推民国数字虐恋《667889》林蔓伊 段绍城又名《 说 好 的 白 头 》林蔓伊 段绍城全文阅读
    

简介：
林蔓伊与段绍城年幼相识，在战火狼烟的年代里，他们互相依靠，彼此呵护，段绍城曾经许下诺言，这辈子只有林蔓伊一个女人。
可是七年之后，他领回了另一个女人，林蔓伊知道他们的爱情出现了裂痕，为了陪他走完最后一程，她逆来顺受，忍下了所有苦楚……
试读。：

床上的林蔓伊脸上没有一丝血色，浑身止不住地哆嗦。

段绍城不停拿热毛巾给她擦拭身体，眼底透着无措又惶恐的光。

“冷……”林蔓伊的嘴唇就没停止过颤抖。

“蔓伊，不怕冷，我在这……”段绍城将她紧紧搂在怀中，声音有些压抑不住的轻微哽咽。

林蔓伊冷了一阵，又猛地发起高烧，梅苑上下急得手忙脚乱。

大帅府的大夫也没了辙，提议要段绍城直接将林蔓伊送去医院，找西医医生治疗。

“我不要去医院……我不要去……”烧得两眼发花的林蔓伊执拗开口，她声音模糊不清，但意识还是很清醒的。

她不想让段绍城知道，自己得了那种不治之症。

“蔓伊乖，你不想去我就在这里抱着你。”段绍城做了退步，但还是使了眼色命人去医院请个西医过来。

“四郎。”林蔓伊忽的睁开了眼，脸蛋烧得红彤彤，嘴唇也是红艳得像滴血，“不是都说好了吗……

这辈子有我就够了，你怎么就变了呢？”

四郎这个称谓，是年少时林蔓伊对段绍城的专属昵称。

2020年大年三十来到云南大理境内的佛教圣地鸡足山朝圣游学，发现大部分寺庙的简介里都写上了于某浩劫期间被毁字样，复杂之情，难以言表。

半山腰的虚云寺是虚云老和尚曾经修行过的到场，人不多，整洁宁静，新修的卫生间也非常干净。

作为《文化监理优化与创意》的作者，首位文化监理人黄胤然再次用自己的方式，矢志不渝地为中国的文化——这次是 佛禅文化领域履行着【文化监理】的公益责任：

虚云寺寺庙山门牌楼前后以及大殿门口两边今人撰写的对联，其实还可以优化得更好一些，比如牌楼正面的这幅：

鸡足山中参礼虚云寺

我心当下境界妙难言

“境界”与“参礼”可谓没有对上，因为上下联节奏点上的平仄一定要对应，结果“界”和“礼”字均为仄音，此为其一。

其二“参礼”为动词，而“境界”却为名词，也违反了对联上下词性对品的原则。

其三，“虚云寺”可谓二一的句式节奏，而对应的下联“妙难言”却是一二的节奏了，可谓节奏不对品。

一副对联里，居然有三处有违《联律通则》实属不该。

牌楼背面的这一副对联好一些了：

来这里身心净化时时自在，

从兹去世事洞明日日安详。

横批：莫忘净心

但是“时时”和“日日”，其实说的都是时间，有犯传统对联合掌的禁忌，而且它们韵母相同，发音时显得并不谐美，我在今日头条、爱奇艺、喜马拉雅、腾讯课堂等平台上线的《格律诗词创作》46讲课程里也着重强调过，这在对联创意中也应力主避免。

再看虚云寺正门的这一副对联：

鸡足山中迦叶持衣待弥勒

心灯会上宗门泰斗仰虚云

立意很好，就是“持衣”是个动宾结构，而“泰斗”是个并列结构的名词，词性的结构也不对称了。

如果是和尚师父及文化人自己学写对联、一般应酬也就无所谓，但要是为虚云寺这样殊胜的道场撰写正式的对联，甚至刻于大殿、石碑、牌楼等处，就应尤其要慎重，需多多吟咏琢磨，引入必要的创意监理和优化，这样才能更有效地继承弘扬佛禅文化，不留微瑕遗憾与后世十方，

再次想起私下被业界坊间公认为中国历届佛教协最德高望重的会长之一赵朴老先生的感慨：中国佛教面临的最大问题是：人才，人才，还是人才。

时值子属年大年初一，给各位拜年了！明天去鸡足山金顶朝拜，祈福中国，希望早日扛过这次武汉肺炎非常时期

——黄胤然，2020-1-25

黄胤然：文化监理人、跨界创意师，加拿大魁北克大学项目管理硕士，河北美院客座教授。

首部文化监理书《文化监理、优化与创意》作者，诗装®汉服国家专利发明人。双章书法®、诗创®、诗装®、胤然体歌词、写意音乐剧，文创监理、文创优化等理念首倡者。

时任臻谛书院®院长、《境界FreeSpace》杂志主编、媒体专栏作家，中国诗歌学会、中国音乐著作权协会、欧美同学会会员，惠风诗社首任社长。

研发并主讲《格律诗词创作》《文案监理与创意》等课程获驻今日头条、爱奇艺、千聊、腾讯课堂、网易云课堂等著名互联网平台。

书友推荐的《是梦》。
简介里有这么一句话：“描写了二十世纪八十年代至今中国市民社会的一段历史，也再现了杭州曾经的风物、山水、方言和旧的生活方式。”于是自然而然想到金宇澄的《繁花》——但读了之后，便觉不同，《是梦》确实写得如好梦般细水长流，暗香浮动；而《繁花》则写得真如盛宴般花开尘世，繁难无匹。但这是阅读感受上的个体差异，并不涉及小说内容本身好坏，实在来说，《是梦》天地小一些，如窗画；《繁花》格局大一点，似画廊。都无不可。