【 大寶法王教言 】 趨 入 佛 法

《百段引導文》課程
教

授：尊貴第十七世大寶法王噶瑪巴
時

間：2010 年 12 月
地

點：印度 菩提迦耶
藏譯中：堪布羅卓丹傑
整

理：噶瑪正相（噶瑪巴授權）

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修持佛法心中必鬚生起【死亡無常】的觀念，否則就是浪得虛名，沒有【趨入佛法】。現在有許多自稱為佛法修行者的人，因為心中沒有生起【死亡無常】的觀念，純粹是因為世間法才走入佛門修持佛法。這種人有的住在山洞內“閉關”，用泥漿封住山洞封泥“閉關”；有的住在偏僻的地方化緣為生，說自己已經斷除世間法；有的一直住在山上，說自己終身閉關……總之，現在有很多各鍾各樣所謂的“修行者”。

一條水管口如果被東西堵住永遠別想進水；一支箭端如果沒有羽毛永遠無法射出。同理，如果沒有【死亡無常】的觀念不能【趨入佛法】，修持佛法對來世沒有任何意義。思維【死亡無常】是我們修持佛法【趨入佛法】的動力，就像騎馬人為了讓馬兒奔跑會用鞭子抽打馬兒一樣，思維【死亡無常】正是激勵我們【趨入佛法】的鞭子。

如果不厭離此生，修持佛法沒有任何利益，即使你口若懸河，能把佛法倒背如流；即使你修持大手印、大圓滿法直至老死，與一個從來沒有修持過佛法的人一樣，自相續中沒有佛法，不過是一個修法表像，實際上根本未【趨入佛法】，也不能說自己是佛法修行者。

大乘小乘以發心來區別，一個人是否為佛教徒要看他是否皈依；辨別一個人是不是真正的修行者，要看他是否【厭離此生】，是否時時意念死亡，一個貪執此生之人是無法獲得解脫的，更不可能獲證佛果。

如果你想成辦世間法不如就用世間的方法去承辦，何必假借佛法去承辦。現在有種末法怪象，許多人因工作忙壓力大，內心變得狂躁不安，各種心里問題接踵而來，所以修持佛法，試圖讓自己的心情平靜、快樂起來。這種人心中根本沒有解脫與獲證佛果的期望，把佛法當成了養生按摩。

修持佛法不是安逸、舒適的坐在那裏，修法需要譴除一些違緣與障礙。當違緣、障礙現前時，你要運用佛法來轉變自己的心念，將心念轉化為修持善法的助緣。就像軍人訓練一樣，修持佛法也需要訓練自己，需要付出努力，並不是安逸地坐在那裏什麼都不做。【 真正的佛法修行者必須明白修行的目的是為了出離輪回、了脫生死，必須明白三惡趣的痛苦，必須明白死亡隨時會來。】

佛法有究竟的利益也有暫時的利益，倘若想要獲得究竟利益，就不能貪執此生暫時的安樂，現在就開始修行，為了自己的來世而修行，不要為了此生的富貴假修行。

我們說三惡道眾生很痛苦，大家卻總是以人的角度去看，無法感同身受。比方說看到一隻狗或者其它畜道眾生被宰殺時，若是我們不觀想自己就是它們，是很難感受到它們被宰殺時那種劇烈痛苦的。如果我們觀想被人宰殺的動物是自己的話，心里就會產生一種難以忍受的觸動，無法忍受的痛苦油然而生！因此，我們一定要謹慎取舍善、惡，以免自己來世墮入三惡道遭受這種被人宰殺的無比痛苦。

看待三惡道眾生的痛苦並不是向外、與自己無關地看，而是要朝向自己，觀想如果自己不好好修持佛法出離輪回，來世也會墮入三惡道，體驗三惡道眾生被人宰殺等痛苦！

他把狗儿抱到女巫的围裙上.当他看到箱子里有那么多的银币的时候，他便把所有的铜板都扔掉，把自己的衣袋和行军袋全部装满了银币. 接着他就走进第三个房间——乖乖，这可真有点吓人！这儿的一只狗，两只眼睛真正有“圆塔”那么大！它们在脑袋上转动着，简直就像两个轮子！

“晚安！”兵士说. 他把手举到帽子边上行了个礼，因为他以前从来没有看见过象这样的一只狗儿. 然而，他对它瞧了一会儿以后，心里就想，“现在该差不多了.”他把它抱下来放到地上. 然后他就打开箱子. 老天爷呀！那里面的金子真够多！

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一只被遗弃的小巨贵
11月10日半夜在沙河地铁站见到她，她供供着腰，身上没有什么肉，抱着很轻，也不吃食物。就见人就闻一闻，我见她太可怜了，我就带她回来了。今天带她检查发现了细小病毒和胰腺炎，医生说先治疗三天，如果有好转就可以继续治疗。之后再7天就可以治好，但是费用很高，一天的住院费就是833元，一周治疗费用。还有后期胰腺炎好了治疗细小，这个费用真的非常庞大[泪]
希望好心人可以帮帮忙，和我一起救助这个狗狗吧，救救她的命，费用我自己真的承担不起了家里还有三只猫一只狗，都是领养的，希望好心人帮帮忙吧[悲伤][悲伤]
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