#阳光信用[超话]#
1、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难 过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。——陀思妥耶夫基
2、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
3、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲
4、锄一恶，长十善。——《宋史。毕士安传》
5、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭
6、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔
7、灵魂最美的音乐是善良！。——罗曼·罗兰
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备
9、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
10、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
11、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
12、一言之善，重于千金。——晋·葛洪
13、养心莫善于寡欲。——孟子
14、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》
15、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
16、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基
17、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦
18、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫。托尔斯泰
19、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。——列夫·托
20、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克
21、无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》
22、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔
23、从善如登，从恶如崩。——左传
24、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯
25、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
26、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克
27、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
28、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳
29、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆
30、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
31、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信
32、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁
33、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代
34、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基
35、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺
36、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德
37、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
38、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。——乔叟
39、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭
40、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
41、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。——哈利法克斯
42、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素
43、真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——狄德罗
44、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺
45、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。——司各特
46、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——纪德
47、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚
48、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根
49、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚
50、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
1、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难 过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。——陀思妥耶夫基
2、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔《民族主义》
3、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲
4、锄一恶，长十善。——《宋史。毕士安传》
5、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭
6、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔
7、灵魂最美的音乐是善良！。——罗曼·罗兰
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备
9、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
10、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
11、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
12、一言之善，重于千金。——晋·葛洪
13、养心莫善于寡欲。——孟子
14、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》
15、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》
16、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基
17、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦
18、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫。托尔斯泰
19、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。——列夫·托
20、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克
21、无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》
22、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔
23、从善如登，从恶如崩。——左传
24、善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯
25、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
26、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克
27、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
28、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳
29、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆
30、没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚
31、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信
32、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁
33、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代
34、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基
35、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺
36、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德
37、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》
38、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。——乔叟
39、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭
40、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
41、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。——哈利法克斯
42、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素
43、真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——狄德罗
44、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺
45、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。——司各特
46、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——纪德
47、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚
48、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根
49、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚
50、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》
【一个值得借鉴的批断思路】
算八字其实就是断敌人和朋友谁的力量更大从而分析出被预测人的贫穷富贵吉凶祸福，敌人和朋友也就是统称的忌神和用神。
一、看季节，二、看杀，三、看格局 四、看财， 五、看气势，六、读象。小环境受制于大环境。
第一步，打开八字先要了解日干在四季中是什么状态。
这里要关注两点：一是生于冬天还是夏天，如果是这两个季节一定要注意调侯的问题。为什么呢？因为冬天天寒地冻，任何的作物都不能正常生长，万物都没有生机，只有通过阳光的调节，万物才能够生长；如果生于夏天，天气炎热，最需要的是水，离开了水，万物都难存活。所以看命首先要看命里的状态需不需要调侯，这是第一步。这一内容就涉及大自然的问题了。二是看日主旺衰，从得时、得地得势三个方面看，只要有根未坏，就能担财官。
第二步、有杀先论杀，无杀方论用。
有杀的时候，一定要把这个杀处理好，因为这个杀对日主来说，是一种灾难，是一种祸害，只有害处，没有好处。它象老虎一样，时刻威胁着日主的生命，处理杀的方法有三种：1、印化、2、食伤制、3、劫合。一定要把这个“杀”处理好，为我所用，才能有贵气。如果没有制化，这个杀就会危害日主，不是伤残，就是牢狱之灾。轻则，都会终生贫困潦倒，苦难一生。所以，看命的时候，要特别注重杀。
第三步，就是看能否构成格局。
所谓格局一个人的格调，是一个人先天的DNA。（格局法有专论）
有很多死死盯着日主不放，看旺衰，身旺就能发财，身弱就会破财，这种观点使很多人都认为算命一定要看旺衰，误导了人们走入了一个算命的死胡同。
第四步，无格无局看财官。
其实多数八字不成格局，也就是说，绝大多数是平民百姓的八字，百姓八字就看财官是否得用，得用者小富小贵，不得用者贫穷潦倒。百姓八字包括白领、蓝领和黑领。
第五步、看气势分从化。
如果成党成势，在能命时就要顺着大环境走，不能理解它为从格，八字五行注重流通，流通了就得到能量的发挥，如果有气势，就顺从大环境的气势走，如果没有气势，就按照常理来看。当然也有从化的情况。列为特殊格局。
第六步，要学会读象。
（这是高级看命法，得慢慢来。）
学八字要由基础学起，很多人都认为五行相生相克我都学过了，我都懂了，应该让师傅教我一些秘诀，就觉得能真正学到了。其实这种思想人人都有，但是没有扎实的功底是不能进入算命之门的。具体请看案例解读。按照上面的思路先谈一个例子。
乾命：戊 丙 乙 乙
辰 辰 酉 酉
大运：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
1、日主乙木为花草，用丙太阳和癸水，透丙者富，透癸者贵，癸不透学厉不高，实际此人初中比业。
2、在从命理看需不需要调侯，这个八字气候比较中和，不冷不热，无需要调侯
3、“有杀先论杀，无杀方论用”，这个杀在命中藏在地支，有火透出制金，把杀星搁置一边，暂且不看。
4、看格局，这个八字戊土当令，又有戊土透干，又得丙火来生，立正财为格，丙火为相。已构成财的格局，日主面对的是伤官生财的环境。日主必须按照财的大环境走，那么八字一眼就可以定出这个人是发财的命，是做生意的命局。
为什么是做生意的呢？
因为它的思想就是去生财，没有和财对抗，这个思想就是丙火，丙火生了戊土，戊土就有了生机，戊土生了酉金，就有了气机，旺土一生一泄，财就动起来了。这就等于是活物。这些财能否为自己所拥有和得到呢？就要看组合了。
究竟这个生意是为别人打工还是自己做老板呢？
这就要区分宫位了，年月主别人，日时主自己，现在这些财都在别人的地方，又怎能与自己有关系呢？看天干地支的作用，通过什么方式与自己有关联呢？一个是合，一个是会，一个是生，一个是从别人宫位里面透出自己的宫位才是自己的财，这个八字通过什么方式把别人的财变成自己的财呢？通过的方式就是合，合是一种管理，控制，有情的转化来为我所用，所以这个财就是我的，财合到我身上，那就是被我控制管理了。
通过这个判断，此人是老板，为什么不当官呢？
因为这个财为主气，财说了算，不是官说了算，原因有二：
1、杀没有透出，没有说话的权；
2、丙火透出，丙火是自己的伤官，伤官的思想主要是生财，无心去制官，官杀无制化，所以无官职，但容易有官非，因没有水来化杀。
这个命究竟是做什么生意的？
既然是土，土需要什么才有作用？
1、要有树木，2、要有金矿，3、要有水塘，4、需要太阳的照耀才能有用。这个戊土为高山，为大地。大地最好的利用来种植植物，果树，树木，花草。我们先看看有没有大树？没有，有没有花草，有。这个土大有作为了。辰中有水，土是滋润的，天上有太阳，癸水为地中水为云雾，三月来了个云雾遮烈日，丙火是太阳之火的象征，癸水是云雾的气候，这个天时不晴不雨不就是养花木的好时机吗？
实际他所做的生意以专门培植稀有植物一举成名的。更善于经营，直销行业，拥身名流。记住了，算命一定要结合大自然，离开大自然就很难算准。这就是算命的心德。
算八字其实就是断敌人和朋友谁的力量更大从而分析出被预测人的贫穷富贵吉凶祸福，敌人和朋友也就是统称的忌神和用神。
一、看季节，二、看杀，三、看格局 四、看财， 五、看气势，六、读象。小环境受制于大环境。
第一步，打开八字先要了解日干在四季中是什么状态。
这里要关注两点：一是生于冬天还是夏天，如果是这两个季节一定要注意调侯的问题。为什么呢？因为冬天天寒地冻，任何的作物都不能正常生长，万物都没有生机，只有通过阳光的调节，万物才能够生长；如果生于夏天，天气炎热，最需要的是水，离开了水，万物都难存活。所以看命首先要看命里的状态需不需要调侯，这是第一步。这一内容就涉及大自然的问题了。二是看日主旺衰，从得时、得地得势三个方面看，只要有根未坏，就能担财官。
第二步、有杀先论杀，无杀方论用。
有杀的时候，一定要把这个杀处理好，因为这个杀对日主来说，是一种灾难，是一种祸害，只有害处，没有好处。它象老虎一样，时刻威胁着日主的生命，处理杀的方法有三种：1、印化、2、食伤制、3、劫合。一定要把这个“杀”处理好，为我所用，才能有贵气。如果没有制化，这个杀就会危害日主，不是伤残，就是牢狱之灾。轻则，都会终生贫困潦倒，苦难一生。所以，看命的时候，要特别注重杀。
第三步，就是看能否构成格局。
所谓格局一个人的格调，是一个人先天的DNA。（格局法有专论）
有很多死死盯着日主不放，看旺衰，身旺就能发财，身弱就会破财，这种观点使很多人都认为算命一定要看旺衰，误导了人们走入了一个算命的死胡同。
第四步，无格无局看财官。
其实多数八字不成格局，也就是说，绝大多数是平民百姓的八字，百姓八字就看财官是否得用，得用者小富小贵，不得用者贫穷潦倒。百姓八字包括白领、蓝领和黑领。
第五步、看气势分从化。
如果成党成势，在能命时就要顺着大环境走，不能理解它为从格，八字五行注重流通，流通了就得到能量的发挥，如果有气势，就顺从大环境的气势走，如果没有气势，就按照常理来看。当然也有从化的情况。列为特殊格局。
第六步，要学会读象。
（这是高级看命法，得慢慢来。）
学八字要由基础学起，很多人都认为五行相生相克我都学过了，我都懂了，应该让师傅教我一些秘诀，就觉得能真正学到了。其实这种思想人人都有，但是没有扎实的功底是不能进入算命之门的。具体请看案例解读。按照上面的思路先谈一个例子。
乾命：戊 丙 乙 乙
辰 辰 酉 酉
大运：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
1、日主乙木为花草，用丙太阳和癸水，透丙者富，透癸者贵，癸不透学厉不高，实际此人初中比业。
2、在从命理看需不需要调侯，这个八字气候比较中和，不冷不热，无需要调侯
3、“有杀先论杀，无杀方论用”，这个杀在命中藏在地支，有火透出制金，把杀星搁置一边，暂且不看。
4、看格局，这个八字戊土当令，又有戊土透干，又得丙火来生，立正财为格，丙火为相。已构成财的格局，日主面对的是伤官生财的环境。日主必须按照财的大环境走，那么八字一眼就可以定出这个人是发财的命，是做生意的命局。
为什么是做生意的呢？
因为它的思想就是去生财，没有和财对抗，这个思想就是丙火，丙火生了戊土，戊土就有了生机，戊土生了酉金，就有了气机，旺土一生一泄，财就动起来了。这就等于是活物。这些财能否为自己所拥有和得到呢？就要看组合了。
究竟这个生意是为别人打工还是自己做老板呢？
这就要区分宫位了，年月主别人，日时主自己，现在这些财都在别人的地方，又怎能与自己有关系呢？看天干地支的作用，通过什么方式与自己有关联呢？一个是合，一个是会，一个是生，一个是从别人宫位里面透出自己的宫位才是自己的财，这个八字通过什么方式把别人的财变成自己的财呢？通过的方式就是合，合是一种管理，控制，有情的转化来为我所用，所以这个财就是我的，财合到我身上，那就是被我控制管理了。
通过这个判断，此人是老板，为什么不当官呢？
因为这个财为主气，财说了算，不是官说了算，原因有二：
1、杀没有透出，没有说话的权；
2、丙火透出，丙火是自己的伤官，伤官的思想主要是生财，无心去制官，官杀无制化，所以无官职，但容易有官非，因没有水来化杀。
这个命究竟是做什么生意的？
既然是土，土需要什么才有作用？
1、要有树木，2、要有金矿，3、要有水塘，4、需要太阳的照耀才能有用。这个戊土为高山，为大地。大地最好的利用来种植植物，果树，树木，花草。我们先看看有没有大树？没有，有没有花草，有。这个土大有作为了。辰中有水，土是滋润的，天上有太阳，癸水为地中水为云雾，三月来了个云雾遮烈日，丙火是太阳之火的象征，癸水是云雾的气候，这个天时不晴不雨不就是养花木的好时机吗？
实际他所做的生意以专门培植稀有植物一举成名的。更善于经营，直销行业，拥身名流。记住了，算命一定要结合大自然，离开大自然就很难算准。这就是算命的心德。
什么是真正的慈悲？
我们都知道，太阳光照世界，养育苍生万物，对于太阳而言光明是永恒的，没有黑暗，如果你说为什么还有黑夜？那是地球自转，地球进入黑夜的时候，太阳还在照亮，你的黑暗跟光明无关，跟太阳无关。即是你从未睁开过眼睛，从未见过光明，但这个世界不会因为你看不见而黑暗，光明依然是真实永恒的存在。个人因果，跟老天无关，更没有什么天谴天劫，一切都是为心感召，为心所造。天打雷劈，是低频意识能量的撞击。在这个充满阳光的世界里，有人享受阳光，沐浴阳光，有人说万物生长靠太阳，也有人紫外线过敏，有人喜欢阴凉，有人打着太阳伞，也有人如同活在黑暗中，甚至也有人冻死，太阳不会从天上下来去救谁……他如果离开本位去救人，他就不再是太阳了，他失去最高频率的能量，不但救不了人而是“杀死”了一切，那就是最大的“恶”，所以，佛不度人、佛不救人。太阳没有分别心，无善无恶，没有救人之心，更没有功德，因为光亮是他的本性，照亮世界是他的本心，正大光明是本体，他如如不动神守其位，就是最大的慈悲。你非得自私地让太阳下来到你家，去现在卧床不起的你，你就是犯罪。
无我的人，心是打开的，良知没有完全泯灭，所以容易开悟；有我的人，心是被低频意识封闭的，执念很深，自我为是，很难开悟。
其实，永恒的光明就是本体，我们的心轮就是可见并通往光明源泉的入口，光明通过这个口放射出来，所以，每个人心中都有一轮永恒的太阳☀，那是先天德道，是无我之爱，是最高频率的能量，可以穿透一切阻碍，故可以心通百脉皆通，通周身，通天地，净化身心灵乃至整个大宇宙，融化一切低频意识所形成的物质包裹，让内在本体意识灵性觉醒，明心见性，回归本源。
再比如，在有的人看见大海，听见浪花都在唱歌，感受到快乐；有的人在汹涌澎湃的海浪里，乘风破浪，感受到勇气和力量；有的人看见大海感受到恐惧，海浪的声音是大海在呜咽，仿佛看见了死神的召唤，于是投海自尽……同在本源、天地间，为什么每个人的命运不同？这就是自“我”为是的结果。你看到的都是你的“我相”，一切为心所招，一切为心所造，你看到的都不是大海本来的样子，因为你不是大海，你所谓的快乐、勇气、恐惧、痛苦、死亡，都是你心里的东西，是你活在“唯我唯私”的既虚妄又真实的世界，因为以假当真，假即是真，你困在假象里，直到杀死自己，跟大海没无关。只要无我，一念放下，假象自破，即见光明，即见本源。大海无善无恶，没有分别，拥抱所有的一切，时刻以清净本体照见你，唤醒你，度化你，见与不见，得度与否都在自己，有德则生，无德则灭。
所以，真正的慈悲是无善无恶心之本体，是先天德道，没有恻隐之心，更不是妇人之仁。更不可能是世俗所传：大粪扣在头上都不言，还有什么割肉喂鹰，都是一派胡言。
真爱慈悲，先天德道，无病不治的最高频率的能量，都在心中不在外，你不自渡何人能渡？佛也只能是指给你看，见与不见都在自心。
云禅·慧明
2021.3.25 https://t.cn/R2Wx8jG
我们都知道，太阳光照世界，养育苍生万物，对于太阳而言光明是永恒的，没有黑暗，如果你说为什么还有黑夜？那是地球自转，地球进入黑夜的时候，太阳还在照亮，你的黑暗跟光明无关，跟太阳无关。即是你从未睁开过眼睛，从未见过光明，但这个世界不会因为你看不见而黑暗，光明依然是真实永恒的存在。个人因果，跟老天无关，更没有什么天谴天劫，一切都是为心感召，为心所造。天打雷劈，是低频意识能量的撞击。在这个充满阳光的世界里，有人享受阳光，沐浴阳光，有人说万物生长靠太阳，也有人紫外线过敏，有人喜欢阴凉，有人打着太阳伞，也有人如同活在黑暗中，甚至也有人冻死，太阳不会从天上下来去救谁……他如果离开本位去救人，他就不再是太阳了，他失去最高频率的能量，不但救不了人而是“杀死”了一切，那就是最大的“恶”，所以，佛不度人、佛不救人。太阳没有分别心，无善无恶，没有救人之心，更没有功德，因为光亮是他的本性，照亮世界是他的本心，正大光明是本体，他如如不动神守其位，就是最大的慈悲。你非得自私地让太阳下来到你家，去现在卧床不起的你，你就是犯罪。
无我的人，心是打开的，良知没有完全泯灭，所以容易开悟；有我的人，心是被低频意识封闭的，执念很深，自我为是，很难开悟。
其实，永恒的光明就是本体，我们的心轮就是可见并通往光明源泉的入口，光明通过这个口放射出来，所以，每个人心中都有一轮永恒的太阳☀，那是先天德道，是无我之爱，是最高频率的能量，可以穿透一切阻碍，故可以心通百脉皆通，通周身，通天地，净化身心灵乃至整个大宇宙，融化一切低频意识所形成的物质包裹，让内在本体意识灵性觉醒，明心见性，回归本源。
再比如，在有的人看见大海，听见浪花都在唱歌，感受到快乐；有的人在汹涌澎湃的海浪里，乘风破浪，感受到勇气和力量；有的人看见大海感受到恐惧，海浪的声音是大海在呜咽，仿佛看见了死神的召唤，于是投海自尽……同在本源、天地间，为什么每个人的命运不同？这就是自“我”为是的结果。你看到的都是你的“我相”，一切为心所招，一切为心所造，你看到的都不是大海本来的样子，因为你不是大海，你所谓的快乐、勇气、恐惧、痛苦、死亡，都是你心里的东西，是你活在“唯我唯私”的既虚妄又真实的世界，因为以假当真，假即是真，你困在假象里，直到杀死自己，跟大海没无关。只要无我，一念放下，假象自破，即见光明，即见本源。大海无善无恶，没有分别，拥抱所有的一切，时刻以清净本体照见你，唤醒你，度化你，见与不见，得度与否都在自己，有德则生，无德则灭。
所以，真正的慈悲是无善无恶心之本体，是先天德道，没有恻隐之心，更不是妇人之仁。更不可能是世俗所传：大粪扣在头上都不言，还有什么割肉喂鹰，都是一派胡言。
真爱慈悲，先天德道，无病不治的最高频率的能量，都在心中不在外，你不自渡何人能渡？佛也只能是指给你看，见与不见都在自心。
云禅·慧明
2021.3.25 https://t.cn/R2Wx8jG
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