其实一直以来，红尘一切发生本身皆是照见，因果、业障蕴含其间，但人在“我”中，不知不觉，不能照见。没有人愿意看见、承认、接受镜子里丑陋的自己，丑陋的心。口口声声都想消业，业在眼前却不愿看见，当人心与良知失之交臂，一而再再而三，便失去本根，无根之草，本心于内无缘见，佛言于耳无缘听。天地德为大，引领永正向，上天好生之德永不言弃，自心不见，佛即无言，即是无缘。众生平等，本心本在，善恶、生死都不过是一念的觉与不觉、知与不知之间。时时刻刻皆有天地明鉴，“一切皆是心”，这是唯一的公正。所以祖先皆言“慎独！慎独！慎独！”“慎”者，真心也！红尘人心，真心皆不见，故才世态炎凉！不是世界冷，唯有你心寒！

云禅．慧明

#钟汉良战玉风#[心] #钟汉良倾城亦清欢# [心]
做一个平凡的人在平淡的岁月里，
将烟火慢煮，一风景慢慢看，红尘本就喧闹，喧嚣里也有宁静，世海浮沉中捕捉岁月静好的味道，酸甜冷暖皆笑对，流年是半世韶光，水天一色的湖面随风轻漾，犹如岁月里的时光静静流淌，日复一日迎着晨阳，
送走余晖，温暖了心房，柔轻了时光，
斑驳的光影任由思绪飞扬，蓝天白云随风飘来落于眼眸，镜面倒影是悄然划过心湖的暖，眼中的美景在欣然茫茫的岁月里，
成为心灵一份慰藉的港口。
任花开花谢，云起云落凝结一瓣心香，人生匆匆拥有一双发现美的眼睛，能看到五彩缤纷的世界，用心去感受生活的姹紫嫣红。
心由境造，以人生去成全生活的精彩，
境由心生，用生活去温暖人生的暖阳。
@钟汉良

圣人之心与相

云禅·慧明

修至正果乃心到即到、德到即到，随即天地相通，从地到天，德道为路，唯人相连，地、人、天共为一，是佛、是道、是本源，所以永远是正向，如如不动，此为德的境界。

与此同时，人在红尘修行，还要历经磨难，经历的是累劫的轮回再现，虽有烦恼、痛苦再现，皆是累世因缘，都是为了破除累世的迷障和劫难，所以，历经当下发生之身心感受，痛苦着、煎熬着，但并不是境界退转，这就是红尘即道场，生活即修行，修无止境。修成正果是为德，不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生，清净心如如不动，在发生中体道悟道，在荆棘中前行，不发生如何引领其道？不发生如何渡众生？

也许发生的当下并不知晓，身心皆陷于其中。但最终会证明，每一个发生都是上天在成就，每一个发生都是必经之处，而且，在每一个发生的当下清净心依然在，依然能体道悟道，在痛苦中前行。

何为修至正果的境界？其心、其德使然，最后，红尘中所有痛苦、生死磨难的经历，一切因缘都能在照见自心中回到本源。

这便是知行合一的过程，将从觉知圆满，到觉行圆满。

德心与红尘发生，一个是觉、一个是行，又好比大树和缠绕而上的藤，大树是天地、德道之树，以天魂为心，生魂为体，藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面，编就而成，生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心，所以一面感受着累世痛苦的因缘再现，一面又在本源的感召下，承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。

这就是红尘修行，大树是德、是心，永恒不变，藤则是相，与红尘世人相遇之时，仁者见仁、智者见智，唯心中有德者方能见心不见相，有德无相。

直指人心见真性，便是以相考德，拔去人心见本心，人心不去，道心怎活？如何入道修行？末法末劫，圣人直指人心见真性，即是“布袋”之相，弥勒之心，又有几人懂呢？