#中国道教[超话]##全真[超话]#调心
调理心性。指道真诠:三界无别有,惟是一心作。若知心无性,则诸法不实。盖能心无染着,则一切生死业行止息矣。
故修养之道,调心最要。调心有二谊,一调伏乱心,不令越逸,此即颜子心斋,孟子求放心之旨也。二调和定心,常人之心不能入定,故当调理。
调理心性。指道真诠:三界无别有,惟是一心作。若知心无性,则诸法不实。盖能心无染着,则一切生死业行止息矣。
故修养之道,调心最要。调心有二谊,一调伏乱心,不令越逸,此即颜子心斋,孟子求放心之旨也。二调和定心,常人之心不能入定,故当调理。
2021年5月12日第一章 天官赐福
黄河之南有一座一念桥,何为一念桥?大多是因为那一句“一念天堂,一念地狱”。《法华玄义 ·一》:三界无别法,唯是一心作。心能地狱、亦能天堂,心能凡夫、亦能贤圣。是啊!善念天堂,恶念地狱。
或许,我也大体是非圣贤的,遇事也都并非能够全然过去,内心已是黑暗系,却要装作善良无害的样子,可这世间大多人谁又不是呢?!!是非艰难,却要我本善良...我虽非大奸大恶之徒,但也说做不成人间小白莲的。心里恨的时候,虽然不能怎样,却总要在心里发狠的骂上几句,意小着将来报仇雪恨的快意,然后继续披上皮袄当只无害的小白羊!一念之间,大多人或许都是万劫不复吧...
所以谢怜在一念桥遇到的鬼魂心里应是怨念极重的,所以才会变成一个让人闻风丧胆的恶鬼。书里描述他身穿残甲,脚踏业火,遍身鲜血刀枪利剑,我不知他生前经历了多少苦难,想必那必是如同万丈深渊的恐怖及隐忍。他必是带着愤恨和怨念死去的,带着无尽的不解、痛苦和恐惧离开这人世间的。所以他一念之下才会变成了万劫不复的地狱,我必是理解他的苦楚和选择的。“此间何地?”此身何人?"为之奈何?"或许这三个问题是他问世人的,可何尝不是问自己的呢?!而他所谓的正确答案亦是他对这时间的评判罢了!灰飞烟灭也是解脱了……
而仙乐太子为他送行时说的最著名的八字真言“身在无间,心在桃园”,奈何小可学识有限,还特意去百度查了一下注解出处,原来无间原来意为无间地狱。即使身在无间地狱备受折磨,但是心之所向仍旧可以在纯净而不失本心的世外桃源。
仙乐太子因为这句话一跃飞升,成为一手仗剑,一手执花的花冠武神。神武大帝说此子将来前途不可限量,我觉得他对太子的赏识该是觉得仙乐太子和自己当年年轻时很像,更确切的也许是对自己的极致肯定罢了!
但谢怜终究不是他,和他选择的路截然不同...谢怜用了800年的时光证明了“身在无间,心在桃园”!
800年的苦难中,他、仙乐太子、谢怜,心中永远有光!
黄河之南有一座一念桥,何为一念桥?大多是因为那一句“一念天堂,一念地狱”。《法华玄义 ·一》:三界无别法,唯是一心作。心能地狱、亦能天堂,心能凡夫、亦能贤圣。是啊!善念天堂,恶念地狱。
或许,我也大体是非圣贤的,遇事也都并非能够全然过去,内心已是黑暗系,却要装作善良无害的样子,可这世间大多人谁又不是呢?!!是非艰难,却要我本善良...我虽非大奸大恶之徒,但也说做不成人间小白莲的。心里恨的时候,虽然不能怎样,却总要在心里发狠的骂上几句,意小着将来报仇雪恨的快意,然后继续披上皮袄当只无害的小白羊!一念之间,大多人或许都是万劫不复吧...
所以谢怜在一念桥遇到的鬼魂心里应是怨念极重的,所以才会变成一个让人闻风丧胆的恶鬼。书里描述他身穿残甲,脚踏业火,遍身鲜血刀枪利剑,我不知他生前经历了多少苦难,想必那必是如同万丈深渊的恐怖及隐忍。他必是带着愤恨和怨念死去的,带着无尽的不解、痛苦和恐惧离开这人世间的。所以他一念之下才会变成了万劫不复的地狱,我必是理解他的苦楚和选择的。“此间何地?”此身何人?"为之奈何?"或许这三个问题是他问世人的,可何尝不是问自己的呢?!而他所谓的正确答案亦是他对这时间的评判罢了!灰飞烟灭也是解脱了……
而仙乐太子为他送行时说的最著名的八字真言“身在无间,心在桃园”,奈何小可学识有限,还特意去百度查了一下注解出处,原来无间原来意为无间地狱。即使身在无间地狱备受折磨,但是心之所向仍旧可以在纯净而不失本心的世外桃源。
仙乐太子因为这句话一跃飞升,成为一手仗剑,一手执花的花冠武神。神武大帝说此子将来前途不可限量,我觉得他对太子的赏识该是觉得仙乐太子和自己当年年轻时很像,更确切的也许是对自己的极致肯定罢了!
但谢怜终究不是他,和他选择的路截然不同...谢怜用了800年的时光证明了“身在无间,心在桃园”!
800年的苦难中,他、仙乐太子、谢怜,心中永远有光!
《唯心_百度百科》宇宙所有存在,皆由心所变现,心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体,为唯一的真实。《华严一乘十玄门》载︰‘三界虚妄,唯一心作’,即是此义。因为有情生存于迷界(三界),皆是一心所变现,若谓心外有实在之物,乃纯属妄想所致,故言︰‘三界唯一心、心外无别法。’六十《https://t.cn/A6tugThh
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