在我就要开始接触那个世界了。
于是我揣着四分恐惧和六分好奇，费力的想要把头往后仰，眼睛往上看，这时，我的周围的空间发生了变化，看到了黑色的竖条状的光线，ennnn...也有不是笔直的，弯弯曲曲的。
怎么形容呢，就是我越往后看的那个地方，黑色光线从那个地方呈扩散般的散开，那个地方就像是黑色光线的源头。
可是上面说了我全身被所谓的梦魇症状支配着，我的头根本动不了多少，只能费劲全身力气往后仰一点点，眼睛还是能动，但是也仅仅看到了天花板再往后一点点的角度，我就看不到了～
这时，爬在我胸腹的那个生物又双手又动了，我感觉很有力，ennnm...感觉比我的力量还大。
“那你往下看啊/呀”
这时我胸腹上面的有个声音传来，值得一提的是，两次发声的声音类别我想起来有点模糊，或者说我的大脑根本分辨不出来，到底那个声音是什么样的。
言归正传，我听到后我也努力的向下看去，这时周围的视线从有黑色条状的光线变成了有点混乱的黑的光线。
但是跟上面一样，我很努力了但还是感觉差一点，又或者亿点点，看不到。
就这样，声音也没再传来，我也没说话，不知道具体过了多长时间，我感觉全身有点能动了，我有种感觉，此事件要结束了。
如果感觉没错了的话，我躺了四分钟还是三分钟左右，我的手机闹钟响了，七点钟的。
总结：首先，我当时的确是清醒的，不是做梦，因为我目光之所及看到一切和我醒来洗漱的时候都是一致的！也基本上没合过多少眼，不是梦中梦，或者梦中梦中梦.....
梦中梦我做过我知道那种感觉，但是这个并不是～
如果按科学所说的我这个全身不能动是属于梦魇症状，那么那真实有利的生物触感是怎么回事？黑色光线怎么回事？
幻觉？
那声音是怎么回事？
幻听？
我嘴张不开怎么说的话？但是我的确是说话了，只是不是通过嘴发出的声音说的，难道是意念？或者灵魂精神力等？
错觉？
但是我现在基本上很清晰的记得一切，除了辨别不出什么生物说话的声音和慢慢靠近我时发出的声音外，但我感觉不是我忘了，而是当时就没分辨出来！
现在也没弄明白，【石家庄有鬼】这本书和T A们有什么关系，或者和我有什么牵连，或者根本啥也没有，只是随便找一个压我的借口而已，当然，我本身也不是石家庄的。
很遗憾的是，我始终都没看到生物的样子，希望，
明天你们继续过来，
Unknown creatures～
老家老人们常说我的眉毛和我爸一样，很浓，煞气重～
不干净的东西都不敢找上我，所以这二十几年来我也一直没见到过离奇之事。
那，为什么现在开始来了呢？
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拾書先生MX
2021-04-17 09:54
特此声明，我只说分享下我人生中第一次“鬼压床”的经历。
无造谣传谣之说。
感兴趣的可以探讨下，不屑一顾的可以路过。
2021/04/17，凌晨六点，朦朦胧胧醒来了，感觉了下，就我一个已醒。
宿舍睡了三个人，就我一个睡上铺，怕迟到，翻手从我后面的行李箱上拿手机看了下时间，6:00。
看了下时间又放回去了，继续准备睡会儿，迷糊之时，发现自己的红色抱枕不见了，在观察床帘中间漏开了一角，心中已定，枕头又从床上掉下去了～
用手撑开我这边的床帘，头伸过去朝下看去，果然，枕头就在下面～
没多久，还是毅然下去捡枕头，我爬了下去，捡起枕头放在床上，然后又上了床，拍了拍枕头，然后继续睡。
—————////关键时刻////——————
我不知道是梦还是什么，因为说梦太牵强了
我在床上感觉在看电子书，但是没用手机，没记错！我没有用手机，却在床上睁着眼看电子书！
不，准确来讲，不是看，而是选书，准备看！
而此时此刻，这个故事明面上最初的源头就突然来了！
我正在选着，突然一本书飘了过来，请看仔细，是飘了过来。
我并没有点它，是他自己飘了过来，我当时也没觉得奇怪，直到——
我看到了上面的书名，
【石家庄有鬼】！
我看到的第一眼就感觉毛骨悚然！
我也不知道里面的意思，到底是石家庄某处地方有鬼，还是几处？
或者，很多处？
全部？
我不知道，我只知道我当时看到这本书后就那总毛骨悚然的感觉就来了。
突然还是某一瞬间，那种毛骨悚然已然成为现实！
我突然感觉有什么东西压着我的肩膀和胸腹！是真的有东西，是个生物，至少有双臂，因为压在上面后，它还用手慢慢的移动！
这一刻，我终于感觉到不对劲了！
于是我想立马起身，但是我用不上力气，这种感觉就像科学里面说的大脑醒了身体却没醒。
但是，我现在可以确定，那绝对不是所说的大脑醒了身体却没醒的科学说法。
为什么？请继续听我说。
当我意识到自己动不了之后，我想喊宿舍的其他人，但是我张不了嘴，感觉也是上述所说的科学原因。
这时候，我胸腹的那个生物和压住我肩膀的头后面的那个生物，感觉离我越来越近了！
然后还有一种奇怪的声音，那声音真的很奇怪，不知道是我记不清了还是根本形容不出来。
而就在此时此刻，恐慌无奈之下，我不知道我当时是脑抽了还是怎么想的，我问了句：
“你们是谁？”
提示，上面我说了，当时我嘴明明张不了，怎么说出话来的？
然而不曾想的是，我头后面的那个生物竟然也回复我了：
“你想知道，那你朝后面看看啊/呀。”
到底是“啊”和“呀”，我记不清了，但是我可以肯定的是那个生物肯定说这句话了。
我当时心情怎么说呢？
有恐惧，害怕看到什么可怕的东西！
但，更多的是好奇和兴奋！
对神秘和未知的好奇，如果真的有鬼，那么，
真是太好了啊，有鬼就有仙，从而说明人的肉体死亡并不是终点，所以我很兴奋！
而现在我就要开始接触那个世界了。
于是我揣着四分恐惧和六分好奇，费力的想要把头往后仰，眼睛往上看，这时，我的周围的空间发生了变化，看到了黑色的竖条状的光线，ennnn...也有不是笔直的，弯弯曲曲的。
怎么形容呢，就是我越往后看的那个地方，黑色光线从那个地方呈扩散般的散开，那个地方就像是黑色光线的源头。
可是上面说了我全身被所谓的梦魇症状支配着，我的头根本动不了多少，只能费劲全身力气往后仰一点点，眼睛还是能动，但是也仅仅看到了天花板再往后一点点的角度，我就看不到了～
这时，爬在我胸腹的那个生物又双手又动了，我感觉很有力，ennnm...感觉比我的力量还大。
“那你往下看啊/呀”
这时我胸腹上面的有个声音传来，值得一提的是，两次发声的声音类别我想起来有点模糊，或者说我的大脑根本分辨不出来，到底那个声音是什么样的。
言归正传，我听到后我也努力的向下看去，这时周围的视线从有黑色条状的光线变成了有点混乱的黑的光线。
但是跟上面一样，我很努力了但还是感觉差一点，又或者亿点点，看不到。
就这样，声音也没再传来，我也没说话，不知道具体过了多长时间，我感觉全身有点能动了，我有种感觉，此事件要结束了。
如果感觉没错了的话，我躺了四分钟还是三分钟左右，我的手机闹钟响了，七点钟的。
总结：首先，我当时的确是清醒的，不是做梦，因为我目光之所及看到一切和我醒来洗漱的时候都是一致的！也基本上没合过多少眼，不是梦中梦，或者梦中梦中梦.....
梦中梦我做过我知道那种感觉，但是这个并不是～
如果按科学所说的我这个全身不能动是属于梦魇症状，那么那真实有利的生物触感是怎么回事？黑色光线怎么回事？
幻觉？
那声音是怎么回事？
幻听？
我嘴张不开怎么说的话？但是我的确是说话了，只是不是通过嘴发出的声音说的，难道是意念？或者灵魂精神力等？
错觉？
但是我现在基本上很清晰的记得一切，除了辨别不出什么生物说话的声音和慢慢靠近我时发出的声音外，但我感觉不是我忘了，而是当时就没分辨出来！
现在也没弄明白，【石家庄有鬼】这本书和T A们有什么关系，或者和我有什么牵连，或者根本啥也没有，只是随便找一个压我的借口而已，当然，我本身也不是石家庄的。
很遗憾的是，我始终都没看到生物的样子，希望，
明天你们继续过来，
Unknown creatures～
老家老人们常说我的眉毛和我爸一样，很浓，煞气重～
不干净的东西都不敢找上我，所以这二十几年来我也一直没见到过离奇之事。
那，为什么现在开始来了呢？
经查，当事人自2015年以来，滥用其在中国境内网络零售平台服务市场的支配地位，禁止平台内经营者在其他竞争性平台开店或者参加促销活动，排除、限制了相关市场竞争，侵害了平台内经营者的合法权益，损害了消费者利益，阻碍了平台经济创新发展，且不具有正当理由，构成《反垄断法》第十七条第一款第（四）项禁止“没有正当理由，限定交易相对人只能与其进行交易”的滥用市场支配地位行为。
根据《反垄断法》第四十七条、第四十九条规定，综合考虑当事人违法行为的性质、程度和持续的时间，同时考虑当事人能够按照要求深入自查，停止违法行为并积极整改等因素，本机关对当事人作出如下处理决定：
（一）责令停止违法行为。
1. 不得限制平台内经营者在其他竞争性平台开展经营；不得限制平台内经营者在其他竞争性平台的促销活动。
2. 当事人应当自收到本行政处罚决定书之日起十五日内，向本机关提交改正违法行为情况的报告。
3. 根据《行政处罚法》坚持处罚与教育相结合的原则，本机关结合调查过程中发现的问题，制作《行政指导书》，要求当事人从严格落实平台企业主体责任、加强内控合规管理、保护消费者权益等方面进行全面整改，依法合规经营。
（二）对当事人处以其2019年度中国境内销售额4557.12亿元4%的罚款，计182.28亿元（大写：壹佰捌拾贰亿贰仟捌佰万元）。
根据《行政处罚法》第四十六条规定，当事人应当自收到本行政处罚决定书之日起十五日内，根据本行政处罚决定书，携缴款码到12家中央财政非税收入收缴代理银行（工、农、中、建、交、中信、光大、招商、邮储、华夏、平安、兴业）任一银行网点或者网上银行缴纳罚款。缴款码为：***。
根据《行政处罚法》第五十一条规定，当事人逾期不履行行政处罚决定的，本机关可以采取以下措施：（一）到期不缴纳罚款的，每日按罚款数额的百分之三加处罚款；（二）申请人民法院强制执行。
当事人如对上述行政处罚决定不服，可以自收到本行政处罚决定书之日起六十日内，向国家市场监督管理总局申请行政复议；或者自收到本行政处罚决定书之日起六个月内，依法向人民法院提起行政诉讼。行政复议或者行政诉讼期间，本行政处罚决定不停止执行。
根据《反垄断法》第四十七条、第四十九条规定，综合考虑当事人违法行为的性质、程度和持续的时间，同时考虑当事人能够按照要求深入自查，停止违法行为并积极整改等因素，本机关对当事人作出如下处理决定：
（一）责令停止违法行为。
1. 不得限制平台内经营者在其他竞争性平台开展经营；不得限制平台内经营者在其他竞争性平台的促销活动。
2. 当事人应当自收到本行政处罚决定书之日起十五日内，向本机关提交改正违法行为情况的报告。
3. 根据《行政处罚法》坚持处罚与教育相结合的原则，本机关结合调查过程中发现的问题，制作《行政指导书》，要求当事人从严格落实平台企业主体责任、加强内控合规管理、保护消费者权益等方面进行全面整改，依法合规经营。
（二）对当事人处以其2019年度中国境内销售额4557.12亿元4%的罚款，计182.28亿元（大写：壹佰捌拾贰亿贰仟捌佰万元）。
根据《行政处罚法》第四十六条规定，当事人应当自收到本行政处罚决定书之日起十五日内，根据本行政处罚决定书，携缴款码到12家中央财政非税收入收缴代理银行（工、农、中、建、交、中信、光大、招商、邮储、华夏、平安、兴业）任一银行网点或者网上银行缴纳罚款。缴款码为：***。
根据《行政处罚法》第五十一条规定，当事人逾期不履行行政处罚决定的，本机关可以采取以下措施：（一）到期不缴纳罚款的，每日按罚款数额的百分之三加处罚款；（二）申请人民法院强制执行。
当事人如对上述行政处罚决定不服，可以自收到本行政处罚决定书之日起六十日内，向国家市场监督管理总局申请行政复议；或者自收到本行政处罚决定书之日起六个月内，依法向人民法院提起行政诉讼。行政复议或者行政诉讼期间，本行政处罚决定不停止执行。
道教的超渡，是法师通过自己的内炼，连接祖师或者道教神仙，把沉沦在阴间的亡魂或者滞留在人间的亡魂救拔出来，通过神仙接引，使亡魂早日登往东方青华长乐界。道教超渡一般供奉的主神为太乙救苦天尊。
超渡有三种形式：
第一类是十方超渡，即法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招请过来进行统一的超渡，一般大型的法会都会有这类超渡，主要作用是超渡十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超渡，又称亡人超渡，一般先人过世后还停留在阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦、早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超渡。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这类的亡魂比较难超渡，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
道教的超渡，也叫炼渡。我们看下“炼渡”这两个字…是高功法师通过自身之“水火”，来炼化亡魂。心为火，肾为水。火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之气，使之混合，（升天宝箓上一般都有南斗的讳，因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，转阴为阳。）法师化身为太乙救苦天尊，亡魂在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生东极长乐世界。
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中之造化来炼化亡魂之阴质，这里需要高功法师自身的修持。炼渡过程本身也是法师修炼的过程。这些秘意是其他宗教没有的，瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后诸佛菩萨接引而去……但是却未必真能往上走，因为亡魂阴气太重，没有得到炼化不好往生…我在从业的十六年中，接到过很多有信仰但是亡故之后托梦给亲人呈现受苦像的。
我们发现，道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，道不离物，物不离道。
有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。两者不可截然分开，神是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼神、炼将，神将通过我们的炼化，会出现变化。所谓"人炼将，将炼人"就是这个道理。而仙人，是精气凝结而成。《黄庭经》所谓神仙道士非有奇，积精累气以成真。
神是有品秩、有职位的仙人。仙人是没有职位的神。有些精忠报国的士兵或者将军，死后会被封神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念支撑，死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为妖魔试我，毫不动摇，只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之气亘万年而不灭也。孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致也能成神。
约于东晋南北朝时期出世的《灵宝炼渡五仙安灵镇神黄缯章法》中就提到了“水火炼渡”：“昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明。少好山水，弃家远游。功德未满，死于地镜山下。其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明尸形七百年，被水火炼渡，而得还人中。”
通过此经可知，在南北朝时期，道教就已经存在“水火炼渡”的概念了。
到了宋代以后，由于道教斋醮科仪在社会上的盛行，斋法中的“水火炼渡”思想更趋完备，增加了焚符、存神、诵咒等诸多仪式，形成了完整的科仪体系，同时对“水火炼渡”思想的认识也更加深刻。
《灵宝玉鉴》中说到：“炼渡者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后渡之，故总谓之炼渡也。”
文中认为，人之生全，在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。
所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼渡就是通过高功法师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。然后高功法师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。
水火是人身中本有之物。五脏中肾为水，心为火，水对应月，火对应日，人体内真气正是日月真气的对照。“真水”是阴中之一气，太阴之真精；“真火”是阳中之一气，太阳之真精，能辟除阴滓，冶炼成婴。
水火炼渡要求高功法师用自身纯阳之道气，点化纯阴之鬼魂。以我之阳炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼渡之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。
水火炼渡的方法，运用了存神、咽津、诵咒等诸多方式，这些方式也是道教很早就存在的内炼方式。高功法师将自身体内存思成一个独立的宇宙，体内有“水府”，有“火治”，法师先存神变化出汪洋大海，众孤魂入浴其中，洗去自身业障罪孽。又存神将众魂引入火府，由诸神监护，在火中励炼，火炼后的众魂脱形换质，由百千万条火龙送出，经十二重楼，到达玉清圣境。
根据道教的内丹理论，“水府”就是两肾，“火治”就是心，“十二重楼”乃是人咽喉部的层层喉节，整个水火炼渡的过程就是一次人体大小周天的运转过程，最终达到精、气、神、意、密、结合不离，人体与宇宙交互合一。
在这个过程中需要“冥心湛然、物我兼亡”，否则便“无缘超渡”。
元代丹经《抱一函三秘诀》中讲到打坐方法时说到：“凡坐趺足升身，垂帘塞兑，神凝息定，下提上吸，二气交合，熏蒸四大，上十二重楼，真津满口，以气送下，意归元宫。”
这种静功打坐的方法，与“水火炼渡”的方法是一致的，也都提到了“十二重楼”的概念。“水火炼渡”与内丹学思想是一脉相承的。
水火炼渡可以说包含了道教内丹学的深刻义理，是内丹学与斋醮科仪相结合的一个体现。
然而纵观当今道教所盛行的幽醮法事，“施食”则变成了重点强调的一点，又引进其他外教“焰口”的概念，还要给亡魂“开咽喉”，而“炼渡”则附带而过甚至不提，真是如古人所说的“拾人瓦砾，而弃自家珠玉”。
据考证，“焰口”仪式在唐代随密教传入中国，后来失传，到元代又随藏密的兴盛而复苏，到清朝才行成完整的体系，即所谓“天机”、“华山”者。而道教的“水火炼渡”，则在南北朝的道经中便有大量记载，到宋代就已形成完整的体系。“水火炼渡”蕴含了深刻的道教义理，是道教斋醮科仪的精华。 https://t.cn/RY2yhAK
超渡有三种形式：
第一类是十方超渡，即法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招请过来进行统一的超渡，一般大型的法会都会有这类超渡，主要作用是超渡十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
第二类是先人超渡，又称亡人超渡，一般先人过世后还停留在阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦、早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超渡。
第三类是冤魂，就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这类的亡魂比较难超渡，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
道教的超渡，也叫炼渡。我们看下“炼渡”这两个字…是高功法师通过自身之“水火”，来炼化亡魂。心为火，肾为水。火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之气，使之混合，（升天宝箓上一般都有南斗的讳，因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，转阴为阳。）法师化身为太乙救苦天尊，亡魂在救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生东极长乐世界。
道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中之造化来炼化亡魂之阴质，这里需要高功法师自身的修持。炼渡过程本身也是法师修炼的过程。这些秘意是其他宗教没有的，瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后诸佛菩萨接引而去……但是却未必真能往上走，因为亡魂阴气太重，没有得到炼化不好往生…我在从业的十六年中，接到过很多有信仰但是亡故之后托梦给亲人呈现受苦像的。
我们发现，道教很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，道不离物，物不离道。
有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。两者不可截然分开，神是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼神、炼将，神将通过我们的炼化，会出现变化。所谓"人炼将，将炼人"就是这个道理。而仙人，是精气凝结而成。《黄庭经》所谓神仙道士非有奇，积精累气以成真。
神是有品秩、有职位的仙人。仙人是没有职位的神。有些精忠报国的士兵或者将军，死后会被封神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念支撑，死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为妖魔试我，毫不动摇，只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之气亘万年而不灭也。孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致也能成神。
约于东晋南北朝时期出世的《灵宝炼渡五仙安灵镇神黄缯章法》中就提到了“水火炼渡”：“昔弃贤世界有道士姓浩，字敷明。少好山水，弃家远游。功德未满，死于地镜山下。其子少信，就北郭先生受此文，镇敷明尸形七百年，被水火炼渡，而得还人中。”
通过此经可知，在南北朝时期，道教就已经存在“水火炼渡”的概念了。
到了宋代以后，由于道教斋醮科仪在社会上的盛行，斋法中的“水火炼渡”思想更趋完备，增加了焚符、存神、诵咒等诸多仪式，形成了完整的科仪体系，同时对“水火炼渡”思想的认识也更加深刻。
《灵宝玉鉴》中说到：“炼渡者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后渡之，故总谓之炼渡也。”
文中认为，人之生全，在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。
所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼渡就是通过高功法师自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。然后高功法师再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。
水火是人身中本有之物。五脏中肾为水，心为火，水对应月，火对应日，人体内真气正是日月真气的对照。“真水”是阴中之一气，太阴之真精；“真火”是阳中之一气，太阳之真精，能辟除阴滓，冶炼成婴。
水火炼渡要求高功法师用自身纯阳之道气，点化纯阴之鬼魂。以我之阳炼彼之阴，阴阳交感。经水火炼渡之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去，这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。
水火炼渡的方法，运用了存神、咽津、诵咒等诸多方式，这些方式也是道教很早就存在的内炼方式。高功法师将自身体内存思成一个独立的宇宙，体内有“水府”，有“火治”，法师先存神变化出汪洋大海，众孤魂入浴其中，洗去自身业障罪孽。又存神将众魂引入火府，由诸神监护，在火中励炼，火炼后的众魂脱形换质，由百千万条火龙送出，经十二重楼，到达玉清圣境。
根据道教的内丹理论，“水府”就是两肾，“火治”就是心，“十二重楼”乃是人咽喉部的层层喉节，整个水火炼渡的过程就是一次人体大小周天的运转过程，最终达到精、气、神、意、密、结合不离，人体与宇宙交互合一。
在这个过程中需要“冥心湛然、物我兼亡”，否则便“无缘超渡”。
元代丹经《抱一函三秘诀》中讲到打坐方法时说到：“凡坐趺足升身，垂帘塞兑，神凝息定，下提上吸，二气交合，熏蒸四大，上十二重楼，真津满口，以气送下，意归元宫。”
这种静功打坐的方法，与“水火炼渡”的方法是一致的，也都提到了“十二重楼”的概念。“水火炼渡”与内丹学思想是一脉相承的。
水火炼渡可以说包含了道教内丹学的深刻义理，是内丹学与斋醮科仪相结合的一个体现。
然而纵观当今道教所盛行的幽醮法事，“施食”则变成了重点强调的一点，又引进其他外教“焰口”的概念，还要给亡魂“开咽喉”，而“炼渡”则附带而过甚至不提，真是如古人所说的“拾人瓦砾，而弃自家珠玉”。
据考证，“焰口”仪式在唐代随密教传入中国，后来失传，到元代又随藏密的兴盛而复苏，到清朝才行成完整的体系，即所谓“天机”、“华山”者。而道教的“水火炼渡”，则在南北朝的道经中便有大量记载，到宋代就已形成完整的体系。“水火炼渡”蕴含了深刻的道教义理，是道教斋醮科仪的精华。 https://t.cn/RY2yhAK
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