#观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教论坛[超话]#（二）次就圆实教乘两种修法作二辩证。《楞严经·卷五》「是名妙莲华，金刚王宝觉。如幻三摩提，弹指超无学。」《楞严经》末页，佛陀断言「若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国……」
此二段文，是说圆实教乘两种修法两种结果。一者，「如是我闻」。果真明了「真真如性」，果报更为殊胜！当下「弹指超无学」！当下「成安乐国」！一念顿超小乘四果罗汉，乃至大乘菩萨诸位！纵为重障下劣根器，也能「罪障应念销灭」，当下往生「安乐国」。亦如《法华经·分别功德品第十七》，佛陀宣讲如来藏，十数分钟，与会学人不离板凳，立证罗汉、菩萨诸位、乃至十地等觉。乃至龙女利根，听闻文殊，宣妙莲华，献珠俄顷，顿证妙觉——无上如来果位。（详见《法华经·提婆达多品第十二》）二者，「如是我不闻」。若不明了法华真义、楞严要旨，徒有读诵，亦如权小教乘，难于成就。譬如阿难，与佛同时落发，历劫为佛侍者，三藏十二部经，倒背如流，其中岂乏法华楞严二经？不解其义，亦复枉然！佛陀已在无量国土示现成佛无量劫无量次，第八千次再来娑婆示现成佛，阿难也只是个二果罗汉。故此讲记，详人所略，略人所详，敢人所怯，怯人所敢。于此「红头文件」，咬住不放，警醒行者！让人深信不疑！此三也。 https://t.cn/R2WxHo8

人身难得今已得

佛法难闻今已闻
此身不向今生度

更向何生度此身
西方急急早修持

生死无常不可期
窗外日光弹指过

为人能有几多时
人命无常呼吸间

眼观红日落西山
宝山历尽空回首

一失人身万劫难
一句弥陀最方便

不费功夫不费钱
但教一念无间断

何愁难到法王前

一法照祖师 ​​

著相修行百千劫，无相修行刹那间。
若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
无说无示无来去，生死涅槃无距离。
菩提由来无一物，只在当下一念间。
无圣无凡无众生，即心即佛弹指成。
若问祖师西来意，倾听恒河无生曲。
众生若欲识佛境，当净其意如虚空。
妄念虽是生死因，不著一物尽菩提。
若能离相无相行，包你大智遍三千。
——慧律法师