品牌名称 : 莫义
风格样式 :设计感时尚百搭
码数比例 : s-xxl码
分份数量 : 100 件/份
款式比例 : ️莫义冬比例:走份86
羽绒服24.6%,双呢2.8%,呢5.6%
连.外10.7%,上衣29.5%,裤裙26.8%
品牌简介 : MR&Er译为M.E.莫乂,品牌崇尚独立自由,重视现代女性的内心感受以及对自我意识的探索和表达。强烈的自我意识和独立人格下,MR&Er女性优雅随性不取悦盲从,从心出发,以心为轴线向精致美好的生活延伸。当生活水平趋于平稳,女性对生活、设计、品质都有不同维度的理解,她们需要需要大众认可,但更需要与众不同。MR&Er用独运匠心和独到剪裁为女性设计,同时在匠心下塑造品质设计,这是莫乂的品牌宗旨,也是品牌未来的方向。
风格样式 :设计感时尚百搭
码数比例 : s-xxl码
分份数量 : 100 件/份
款式比例 : ️莫义冬比例:走份86
羽绒服24.6%,双呢2.8%,呢5.6%
连.外10.7%,上衣29.5%,裤裙26.8%
品牌简介 : MR&Er译为M.E.莫乂,品牌崇尚独立自由,重视现代女性的内心感受以及对自我意识的探索和表达。强烈的自我意识和独立人格下,MR&Er女性优雅随性不取悦盲从,从心出发,以心为轴线向精致美好的生活延伸。当生活水平趋于平稳,女性对生活、设计、品质都有不同维度的理解,她们需要需要大众认可,但更需要与众不同。MR&Er用独运匠心和独到剪裁为女性设计,同时在匠心下塑造品质设计,这是莫乂的品牌宗旨,也是品牌未来的方向。
是啊,人已逝,音犹在。如果再选择,我还会选择这样的高中时光,祝国美附中九十校庆生日快乐!转!:“在圈里猛的看到老校长,…眼泪掉下来”
一开学就听他的演讲,讲他在巴黎、埃塞俄比亚的绘画经历,讲油画讲国学,讲美学讲人格……最后记住一句话,令所有少年至今超燃的一句话:永远对自己说‘老子天下第一’。
他是那么深情、年轻,西装马夹,捋着长发叼着香烟,烟嗓好听。接下来几年里,同学们夜以继日的追求艺术,也不忘醉酒、打架、失恋……乃至各种无法想象的奇葩套路,他都会小心呵护、循循善诱,唯一不变的是对同学们的挚爱和尊重,尊重崇尚自由、尊重独立人格、尊重美和艺术。
从此,少年明白了何谓“校长”,他就是同学们心里永远的老大[玫瑰]
一开学就听他的演讲,讲他在巴黎、埃塞俄比亚的绘画经历,讲油画讲国学,讲美学讲人格……最后记住一句话,令所有少年至今超燃的一句话:永远对自己说‘老子天下第一’。
他是那么深情、年轻,西装马夹,捋着长发叼着香烟,烟嗓好听。接下来几年里,同学们夜以继日的追求艺术,也不忘醉酒、打架、失恋……乃至各种无法想象的奇葩套路,他都会小心呵护、循循善诱,唯一不变的是对同学们的挚爱和尊重,尊重崇尚自由、尊重独立人格、尊重美和艺术。
从此,少年明白了何谓“校长”,他就是同学们心里永远的老大[玫瑰]
钧瓷研究院:唐宋钧瓷文化比较
在宗教信仰方面,唐代打破了以往“独尊儒术”的格局,而奉行儒释道三教并立的政策,使三教在相互竞争中成长发展,让它们在成长发展 中补充与融合。唐代的艺术较前有了很大发展,唐代钧瓷也正是在这样一个时期产生的,其产生与儒释道三教并立的政策及思想文化格局有很大的关 系。唐代钧瓷的发展与道家学派的思想有着密切的联系,在道家思想中主要倡导道法自然。
“有物 混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”道家追求 自然之本,追求自然天成的返璞归真,而钧瓷的窑变之美恰恰就是自然天成的最佳境界,与道家精髓 相呼应。
同时道家的代表人物庄子则注重自然无为,追求人生境界的朴素恬淡,形成了以崇尚自然、追求天人合一为特征的哲学体系与审美思想。钧 瓷窑变的审美趣味与道家这种“道法自然”的美学境界惊人地一致,这说明道家精神对钧瓷窑变的审美影响至深。
唐代佛教对唐代钧瓷也有一定的影响。佛教 中的禅意指的是禅心,是一种清静寂定的心境。唐代钧瓷摒弃了多余装饰的简洁造型、唐代钧瓷窑变的厚重与微妙变化,从某种角度来讲,使其不仅具 有沉浮在历史时光之中的禅意,更具有交融于水火 土之中的禅意。整个唐代文化对钧瓷的影响,不仅仅是钧瓷的创新与发展,更多的是为钧瓷注入了唐人自信与开放的文化精神,唐代钧瓷造型的简洁以及色彩沉稳厚重与窑变之美,都是唐代文化自信与开放的重要体现。
宋代作为我国宗教发展的一个鼎盛时期,儒释 道都得到了很好的发展,理学在这个时期异军突起,它吸取佛、道思想的精髓,弥补了古典儒学的不足,使得儒家思想能够应对佛道思想的挑战,因此 理学的兴起标志着儒道佛多元文化发展的顶峰。
与此相应,宋代文化得到了多元深度融合,而且在宋代文化高度繁荣的背景下,宋代经济也得到前所未有的发展。作为艺术表现形式的宋代钧瓷,在这 个时代达到了艺术发展的鼎盛时期。受宋代理学 “经世致用”思想的影响,宋代钧瓷作为商品、作为艺术品都能经世致用,所以宋代钧瓷无论在造型艺 术上还是釉色风格上,无论在审美追求上还是艺术成就上,都能从看似“平凡”中彰显深厚的文化沉淀,都能从“普通”中显现一种自然天成的哲学意境。
当然,宋代钧瓷还受到理学的求理精神和怀疑精神的影响。宋代理学追求的是一种追根求底的理性主义,这种求理精神是种百折不挠的学术精神,它对待问题的目的就是“格物穷理”或“物而穷 其理”,挖掘出问题的本质。在这种理性与原则的求理精神指导下,宋代钧瓷无论在造型艺术上还是窑变色彩上都能做到极致,使得宋代钧瓷达到 钧瓷发展的鼎盛时期。
在宗教信仰方面,唐代打破了以往“独尊儒术”的格局,而奉行儒释道三教并立的政策,使三教在相互竞争中成长发展,让它们在成长发展 中补充与融合。唐代的艺术较前有了很大发展,唐代钧瓷也正是在这样一个时期产生的,其产生与儒释道三教并立的政策及思想文化格局有很大的关 系。唐代钧瓷的发展与道家学派的思想有着密切的联系,在道家思想中主要倡导道法自然。
“有物 混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”道家追求 自然之本,追求自然天成的返璞归真,而钧瓷的窑变之美恰恰就是自然天成的最佳境界,与道家精髓 相呼应。
同时道家的代表人物庄子则注重自然无为,追求人生境界的朴素恬淡,形成了以崇尚自然、追求天人合一为特征的哲学体系与审美思想。钧 瓷窑变的审美趣味与道家这种“道法自然”的美学境界惊人地一致,这说明道家精神对钧瓷窑变的审美影响至深。
唐代佛教对唐代钧瓷也有一定的影响。佛教 中的禅意指的是禅心,是一种清静寂定的心境。唐代钧瓷摒弃了多余装饰的简洁造型、唐代钧瓷窑变的厚重与微妙变化,从某种角度来讲,使其不仅具 有沉浮在历史时光之中的禅意,更具有交融于水火 土之中的禅意。整个唐代文化对钧瓷的影响,不仅仅是钧瓷的创新与发展,更多的是为钧瓷注入了唐人自信与开放的文化精神,唐代钧瓷造型的简洁以及色彩沉稳厚重与窑变之美,都是唐代文化自信与开放的重要体现。
宋代作为我国宗教发展的一个鼎盛时期,儒释 道都得到了很好的发展,理学在这个时期异军突起,它吸取佛、道思想的精髓,弥补了古典儒学的不足,使得儒家思想能够应对佛道思想的挑战,因此 理学的兴起标志着儒道佛多元文化发展的顶峰。
与此相应,宋代文化得到了多元深度融合,而且在宋代文化高度繁荣的背景下,宋代经济也得到前所未有的发展。作为艺术表现形式的宋代钧瓷,在这 个时代达到了艺术发展的鼎盛时期。受宋代理学 “经世致用”思想的影响,宋代钧瓷作为商品、作为艺术品都能经世致用,所以宋代钧瓷无论在造型艺 术上还是釉色风格上,无论在审美追求上还是艺术成就上,都能从看似“平凡”中彰显深厚的文化沉淀,都能从“普通”中显现一种自然天成的哲学意境。
当然,宋代钧瓷还受到理学的求理精神和怀疑精神的影响。宋代理学追求的是一种追根求底的理性主义,这种求理精神是种百折不挠的学术精神,它对待问题的目的就是“格物穷理”或“物而穷 其理”,挖掘出问题的本质。在这种理性与原则的求理精神指导下,宋代钧瓷无论在造型艺术上还是窑变色彩上都能做到极致,使得宋代钧瓷达到 钧瓷发展的鼎盛时期。
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