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纳塔温分享过的艺术家——Camille Pissarro (1830-1903)@Aponattawin1
『Rue de I’Épicerie ,Rouen(Effect of Sunlight)』——1898
1898年Camille Pissarro 第四次抵达Rouen，在Rue de I’Épicerie 市场他发现新的美并带给他灵感，尽管在此之前他已经创作多幅有关城市景观的作品，但他仍然提到“我发现一个不可思议的地方，在哪里可以画出美丽的拉比沙利大街和市场”。
Camille Pissarro是一位丹麦裔法国画家，印象派新印象派的重要人物。喜好写生以风景画居多，晚年作品是印象派点彩派不可多得的佳作。他自幼展现对绘画的浓厚兴趣，直到二十代中期才开始接触巴黎艺术届，并先后结识了Monet,Paul Cézanne,Jean Frédéric Bazille,Alfred Sisley等人，Camille Pissarro 的儿子吕后来回忆道父亲与Cézanne的关系十分紧密，Cézanne常常找到Pissarro交流创作心得。与其他印象派画家相似，Camille Pissarro 的作品也收到当时日本艺术形式的影响，以明亮的色彩和笔触描绘当代风景。Pissarro在世时作品价值并没有得到体现，去世后作品价格却一路走高。在CHRISTIE'S和Sotheby’s均拍出高价。
（p12为纳塔温拍摄作品局部，p3为作品原图，p456为该画家其他作品赏析）
纳塔温分享过的艺术家——Camille Pissarro (1830-1903)@Aponattawin1
『Rue de I’Épicerie ,Rouen(Effect of Sunlight)』——1898
1898年Camille Pissarro 第四次抵达Rouen，在Rue de I’Épicerie 市场他发现新的美并带给他灵感，尽管在此之前他已经创作多幅有关城市景观的作品，但他仍然提到“我发现一个不可思议的地方，在哪里可以画出美丽的拉比沙利大街和市场”。
Camille Pissarro是一位丹麦裔法国画家，印象派新印象派的重要人物。喜好写生以风景画居多，晚年作品是印象派点彩派不可多得的佳作。他自幼展现对绘画的浓厚兴趣，直到二十代中期才开始接触巴黎艺术届，并先后结识了Monet,Paul Cézanne,Jean Frédéric Bazille,Alfred Sisley等人，Camille Pissarro 的儿子吕后来回忆道父亲与Cézanne的关系十分紧密，Cézanne常常找到Pissarro交流创作心得。与其他印象派画家相似，Camille Pissarro 的作品也收到当时日本艺术形式的影响，以明亮的色彩和笔触描绘当代风景。Pissarro在世时作品价值并没有得到体现，去世后作品价格却一路走高。在CHRISTIE'S和Sotheby’s均拍出高价。
（p12为纳塔温拍摄作品局部，p3为作品原图，p456为该画家其他作品赏析）
#好书推荐# （作者签名本）少年日知录三种（万里路，千卷书，白话榜）傅国涌 https://t.cn/A6XkGvQZ
“作为一个中国人，掌握自己的母语，能够将母语美美地说出来，美美地写出来，这是一件何等美的事，每一位童子终将成为美的人。”
傅国涌/文
我曾经从事历史研究和写作二十年，现在是一位儿童母语教育的践行者，我更看重“童子师”这个身份。
2017 年10 月7 日， 我创立了小小的国语书塾童子班，与“童子六七人”一起读世界。我的课是立足于母语的“与世界对话课”，我们与草木虫鱼对话，与日月山水对话，与四季对话，与人物对话……我们读万卷书，不仅仅日诵古文、古诗，而且阅读中外经典。我们行万里路，在富春江钓台与严子陵、黄公望对话，在兰亭与王羲之对话，在三味书屋、百草园与少年鲁迅对话，在白马湖与朱自清、丰子恺对话……我们也去雅典与柏拉图、亚里士多德对话，到佛罗伦萨与达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔对话，在比萨斜塔下与伽利略对话；我们在希腊古老的圆形剧场朗诵《被缚的普罗米修斯》，在奥林匹克运动会遗址朗诵荷马史诗，在但丁家门口背诵《神曲》选篇，在威尼斯演绎莎翁的《威尼斯商人》……我们的课堂无处不在，我们沿《诗经》顺流而下，在母语的河流里自由游弋，但我并不把母语局限在古老的中文经典里，一切古今中外经过时间考验的真善美的作品，一旦进入中文世界，也都转化成了母语的一部分。
我想把我和童子们一起读世界的经验分享给更多热爱母语、渴望熟练掌握母语的童子们，一年三百六十五天，我盼望我和童子们一同在母语的天空中自由地飞啊飞，在母语的大地上走啊走，踏踏实实，留下一个一个脚印，大的和小的；我们一起寻找母语的美，日复一日，日积月累，让古老的《日知录》变成童子们的《少年日知录》。
母语毫无疑问是美的，写出来的母语是美的。“一日不见，如三秋兮”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。两千五百年来，《诗经》中的这些句子不断地打动一代又一代的中国人，你能说这样的母语不美吗？“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”“国破山河在，城春草木深”“离离原上草，一岁一枯荣”，你能说这样的母语不美吗？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，你能说这样的母语不美吗？ 文言是美的，白话也是美的。“我们各人住在各人的衣服里”“今天的云抄袭昨天的云”“远在远方的风比远方更远”“黑夜给了我黑色的眼睛/ 我却用它来寻找光明”“我们的庭院里有金钱草/ 我想用它买下整个春天”……最后这一句是一个九岁的童子写的，你能说这样的母语不美吗？
母语的美是可以写出来的，也是可以说出来的，你读两千五百年前的《论语》，遇到“岁寒，然后知松柏之后凋也”“士不可以不弘毅，任重而道远……”“不义而富且贵，于我如浮云”“子在川上曰：逝者如斯夫！ 不舍昼夜”，这样的母语难道不美吗？ 三十多年前，一个名叫顾城的中国诗人到巴黎去参加诗歌会，一开口就说：“世界上只有难看的人，没有难看的树。树也会痛苦，但痛苦的树仍然是美的。” 这样的母语难道不美吗？
作为一个中国人，掌握自己的母语，能够将母语美美地说出来，美美地写出来，这是一件何等美的事，每一位童子终将成为美的人。这是一个多么美好的称呼，它高于一切的成功，胜过世上一切的财富。“清风朗月不用一钱买”，美是最高的评价，它是任何东西都换不来的。我又想起了《论语》中那个经典的对话，只比孔子小六岁的弟子曾点说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
这是多美的一幅画面啊，每次想起都令我感动。美当中包含了善和真，美国作家爱默生认为它们是三位一体，美是中心，甚至说“宇宙的存在只是为了满足人类灵魂上爱美的欲望”。德国文豪歌德曾说：“美是神秘自然法则的显现。”美国诗人庞德曾说：“时间不能占有美，美是永恒的现在。”我讲的“美”的母语是兼容并包的，不是狭隘的，我们不排斥不同文明创造出来的最美的遗产，我们将吸纳自荷马史诗以来人类一切最美好的精神资源，我们在莎士比亚、雨果、博尔赫斯的作品中呼吸，也在托尔斯泰、泰戈尔和纪伯伦的作品中呼吸，来自东西方不同民族、不同语言的创造都将成为我们的养分。我们感谢一代代的翻译家们将另外一种语言的经典变成了我们母语的一部分。
我们将一起寻找母语的美，享受母语的美，共度美好的时光。我想起了三百六十多年前的《日知录》，那是大学者顾炎武先生历时三十年日复一日累积撰写的传世之作。“从一滴水开始的知识革命”，这是我在国语书塾童子班2018 年秋季开班时的致辞。一滴水，很不起眼，每天五分钟，微不足道，但是每天一滴水，日复一日，水滴可以石穿。我们今天所做的一切不是为了停留在今天，而是为了达成美的目标，在美当中享受我们在世界上的每一天。
《少年日知录》就是日复一日的积累，月复一月的积累，脚踏实地的积累。我们一起读书，一起背诵，一起思考，一起写作，一起成长，我们一起慢慢地飞，飞得稳、飞得远、飞得高，一直飞到母语的浩瀚天空去。亲爱的童子，愿你们都有一对会飞的翅膀，一对会飞的美的翅膀。
“作为一个中国人，掌握自己的母语，能够将母语美美地说出来，美美地写出来，这是一件何等美的事，每一位童子终将成为美的人。”
傅国涌/文
我曾经从事历史研究和写作二十年，现在是一位儿童母语教育的践行者，我更看重“童子师”这个身份。
2017 年10 月7 日， 我创立了小小的国语书塾童子班，与“童子六七人”一起读世界。我的课是立足于母语的“与世界对话课”，我们与草木虫鱼对话，与日月山水对话，与四季对话，与人物对话……我们读万卷书，不仅仅日诵古文、古诗，而且阅读中外经典。我们行万里路，在富春江钓台与严子陵、黄公望对话，在兰亭与王羲之对话，在三味书屋、百草园与少年鲁迅对话，在白马湖与朱自清、丰子恺对话……我们也去雅典与柏拉图、亚里士多德对话，到佛罗伦萨与达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔对话，在比萨斜塔下与伽利略对话；我们在希腊古老的圆形剧场朗诵《被缚的普罗米修斯》，在奥林匹克运动会遗址朗诵荷马史诗，在但丁家门口背诵《神曲》选篇，在威尼斯演绎莎翁的《威尼斯商人》……我们的课堂无处不在，我们沿《诗经》顺流而下，在母语的河流里自由游弋，但我并不把母语局限在古老的中文经典里，一切古今中外经过时间考验的真善美的作品，一旦进入中文世界，也都转化成了母语的一部分。
我想把我和童子们一起读世界的经验分享给更多热爱母语、渴望熟练掌握母语的童子们，一年三百六十五天，我盼望我和童子们一同在母语的天空中自由地飞啊飞，在母语的大地上走啊走，踏踏实实，留下一个一个脚印，大的和小的；我们一起寻找母语的美，日复一日，日积月累，让古老的《日知录》变成童子们的《少年日知录》。
母语毫无疑问是美的，写出来的母语是美的。“一日不见，如三秋兮”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。两千五百年来，《诗经》中的这些句子不断地打动一代又一代的中国人，你能说这样的母语不美吗？“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”“国破山河在，城春草木深”“离离原上草，一岁一枯荣”，你能说这样的母语不美吗？“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，你能说这样的母语不美吗？ 文言是美的，白话也是美的。“我们各人住在各人的衣服里”“今天的云抄袭昨天的云”“远在远方的风比远方更远”“黑夜给了我黑色的眼睛/ 我却用它来寻找光明”“我们的庭院里有金钱草/ 我想用它买下整个春天”……最后这一句是一个九岁的童子写的，你能说这样的母语不美吗？
母语的美是可以写出来的，也是可以说出来的，你读两千五百年前的《论语》，遇到“岁寒，然后知松柏之后凋也”“士不可以不弘毅，任重而道远……”“不义而富且贵，于我如浮云”“子在川上曰：逝者如斯夫！ 不舍昼夜”，这样的母语难道不美吗？ 三十多年前，一个名叫顾城的中国诗人到巴黎去参加诗歌会，一开口就说：“世界上只有难看的人，没有难看的树。树也会痛苦，但痛苦的树仍然是美的。” 这样的母语难道不美吗？
作为一个中国人，掌握自己的母语，能够将母语美美地说出来，美美地写出来，这是一件何等美的事，每一位童子终将成为美的人。这是一个多么美好的称呼，它高于一切的成功，胜过世上一切的财富。“清风朗月不用一钱买”，美是最高的评价，它是任何东西都换不来的。我又想起了《论语》中那个经典的对话，只比孔子小六岁的弟子曾点说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
这是多美的一幅画面啊，每次想起都令我感动。美当中包含了善和真，美国作家爱默生认为它们是三位一体，美是中心，甚至说“宇宙的存在只是为了满足人类灵魂上爱美的欲望”。德国文豪歌德曾说：“美是神秘自然法则的显现。”美国诗人庞德曾说：“时间不能占有美，美是永恒的现在。”我讲的“美”的母语是兼容并包的，不是狭隘的，我们不排斥不同文明创造出来的最美的遗产，我们将吸纳自荷马史诗以来人类一切最美好的精神资源，我们在莎士比亚、雨果、博尔赫斯的作品中呼吸，也在托尔斯泰、泰戈尔和纪伯伦的作品中呼吸，来自东西方不同民族、不同语言的创造都将成为我们的养分。我们感谢一代代的翻译家们将另外一种语言的经典变成了我们母语的一部分。
我们将一起寻找母语的美，享受母语的美，共度美好的时光。我想起了三百六十多年前的《日知录》，那是大学者顾炎武先生历时三十年日复一日累积撰写的传世之作。“从一滴水开始的知识革命”，这是我在国语书塾童子班2018 年秋季开班时的致辞。一滴水，很不起眼，每天五分钟，微不足道，但是每天一滴水，日复一日，水滴可以石穿。我们今天所做的一切不是为了停留在今天，而是为了达成美的目标，在美当中享受我们在世界上的每一天。
《少年日知录》就是日复一日的积累，月复一月的积累，脚踏实地的积累。我们一起读书，一起背诵，一起思考，一起写作，一起成长，我们一起慢慢地飞，飞得稳、飞得远、飞得高，一直飞到母语的浩瀚天空去。亲爱的童子，愿你们都有一对会飞的翅膀，一对会飞的美的翅膀。
这两天，司马南同志又火了一把，流量又被他带飞了。
原因是某文学爱好者一女孩，因不满司马南对于莫言老师的评价，与他进行了一番“友好”的电话通话。
但出乎人意料的是，整个对话都被司马南给录音了下来，而且这还不算，司马南还把这段长达二十多分钟的录音发在了网上，掀起了一阵舆论风暴。
那么，如何来评述司马南的这种偷录并发布网络的行为呢？
我只有一句话：这个老头真的是坏透了！
司马南这种处心积虑偷录语音的行为其实非常无耻，并且他还把个人私下对话通过自媒体发出来，无非也是为了用来賺取流量、博眼球、炒作话题。
这种对话，从一开始，他就设计好了套路，包括偷录、问题与内容设计、最后再发到自媒体上，一切都是他的小阴谋诡计而已。女孩本来以为能与司马南开展一次平等的对话，最后却不幸沦为了老狐狸的“工具人”。
首先，偷录行为就有点下作。
本来通话录音本身不是大问题，但你录音的时候，理应告知一下对方，这是基本的道德与礼仪。
就像很多服务平台，在正式通话之前都会告知你电话会被录音，一方面是出于尊重与礼貌，二也是对自己权益的一种保护，与对方的一种善意提醒：大家说话都注意小心点，别太过，我正录音呢。
但司马南不但没有友善提醒，而且在之后对话中还不断设套，企图将女孩带进舆论漩涡，实在很过分。
其次，未经对方允许，私自将个人通话录音发到网上，这种行为可取么？司马南这么做的目的是什么？
诚然，就像司马南的那些粉丝们说的，司马南将通话进行录音是为了保护自己，为了维护自己的正当权益，录音可以作为一个证据保留。
那我就奇怪了，这只是一个普通的通话而已，司马南什么时候警惕性这么高了？一通电话能将你司马南怎么着？如果你不愿意和陌生人通话，完全可以拒绝或者将对方号码拉黑，而如果有人是恶意骚扰，那你也可以选择直接报警，用得着这么麻烦？
按有些人的逻辑，先录个音，再发到网上，这就是保护自己了？
而其实，我们如果整个通话听下来，女孩都很有礼貌、也很克制。尽管不如司马南那么巧舌如簧、能言善辩，虽然司马南也不断对她进行讽刺挖苦与言语刺激，并给她设置了诸多问题陷阱，但她却始终保持冷静与理性，丝毫没有任何人身攻击，体现了很高的素质。
我们可以想象，如果这名女孩如果真的在电话里对司马南展开骂战了，假设录音也被放出来，会不会被“社死”？司马南的险恶用意是不是就得逞了？
而司马南呢，表面上听起来虽然客气，其实骨子里却是极其傲慢自大的，也是坚决容不得别人质疑的。
最简单的道理：连你这种不学无术的人，都可以质疑莫言老师的言论，为什么别人就不可以质疑你？
然后，整个通话过程其实都是他在自说自话，不断转移话题，并且先把对方置于一个预设“标签”（复旦大学、中文系大学生、来自上海）目标的境地，然后不断地去重复它、强化它，企图达到他制造矛盾、制造话题的目的。
论口才，当然是司马南厉害，他本来就是靠一张嘴皮子吃饭的。
所以，在这个对话中，可恨的不是司马南与女孩争论的内容本身，有关于莫言老师文学观的争论，毕竟任何人都可以发表自己对于一件事情的看法和立场，这没问题。
但司马南处心积虑地想在对话中突出女孩复旦大学、中文系大学生、来自上海，等等这些字眼，用意何其险恶？
无非就是想再次制造舆论矛盾，利用其粉丝效应，妄图将矛头指向复旦大学中文系，甚至是指向来自上海（最后他一段话，看似他是有意无意强调上海的情况，其实是别有所指），这是明显地想制造内部撕裂，想引发群体内斗。
并且他还一直追问女孩的姓氏名谁、在哪里工作，并且他还反复地自说自话，一口咬定女孩是复旦学生，而幸好女孩始终没上当，一再否认了司马南的甩锅行为。
我们可以设想一下：
如果女孩天真地自报家门了，还不得被司马南的那些平均初中文化程度的粉丝给网暴？
如果女孩承认自己是复旦大学中文系的学生，那么今天会不会将复旦大学也拖下水，让复旦大学也陷入一阵舆论漩涡？
我都能想象得到，真到那会，司马南及其拥趸们将会如何激烈地措辞，又来开展一阵批斗运动。
#司马南#
而司马南又将从中賺取一波巨大的网络流量，他自己与他背后的网红运作公司，将会再一次赚得盆满钵满。
所以，最后还是给所有网友们一句忠告：
好好生活，清醒生活，远离司马南。
同时，我也发现有句话好像也越来越是真的：我们这代人一定要努力，不然下一代就都要成为司马南之类大V的粉丝了，那就可笑又可悲了。
原因是某文学爱好者一女孩，因不满司马南对于莫言老师的评价，与他进行了一番“友好”的电话通话。
但出乎人意料的是，整个对话都被司马南给录音了下来，而且这还不算，司马南还把这段长达二十多分钟的录音发在了网上，掀起了一阵舆论风暴。
那么，如何来评述司马南的这种偷录并发布网络的行为呢？
我只有一句话：这个老头真的是坏透了！
司马南这种处心积虑偷录语音的行为其实非常无耻，并且他还把个人私下对话通过自媒体发出来，无非也是为了用来賺取流量、博眼球、炒作话题。
这种对话，从一开始，他就设计好了套路，包括偷录、问题与内容设计、最后再发到自媒体上，一切都是他的小阴谋诡计而已。女孩本来以为能与司马南开展一次平等的对话，最后却不幸沦为了老狐狸的“工具人”。
首先，偷录行为就有点下作。
本来通话录音本身不是大问题，但你录音的时候，理应告知一下对方，这是基本的道德与礼仪。
就像很多服务平台，在正式通话之前都会告知你电话会被录音，一方面是出于尊重与礼貌，二也是对自己权益的一种保护，与对方的一种善意提醒：大家说话都注意小心点，别太过，我正录音呢。
但司马南不但没有友善提醒，而且在之后对话中还不断设套，企图将女孩带进舆论漩涡，实在很过分。
其次，未经对方允许，私自将个人通话录音发到网上，这种行为可取么？司马南这么做的目的是什么？
诚然，就像司马南的那些粉丝们说的，司马南将通话进行录音是为了保护自己，为了维护自己的正当权益，录音可以作为一个证据保留。
那我就奇怪了，这只是一个普通的通话而已，司马南什么时候警惕性这么高了？一通电话能将你司马南怎么着？如果你不愿意和陌生人通话，完全可以拒绝或者将对方号码拉黑，而如果有人是恶意骚扰，那你也可以选择直接报警，用得着这么麻烦？
按有些人的逻辑，先录个音，再发到网上，这就是保护自己了？
而其实，我们如果整个通话听下来，女孩都很有礼貌、也很克制。尽管不如司马南那么巧舌如簧、能言善辩，虽然司马南也不断对她进行讽刺挖苦与言语刺激，并给她设置了诸多问题陷阱，但她却始终保持冷静与理性，丝毫没有任何人身攻击，体现了很高的素质。
我们可以想象，如果这名女孩如果真的在电话里对司马南展开骂战了，假设录音也被放出来，会不会被“社死”？司马南的险恶用意是不是就得逞了？
而司马南呢，表面上听起来虽然客气，其实骨子里却是极其傲慢自大的，也是坚决容不得别人质疑的。
最简单的道理：连你这种不学无术的人，都可以质疑莫言老师的言论，为什么别人就不可以质疑你？
然后，整个通话过程其实都是他在自说自话，不断转移话题，并且先把对方置于一个预设“标签”（复旦大学、中文系大学生、来自上海）目标的境地，然后不断地去重复它、强化它，企图达到他制造矛盾、制造话题的目的。
论口才，当然是司马南厉害，他本来就是靠一张嘴皮子吃饭的。
所以，在这个对话中，可恨的不是司马南与女孩争论的内容本身，有关于莫言老师文学观的争论，毕竟任何人都可以发表自己对于一件事情的看法和立场，这没问题。
但司马南处心积虑地想在对话中突出女孩复旦大学、中文系大学生、来自上海，等等这些字眼，用意何其险恶？
无非就是想再次制造舆论矛盾，利用其粉丝效应，妄图将矛头指向复旦大学中文系，甚至是指向来自上海（最后他一段话，看似他是有意无意强调上海的情况，其实是别有所指），这是明显地想制造内部撕裂，想引发群体内斗。
并且他还一直追问女孩的姓氏名谁、在哪里工作，并且他还反复地自说自话，一口咬定女孩是复旦学生，而幸好女孩始终没上当，一再否认了司马南的甩锅行为。
我们可以设想一下：
如果女孩天真地自报家门了，还不得被司马南的那些平均初中文化程度的粉丝给网暴？
如果女孩承认自己是复旦大学中文系的学生，那么今天会不会将复旦大学也拖下水，让复旦大学也陷入一阵舆论漩涡？
我都能想象得到，真到那会，司马南及其拥趸们将会如何激烈地措辞，又来开展一阵批斗运动。
#司马南#
而司马南又将从中賺取一波巨大的网络流量，他自己与他背后的网红运作公司，将会再一次赚得盆满钵满。
所以，最后还是给所有网友们一句忠告：
好好生活，清醒生活，远离司马南。
同时，我也发现有句话好像也越来越是真的：我们这代人一定要努力，不然下一代就都要成为司马南之类大V的粉丝了，那就可笑又可悲了。
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