人生八苦

佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。

总有一个人来爱你宠你
用最简单的文字，给你温暖，给你陪伴，引你成长，助你坚强。
张小娴曾写道：“你本来很爱一个人，可是当所有的失望累积到一个临界点，再爱也提不起劲儿了。”
那颗寒了的心，就是攒足了失望，而变得心灰意冷。
再热乎乎的心，也会被一盆盆凉水浇透，最后不再有一丝温度。
不爱你的人，你付出再多，也是竹篮打水一场空，只会让自己难过。你把爱给了时光，最后却负了将来。
有种结局，叫放下，从此一别两宽，各生欢喜。

受了伤，心痛的你，也许会蜷缩在某个墙角，抹着眼泪哭啼啼地问清冷的月光：“为什么要这样对我？我究竟哪里不好？”
你爱的人，不爱你，并不代表你不好，只是他看不到你的好而已。
在不爱你的人眼里，你就是可有可无的存在，甚至就如空气一般，他会忽视你的存在，对你冷漠与不在乎。
你的关心，你的短信，就犹如推销房地产的广告一样，会被厌恶地丢尽垃圾桶。
不爱你的人，不会回应你的爱，回应你的付出，不会给你丝毫的温暖与体贴。
和他在一起，你感受到的只有冰冷，只有失望，只有无尽的心酸与委屈。
对于这样的人，你只需优雅地转身，大踏步地离开。过多的纠缠与执着，只会让自己更绝望，更痛苦。
你的离开，就是对自己的救赎，就是在放自己一条生路。
学会重拾自己的心情，继续前行，等时光恰好，定会遇到一个，宠你入骨，爱你如命，视你如宝的人。

01
缘来缘去，一切皆为缘分
佛说，前世五百次地回眸，才换回今世的擦肩而过。
在茫茫人海，能够相遇，相知，相识，相爱，就是一场缘分。
但有一种缘，叫做有缘无分。有缘走到一起，却无缘相伴到老，而分开就是这份缘分的最终宿命。
无论缘来，还是缘去，其实都是一种缘分，都是一种注定。
有些人，注定只是你人生的过客，只是来过，但无法成为你今世的命中注定。
那个不爱你的人，就是和你有缘无分的人，注定只是你人生的过客，他的余生和你无关，你的余生不会有他。
看懂，看透，也就看淡了。
是你的，终究会来，不早不晚，刚刚好；不是你的，莫强求，再使劲，也是徒劳。
人生中，谁会和谁一辈子，冥冥之中，早已有了定数，强求不得。
有些爱，终究会以悲剧收场；有些人，终究会离开你的生活，离开你的世界。
无论多么的心痛，多么的不舍，都要接受事实，面对事实。
缘分一旦尽了，就该放手，这是这份爱的宿命，无法改变。并不是你爱的人，就一定会和你从一而终。
坦然面对失去与离别，坦然接受缘分的安排，不是你的，就不要强求了。

02
面对不爱你的人，没有必要委屈自己
“明明是你闯入了我的世界，最后却是我哭着求你不要离开我，最后放不下的人也是我。”
和一个不爱的人在一起，终究是痛苦的，除了眼泪，再无其他。
无论是谁闯入了谁的世界，感情一旦不在，就应该学会撒手。
再多的坚持与执着，只会委屈了自己，苦了自己，也丝毫无济于事。
不爱你的人，纵使你为他赴汤蹈火，纵使你为他流干眼泪，他也不会爱上你，也不会怜惜你，你只是在自己作践自己罢了。
世界上最大的悲哀，就是你深爱的人，对你无动于衷，回应不了你的爱。
人不对，付出再多，用情再深，或许最后感动的也只有自己。
不妨学会放手，把自己从不爱的感情牢笼里解救出来，还自己一条生路。
有些事，终究还是勉强不了。过多的勉强，只是委屈了自己。
对不爱你的人，穷追猛打，纠缠不休，最后受伤的只能是自己。
洒脱点，大胆点，优雅高傲地转身离开，才是对自己最好的救赎，才是对自己最完美的交代。
往后余生，不必勉强自己，不必委屈自己，付出的爱得不到回应，那就毫不犹豫地转身离开。

03
往后余生，定会遇到宠你的那个
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？” ——张爱玲 《爱》

在这茫茫人海，总有一个人，在等着与你相遇，在等着深爱于你。
他会视你如宝，他会宠你如命，会奋不顾身的爱你，会拼尽全力的爱你。
在他的眼里，你是那么的完美，是那么的充满魅力。
他会爱你的一切，包括你的优点，也包括你的缺点。
你不用刻意去讨好，不用伪装自己，只要做最真实的自己就好。
你可以任性的撒娇，随意的发嗲，他会包容你的一切，会迁就于你，恨不得把你捧在手心中疼爱。
他会给你久违的温暖，久违的心安，久违的踏实，久违的满足。
和他在一起，你会感受到快乐，感受到惬意，感受到浪漫，感受到爱的甜蜜与美好。
他会填补你内心的空缺，让你飘荡的灵魂可以安放，让你的精神与情感有所寄托。
和你他在一起，你终究找到了归属感。对于未来，你不再迷茫，不再彷徨，而是有了憧憬，有了盼头。
因为有他，你的生活变得丰富多彩起来，充满了欢声笑语，而再也找不到曾经那个总是偷偷抹眼泪，总是痛哭流涕而无助的你。
记住，只要离开错的人，终究会迎来对的人，会宠你如命的人。

你说，你想一辈子都当个孩子，被宠着。
当你被磨成了坚强无比的女汉子，只能说明你爱错了人，他不是宠你的那个。
只有爱对了人，你才会被宠成孩子一般，可以在他的怀抱里，尽情的撒欢，可以做最真实、最调皮，不用假装坚强的自己。
其实，这个世界上，总有一个人，懂得你的好，会爱你如命，视你如宝。
爱错了人，就要果断的离开与放下，你才有机会等来那个对的人，等来真正的命中注定。

狗子今天伤透了我的心。。。
假期结束要回去了，狗子本来在我脚边睡的一塌糊涂，我一出门她就跟出来了，我以为她是舍不得我，还想着要是一会儿跟着车跑可咋弄。。。可是，可是，可是……她刚出门两步，就不跟着我走了，睁着两个大眼睛看我上车，然后，头也不回的回家了。。。回家了。。。家了。。。了。。。
没有想象中的依依不舍，只有她惺忪的睡眼和毅然决然的无情。。。
算了，我权当你是怕热了。。。