#致自己##早上好,加油#
生活有一百种过法，别人的故事再好
始终容不下你，活成什么样子，取决于自己的决定
世事岂能两全，一生中得到的同时也总在失去
愿你所选择的纯粹是自己所喜欢的
而不是为了不辜负任何人的希望
————加油(ง •̀_•́)ง https://t.cn/R2WxOVh
生活有一百种过法，别人的故事再好
始终容不下你，活成什么样子，取决于自己的决定
世事岂能两全，一生中得到的同时也总在失去
愿你所选择的纯粹是自己所喜欢的
而不是为了不辜负任何人的希望
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那年今日探索诗之十五
（现代诗）露宿
文/易生诗梦
怀抱着潮湿和阴冷的夜
露宿在长葛金英路旁
一种新的生活
在一夜不停的车声里碾过
轻抚着疲软的兴奋，让一阵阵的
疼深入体内。体验生活到诗的那个过程
享受每晚几百元公款住宿费报销的公仆们
岂能体会马路露宿的乐趣
鼾声照常响着均匀的节奏
甜美的梦一时找不到人
这是一个遗憾
遗憾是不是乐趣的影子
不用腾出词语来描述夜色
晨星还是那样高远
生活和诗还是那样亲密
爱和鲜花还是那样美丽
只用把那些放出来的
鸟鸣声，刻录在时空的碑文里
依然只有悦耳和乐趣
依然没有潮湿和阴冷
把一杯酒斟在诗里吧
在萧瑟的深秋依然外出淘金的
商户们，和我一起举起生活的美酒
为财富创造的艰辛干杯！
2016.10.30. https://t.cn/R2WxQZF
（现代诗）露宿
文/易生诗梦
怀抱着潮湿和阴冷的夜
露宿在长葛金英路旁
一种新的生活
在一夜不停的车声里碾过
轻抚着疲软的兴奋，让一阵阵的
疼深入体内。体验生活到诗的那个过程
享受每晚几百元公款住宿费报销的公仆们
岂能体会马路露宿的乐趣
鼾声照常响着均匀的节奏
甜美的梦一时找不到人
这是一个遗憾
遗憾是不是乐趣的影子
不用腾出词语来描述夜色
晨星还是那样高远
生活和诗还是那样亲密
爱和鲜花还是那样美丽
只用把那些放出来的
鸟鸣声，刻录在时空的碑文里
依然只有悦耳和乐趣
依然没有潮湿和阴冷
把一杯酒斟在诗里吧
在萧瑟的深秋依然外出淘金的
商户们，和我一起举起生活的美酒
为财富创造的艰辛干杯！
2016.10.30. https://t.cn/R2WxQZF
我们认识神，是通过什么来认识呢？一般最多的是圣经，其次是在祷告当中得到神的回应。亦或者是在生活当中，神带领我们乘风破浪，帮助了我们，得以来认识神。
你认识的神，是怎样的一位呢？圣经里面很多的记载了神的爱，神的能力，神的信实。也常有说，神是公平、公义、公正的一位。更甚者，神是慈爱的、忍耐的、包容的、宽广的。然而除了这些，神还有许许多多我们不知道的，他未曾启示给我们的，你是否知道呢？
我们认识的神，似乎永远都是刚强的、有大能的，在神那里，似乎无所不能，我们只需要依靠他、仰望他就可以了。然而真是这样吗？神也有很多软弱的情绪，你是否知道呢？
1.神的伤心
“耶和华对撒母耳说：‘百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。（撒上8:7-8）”。
看到这节经文时，我里面更多的是震惊与难过。神是多么的爱着以色列百姓，从带领他们出埃及开始就在不断地帮助他们、看顾他们，然而以色列百姓却是不断地悖逆。士师的时代，神不断兴起士师帮助他们争战，然而以色列百姓却一次又一次的悖逆远离。神深知他们里面有这样的劣性：从出埃及到如今，他们所行的，是照他们素来所行的。神什么都知道，然而慈爱的神依然不放弃他们。
人常说神是有能力的，然而这么一位有能力的神，在人的背弃面前，却是如此软弱、伤心、毫无办法。他说：“他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”神的软弱与伤心，都包括在了这句话里面。
你若看懂了这句话里面，深藏着的神的伤心，就请立刻献上回应的祷告，向神说：“神啊！我爱你，愿意你做我永生永世唯一的王。”
2.神的等待
“有话说，人若休妻，妻若离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。（耶3:1）”。
在当时那个时代，妻子一旦被休后改嫁，是完全不可能再回到前夫家中的。因为这样的妻子会被视为不贞洁。然而神却对以色列百姓说：你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这里的“行邪淫”指的是以色列百姓拜偶像，侍从别神。
换个角度来想，倘若我们是那一位“作别人妻子”的丈夫，妻子跟从了别人，我们是否还有这个肚量与胸襟去原谅她？接纳她？以色列百姓与“许多”亲爱的行邪淫，神却依然说：“还可以归向我”。
这是怎样的爱，爱到怎样的极致，才能放下自己卑微至此地说：你还可以归向我呢？神一直在等候以色列百姓的回转，即便他们如此悖逆、污秽了，神也依然深爱着他们，一颗心都在他们的身上。
今天的我们也是如此，不断地追求着属世的荣华，被“眼所能见、转眼成空”的东西迷住了眼睛。但神还是等候我们，一直等待，直到我们被世界累得苦不堪言，伤得遍体流血以后才回转归向他，他也依然说：你还可以归向我。
3.神的幽默
“耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？（拿4:10）”。
在处理约拿的情绪上，神用了一个堪称幽默的方式：他让一颗蓖麻生长，替约拿遮挡了阳光。次日又安排一条虫子咬了这蓖麻，使它枯槁。约拿因神的举动而生气，觉得受到了神的戏弄，又觉得和它相处了一晚的蓖麻死了可惜。
然而神却说：蓖麻不是你栽种你尚且爱惜，何况尼尼微城中的人和牲畜？神的这席话里，有着严肃、认真，也有着一丝小幽默。神看穿了约拿的性情，知道他其实并非铁石心肠之人，因而用一颗蓖麻来教导他，使他明白：植物尚且得你眷顾，何况是那些左手右手还不能分辨的婴孩呢？他们岂不更比这些蓖麻值得爱吗？
智慧的神没有因为约拿一次次的逃开而发怒，反而是用了一个小幽默来使他打开爱的世界。神的小幽默，意义深远却又直白可爱。
4.神的坚持
“耶和华对摩西说：‘我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。（出11:1）”。
这是出埃及记中，第十灾——击杀长子之灾前，神对摩西所说的。在这里，可以看到神绝对的坚持：既然应许要拯救以色列百姓出埃及，那么即便是法老再怎么阻挠，这件事也是必定要成就的。
神在埃及施行了十灾，从最开始的血灾到最后的击杀长子之灾，法老心刚硬，一次次拒绝、反悔，但神还是成功地将以色列百姓带领出了埃及。
有时候我们做什么事情，只是被拒绝一次两次，就会灰心失落、继而放弃，然而神却始终如一。想一想，如果最后法老拒绝了一百次，神也肯定依然信守应许，将以色列百姓带出埃及——当然，与这位上天下地独一的真神正面冲突，法老能拒绝十次也是蛮有“勇气”的。 https://t.cn/RP5r7uJ
你认识的神，是怎样的一位呢？圣经里面很多的记载了神的爱，神的能力，神的信实。也常有说，神是公平、公义、公正的一位。更甚者，神是慈爱的、忍耐的、包容的、宽广的。然而除了这些，神还有许许多多我们不知道的，他未曾启示给我们的，你是否知道呢？
我们认识的神，似乎永远都是刚强的、有大能的，在神那里，似乎无所不能，我们只需要依靠他、仰望他就可以了。然而真是这样吗？神也有很多软弱的情绪，你是否知道呢？
1.神的伤心
“耶和华对撒母耳说：‘百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，侍奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。（撒上8:7-8）”。
看到这节经文时，我里面更多的是震惊与难过。神是多么的爱着以色列百姓，从带领他们出埃及开始就在不断地帮助他们、看顾他们，然而以色列百姓却是不断地悖逆。士师的时代，神不断兴起士师帮助他们争战，然而以色列百姓却一次又一次的悖逆远离。神深知他们里面有这样的劣性：从出埃及到如今，他们所行的，是照他们素来所行的。神什么都知道，然而慈爱的神依然不放弃他们。
人常说神是有能力的，然而这么一位有能力的神，在人的背弃面前，却是如此软弱、伤心、毫无办法。他说：“他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。”神的软弱与伤心，都包括在了这句话里面。
你若看懂了这句话里面，深藏着的神的伤心，就请立刻献上回应的祷告，向神说：“神啊！我爱你，愿意你做我永生永世唯一的王。”
2.神的等待
“有话说，人若休妻，妻若离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。（耶3:1）”。
在当时那个时代，妻子一旦被休后改嫁，是完全不可能再回到前夫家中的。因为这样的妻子会被视为不贞洁。然而神却对以色列百姓说：你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这里的“行邪淫”指的是以色列百姓拜偶像，侍从别神。
换个角度来想，倘若我们是那一位“作别人妻子”的丈夫，妻子跟从了别人，我们是否还有这个肚量与胸襟去原谅她？接纳她？以色列百姓与“许多”亲爱的行邪淫，神却依然说：“还可以归向我”。
这是怎样的爱，爱到怎样的极致，才能放下自己卑微至此地说：你还可以归向我呢？神一直在等候以色列百姓的回转，即便他们如此悖逆、污秽了，神也依然深爱着他们，一颗心都在他们的身上。
今天的我们也是如此，不断地追求着属世的荣华，被“眼所能见、转眼成空”的东西迷住了眼睛。但神还是等候我们，一直等待，直到我们被世界累得苦不堪言，伤得遍体流血以后才回转归向他，他也依然说：你还可以归向我。
3.神的幽默
“耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？（拿4:10）”。
在处理约拿的情绪上，神用了一个堪称幽默的方式：他让一颗蓖麻生长，替约拿遮挡了阳光。次日又安排一条虫子咬了这蓖麻，使它枯槁。约拿因神的举动而生气，觉得受到了神的戏弄，又觉得和它相处了一晚的蓖麻死了可惜。
然而神却说：蓖麻不是你栽种你尚且爱惜，何况尼尼微城中的人和牲畜？神的这席话里，有着严肃、认真，也有着一丝小幽默。神看穿了约拿的性情，知道他其实并非铁石心肠之人，因而用一颗蓖麻来教导他，使他明白：植物尚且得你眷顾，何况是那些左手右手还不能分辨的婴孩呢？他们岂不更比这些蓖麻值得爱吗？
智慧的神没有因为约拿一次次的逃开而发怒，反而是用了一个小幽默来使他打开爱的世界。神的小幽默，意义深远却又直白可爱。
4.神的坚持
“耶和华对摩西说：‘我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。（出11:1）”。
这是出埃及记中，第十灾——击杀长子之灾前，神对摩西所说的。在这里，可以看到神绝对的坚持：既然应许要拯救以色列百姓出埃及，那么即便是法老再怎么阻挠，这件事也是必定要成就的。
神在埃及施行了十灾，从最开始的血灾到最后的击杀长子之灾，法老心刚硬，一次次拒绝、反悔，但神还是成功地将以色列百姓带领出了埃及。
有时候我们做什么事情，只是被拒绝一次两次，就会灰心失落、继而放弃，然而神却始终如一。想一想，如果最后法老拒绝了一百次，神也肯定依然信守应许，将以色列百姓带出埃及——当然，与这位上天下地独一的真神正面冲突，法老能拒绝十次也是蛮有“勇气”的。 https://t.cn/RP5r7uJ
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