《類經》
【類經三卷】
藏象类（六）
天年常度（《灵枢.天年篇》全O十四）
黄帝问于岐伯曰：原闻人之始生，何气筑为基？何立而为楯？何失而死？何得而生？（基，扯也。楯，材具也。O楯音巡。）
岐伯曰：以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。（人之生也，合父母之精而有其身。父得乾之阳，母得坤之阴，阳一而施，阴两而承，故以母为基，以父为楯。譬之稼穑者，必得其地，乃施以种。种劣地优，肖由乎父；种优地劣变成乎母；地种皆得而阴阳央序者，虽育无成也。故三者相合，而象变斯无穷矣。夫地者基也，种者楯也，阴阳精气神也，知乎此则知人生之所以然矣。）
黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。（神者，阴阳合德之灵也。二气合而生人，则血气营卫五脏，以次相成，神明从而见矣。惟是神之为义有二：分言之，则阳神为魂，阴神曰魄，以及意志思虑之类皆神也。合言之，则神藏于心，而凡情志之属，惟心所统，是为吾身之全神也。夫精全则气全，气全则神全，未有形气衰而神能旺者，亦未有神既散而形独存者，故曰失神者死，得神者生，至于魂魄之义，如前《本神篇》曰：随神往来谓之魂，并精而出入者谓之魄。及诸家得理之论，再附于下，以详其义。O唐.孔氏曰：人之生也，始变化为形，形之灵曰魄，魄内自有阳气，气之神之名，初生时耳目心识手足运动，此魄之灵也；又其精神性识渐有知觉，此则气之神也。O乐祁曰：心之精爽是谓魂魄，魄属形体，魂属精神。精又是魄，魄是精之神；神又是魂，魂是气之神。O邵子曰：气形盛则魂魄盛，气形衰则魂魄亦从而哀。魂随气而变，魄随形而化，故形存则魄存，形化则魄散。O朱子曰：魂神而魄灵，魂阳而魄阴，魂动而魄静。生则魂载于魄，而魄检其魂；死则魂游散而归于天，魄沦坠而归于地。运用动作底是魂，不运用动作底是魄。魄盛则耳目聪明，能记忆，老人目昏耳瞆记事不得者，魄衰也。又日：人生则魂魄相交，死则各相离去。月之黑晕是魄，其光是魂，魂是魄之光焰，魄是魂之根柢。火是魂，镜是魄，灯有光焰，物来使烧，镜虽照见，却在里面。火日外景，金水内景，火日是魂，金水是魄，阴主藏受，故魄能记忆在内；阳主运用，故魂能发用出来。二物本不相离，精聚则魄聚，气聚则魂聚，是为人物之体；至于精竭魄降，则气散魂游而无所知矣。）
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。
岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不央其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。（坚固者不易损，和调者不易乱，解利者无可留滞，致密者可免中伤。营卫之行不失其常者，经脉和也。呼吸微徐气以度行者，三焦治也。六腑化谷，津液布扬，则脏腑和平精神充畅，故能长久而多寿也。）
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。（《礼记》：百岁谓之期颐。使道，指七窍而言，谓五脏所使之道路，如肺气通于鼻，肝气通于目，心气通于舌，肾气通于耳，是即五宫之道路也。隧，深邃貌。基墙，指面部而言。骨胳为基，蕃蔽为墙，义见脉色类三十一、二等篇。凡营卫部里及骨高肉满若此者，邵致寿之道，故得百岁而终。）
黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？
岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。（天地之气，阳主乎升，升则向生；阴尘乎降，降则向死。故幼牟之气在下者，亦自下而升也。）二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。（盛满则不轻捷，故好步矣。）四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。（天地消长之道，物极必变，盛极必衰，日中则昃，月盈则亏，人当四十，阴气已半，故发颇斑白而平盛不摇好怜者，衰之渐也。）五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁治减，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。（魄离者，形体衰败也。肾气焦者，真阴亏竭也。此与前篇《上古天真论》女尽七七男尽八八互相发明。彼从七八言者，言阴阳之限数；此以十言者，言人生之全数。然则人之气数，固有定期；而长短不齐者，有出于禀受，有因于人为。故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道养自熊之寿，而善终其天年，此圣智之所同也。今之人非惟不能守其所有，而且欲出尘逃数，解脱飞升，因人惑己，因己惑人，是焉知无则无极，有则有尽，而固窃窃然自以为觉也亦甚矣。）
黄帝曰：其不能终寿而死者，何如！（谓不及天数而殁者也。）岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，（使道如上文。不长，短促也。）空外以张，（九窍张露也。）喘息暴疾，（喘息者气促，暴疾者易伤，皆非延寿之征也。）又卑基墙，薄脉少血，其肉不石，（石，坚也。）数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，（数中风寒，表易犯也。血气虚，中不足也。脉不道，经络多滞也。故致真邪易于相坟。然正本拒邪，正气不足，邪友随之而入，故曰相引。O数音朔。）故中寿而尽也。（凡此形体血气，既已异于上寿，则其中寿而尽，固有所由，此先天之禀受然也。夫人生器局，既禀于有生之初，则其一定之数，似不可以人力强者。笫禀得其全而养合道，必将更寿；禀央其全而养复违和，能无更夭。故知之者下可以希中，中可以希上；不知者上仅得其次，次仅得其下矣。所谓天定则能性人，人定亦能牲天也。夫禀受者，先天也，修养者，先天也，修养者，后天也，先尺责在父母，后天责在吾心。）待述……！
【類經三卷】
藏象类（六）
天年常度（《灵枢.天年篇》全O十四）
黄帝问于岐伯曰：原闻人之始生，何气筑为基？何立而为楯？何失而死？何得而生？（基，扯也。楯，材具也。O楯音巡。）
岐伯曰：以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。（人之生也，合父母之精而有其身。父得乾之阳，母得坤之阴，阳一而施，阴两而承，故以母为基，以父为楯。譬之稼穑者，必得其地，乃施以种。种劣地优，肖由乎父；种优地劣变成乎母；地种皆得而阴阳央序者，虽育无成也。故三者相合，而象变斯无穷矣。夫地者基也，种者楯也，阴阳精气神也，知乎此则知人生之所以然矣。）
黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。（神者，阴阳合德之灵也。二气合而生人，则血气营卫五脏，以次相成，神明从而见矣。惟是神之为义有二：分言之，则阳神为魂，阴神曰魄，以及意志思虑之类皆神也。合言之，则神藏于心，而凡情志之属，惟心所统，是为吾身之全神也。夫精全则气全，气全则神全，未有形气衰而神能旺者，亦未有神既散而形独存者，故曰失神者死，得神者生，至于魂魄之义，如前《本神篇》曰：随神往来谓之魂，并精而出入者谓之魄。及诸家得理之论，再附于下，以详其义。O唐.孔氏曰：人之生也，始变化为形，形之灵曰魄，魄内自有阳气，气之神之名，初生时耳目心识手足运动，此魄之灵也；又其精神性识渐有知觉，此则气之神也。O乐祁曰：心之精爽是谓魂魄，魄属形体，魂属精神。精又是魄，魄是精之神；神又是魂，魂是气之神。O邵子曰：气形盛则魂魄盛，气形衰则魂魄亦从而哀。魂随气而变，魄随形而化，故形存则魄存，形化则魄散。O朱子曰：魂神而魄灵，魂阳而魄阴，魂动而魄静。生则魂载于魄，而魄检其魂；死则魂游散而归于天，魄沦坠而归于地。运用动作底是魂，不运用动作底是魄。魄盛则耳目聪明，能记忆，老人目昏耳瞆记事不得者，魄衰也。又日：人生则魂魄相交，死则各相离去。月之黑晕是魄，其光是魂，魂是魄之光焰，魄是魂之根柢。火是魂，镜是魄，灯有光焰，物来使烧，镜虽照见，却在里面。火日外景，金水内景，火日是魂，金水是魄，阴主藏受，故魄能记忆在内；阳主运用，故魂能发用出来。二物本不相离，精聚则魄聚，气聚则魂聚，是为人物之体；至于精竭魄降，则气散魂游而无所知矣。）
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。
岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不央其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。（坚固者不易损，和调者不易乱，解利者无可留滞，致密者可免中伤。营卫之行不失其常者，经脉和也。呼吸微徐气以度行者，三焦治也。六腑化谷，津液布扬，则脏腑和平精神充畅，故能长久而多寿也。）
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。（《礼记》：百岁谓之期颐。使道，指七窍而言，谓五脏所使之道路，如肺气通于鼻，肝气通于目，心气通于舌，肾气通于耳，是即五宫之道路也。隧，深邃貌。基墙，指面部而言。骨胳为基，蕃蔽为墙，义见脉色类三十一、二等篇。凡营卫部里及骨高肉满若此者，邵致寿之道，故得百岁而终。）
黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？
岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。（天地之气，阳主乎升，升则向生；阴尘乎降，降则向死。故幼牟之气在下者，亦自下而升也。）二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。（盛满则不轻捷，故好步矣。）四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。（天地消长之道，物极必变，盛极必衰，日中则昃，月盈则亏，人当四十，阴气已半，故发颇斑白而平盛不摇好怜者，衰之渐也。）五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁治减，目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁，肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。（魄离者，形体衰败也。肾气焦者，真阴亏竭也。此与前篇《上古天真论》女尽七七男尽八八互相发明。彼从七八言者，言阴阳之限数；此以十言者，言人生之全数。然则人之气数，固有定期；而长短不齐者，有出于禀受，有因于人为。故惟智者不以人欲害其天真，以自然之道养自熊之寿，而善终其天年，此圣智之所同也。今之人非惟不能守其所有，而且欲出尘逃数，解脱飞升，因人惑己，因己惑人，是焉知无则无极，有则有尽，而固窃窃然自以为觉也亦甚矣。）
黄帝曰：其不能终寿而死者，何如！（谓不及天数而殁者也。）岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，（使道如上文。不长，短促也。）空外以张，（九窍张露也。）喘息暴疾，（喘息者气促，暴疾者易伤，皆非延寿之征也。）又卑基墙，薄脉少血，其肉不石，（石，坚也。）数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，（数中风寒，表易犯也。血气虚，中不足也。脉不道，经络多滞也。故致真邪易于相坟。然正本拒邪，正气不足，邪友随之而入，故曰相引。O数音朔。）故中寿而尽也。（凡此形体血气，既已异于上寿，则其中寿而尽，固有所由，此先天之禀受然也。夫人生器局，既禀于有生之初，则其一定之数，似不可以人力强者。笫禀得其全而养合道，必将更寿；禀央其全而养复违和，能无更夭。故知之者下可以希中，中可以希上；不知者上仅得其次，次仅得其下矣。所谓天定则能性人，人定亦能牲天也。夫禀受者，先天也，修养者，先天也，修养者，后天也，先尺责在父母，后天责在吾心。）待述……！
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《虞夏》第二章:大禹治水(1) 据记载上古时期四方部落形成了一个联合集团，分别由伏羲部落、有熊部落、金天部落、高阳部落、高辛部落、唐部落、夏部落、虞部落这八大部落组成其中各部落首领其称之为诸侯，鲧便是夏部落现任首领，而尧便是继黄帝后第二位部落联盟首领，据《史记，五帝本纪》中记载:“尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于於天”“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄天子之事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，践帝位三十九年。”
“鲧，我给过你机会，九年了从尧到我已经九年了！你却一次又一次的让部落失望！鲧，九年治水，你非但没有让水势退却，还让天神震怒，令洪水之势大发，鲧，念在你我同根同源，你自己在羽山自裁给天神一个交代吧！”舜无奈说道。
周围四方诸侯也分别付议道。
“是啊，鲧，有错就得认，挨打要立正啊！”
“鲧啊，我们给过你机会，九年了，九年了！族人们经不起折腾啊！族人们需要一个解释，一个交代！”
“鲧……”
“鲧……”
……
鲧跪在下方，一言不发，只是默默地低着头，攥紧双手。
“为什么？九年，我坚持了那么久，换来的就是这结果吗？天神呐！难道您真的要亡我吗？我不甘心！我不甘心就这么死去！我还没有看到族人们过着丰衣足食的日子，我还没…还没看到禹儿结婚生子呢！我…我！苍天待我不公！不公！”鲧内心嘶吼着，但却又无法溢于言表，这样真的很痛苦…
看着下方的鲧一言不发，舜无奈地叹了口气说道：“唉，那就这么……”
“禀告，禹求见。”一名仆人走进土房说道。
听到禹的名字鲧的身体颤抖了一下。
“禹？他来干什么？嗯…让他进来。”舜说道。
…
禹缓缓地走进土房，目光扫过舜和四方诸侯。
“哟！姚重华，你要治谁的罪？你堂叔爷？太孝顺了！”
舜没有说话但舜身边的一位四方诸侯却震怒道:“姒文命，你！你居然敢这么称呼我们伟大的舜！你其心可诛！你…”说着便要站起身子打禹。
但舜却示意他坐下，在他尊敬的舜面前这位诸侯也只好作罢。
“禹，你今天到此有何贵干？”舜问道
“有何贵干？你说呢？”说着便看向俯在地上的鲧。
“禹，不要再说了，鲧治水无法触怒天神，让部落子民受到大洪水的侵害，只有鲧死了，一切才会变好。”
“狗屁天神！”
“混账！禹！你！你！居然敢这样说天神！”舜怒道。
看着这一幕禹感到十分无奈，只能说这个时期的人太迷信愚昧和无知了，就连号称仁德无双在自己被羞辱时都没生气的舜，也破防了。
“禹！住嘴！”就连俯在地上的鲧听到禹的话也怒道。
四方诸侯虽然没说话但也都阴着脸，时不时的还看向舜。
……
“禹，你说的话我当没听到，但不会有下次，鲧的事你就别说了，鲧死了一切都会变好。”
“那如果我说，我能在一年之内治好水呢？”
“你说什么？一年之内治好水？禹，话可不能乱说！”舜说道。
“对，就是一年之内，我不仅能治好水，还会让部落的子民们吃得饱饱的。”
“禹！我叫你住嘴。”鲧撕心裂肺的吼着，但是禹却熟视无睹。
听到这，四方诸侯终于忍不住，大笑了起来。
“哈哈哈哈哈！”
“你听到了吗？这个小子居然，居然…哈哈哈！”
“不行了！不行了！再笑要气绝身亡了，哈哈。”
“可…可是太好笑了，哈哈哈！”
就在这时舜大喊一声:“安静！”
伴随着舜的喊声，一股无形的压力笼罩在了众人上方，这也许就是所谓的王者之气吧。
“呜咽。”禹不自觉的咽了一声。
“禹，如果你治水失败了怎么办？一年之内治水这可是你提出的，我也不指望你能让部落吃的饱饱的，但时间可是你定的，如果治不好水，我可不会给你第二年，治不好水，不只是鲧和你，和你有关的氏族也会被连累，你可要想好了，禹。”
禹目光艰定地看着舜说道：“当然。”
“好！即日起，吾将命以禹为首，由禹对江河不熟，令鲧，崇伯，夏伯，四岳辅之，携民共治！”
听到这里，四方诸侯再也坐不住了，纷纷劝阻道：
“舜，您怎么能让一个孩子胡闹！”
“对啊，舜，这可是有关族人生死的事！”
“舜，请你三思啊！”
“不用再说了，我意已决，就这样吧，我乏了，你们都出去吧。”
四方诸侯听到舜的话面面相觑，但也还是纷纷退了下去。
…
渐渐的，土房内只剩下了，鲧和舜。“舜啊！您不能让禹治水，罪我都认，但…我求求您了！”鲧的话语中伴随着些许哭腔。
舜上前想将鲧扶起但鲧却不起。
“鲧啊！我知道你的顾虑，一年时间是不可能治好水的，我原本也是这么想的，但是看到禹那双灼灼的双眼，让我想起了尧…”
“尧？”鲧的话语中带着惊讶。
“对，所以我相信他，他是你儿子，所以也请请你想信他。”
听完舜的话，鲧默默地点了点头…
禹回到家中，席地而坐，望向窗外，好似在思考着：“大禹治水，用了十三年，汲取教训改堵为疏，利用地形地势采用疏导的方式，开沟掘渠，使洪水流入大海或者干旱地区，但由于当时的工具俭漏，只能用骨制或石制的耒锤，效率太慢，所以要先从工具开始改变…还有…”
正在禹思考之际，脩己走了进来，一脸担忧地说道：“禹，现在部落的很多人都知道这件事了，他们都反对，你怎么那么糊涂呢？一年时间？怎么可能？要不我让你爹和舜再求情？这可怎么办是好！”
看着面前神神叨叨的母亲禹也做过多解释，而是敷衍了两句让她离开了。
“我夏姒禹，如果连治水这一小事都做不好，这不是给穿越者丢脸了？”禹自言自语的说道。
虽然很有把握，但禹仍然感到焦躁不安，这又会是一个不眠之夜，段时间禹想了很多……
“鲧，我给过你机会，九年了从尧到我已经九年了！你却一次又一次的让部落失望！鲧，九年治水，你非但没有让水势退却，还让天神震怒，令洪水之势大发，鲧，念在你我同根同源，你自己在羽山自裁给天神一个交代吧！”舜无奈说道。
周围四方诸侯也分别付议道。
“是啊，鲧，有错就得认，挨打要立正啊！”
“鲧啊，我们给过你机会，九年了，九年了！族人们经不起折腾啊！族人们需要一个解释，一个交代！”
“鲧……”
“鲧……”
……
鲧跪在下方，一言不发，只是默默地低着头，攥紧双手。
“为什么？九年，我坚持了那么久，换来的就是这结果吗？天神呐！难道您真的要亡我吗？我不甘心！我不甘心就这么死去！我还没有看到族人们过着丰衣足食的日子，我还没…还没看到禹儿结婚生子呢！我…我！苍天待我不公！不公！”鲧内心嘶吼着，但却又无法溢于言表，这样真的很痛苦…
看着下方的鲧一言不发，舜无奈地叹了口气说道：“唉，那就这么……”
“禀告，禹求见。”一名仆人走进土房说道。
听到禹的名字鲧的身体颤抖了一下。
“禹？他来干什么？嗯…让他进来。”舜说道。
…
禹缓缓地走进土房，目光扫过舜和四方诸侯。
“哟！姚重华，你要治谁的罪？你堂叔爷？太孝顺了！”
舜没有说话但舜身边的一位四方诸侯却震怒道:“姒文命，你！你居然敢这么称呼我们伟大的舜！你其心可诛！你…”说着便要站起身子打禹。
但舜却示意他坐下，在他尊敬的舜面前这位诸侯也只好作罢。
“禹，你今天到此有何贵干？”舜问道
“有何贵干？你说呢？”说着便看向俯在地上的鲧。
“禹，不要再说了，鲧治水无法触怒天神，让部落子民受到大洪水的侵害，只有鲧死了，一切才会变好。”
“狗屁天神！”
“混账！禹！你！你！居然敢这样说天神！”舜怒道。
看着这一幕禹感到十分无奈，只能说这个时期的人太迷信愚昧和无知了，就连号称仁德无双在自己被羞辱时都没生气的舜，也破防了。
“禹！住嘴！”就连俯在地上的鲧听到禹的话也怒道。
四方诸侯虽然没说话但也都阴着脸，时不时的还看向舜。
……
“禹，你说的话我当没听到，但不会有下次，鲧的事你就别说了，鲧死了一切都会变好。”
“那如果我说，我能在一年之内治好水呢？”
“你说什么？一年之内治好水？禹，话可不能乱说！”舜说道。
“对，就是一年之内，我不仅能治好水，还会让部落的子民们吃得饱饱的。”
“禹！我叫你住嘴。”鲧撕心裂肺的吼着，但是禹却熟视无睹。
听到这，四方诸侯终于忍不住，大笑了起来。
“哈哈哈哈哈！”
“你听到了吗？这个小子居然，居然…哈哈哈！”
“不行了！不行了！再笑要气绝身亡了，哈哈。”
“可…可是太好笑了，哈哈哈！”
就在这时舜大喊一声:“安静！”
伴随着舜的喊声，一股无形的压力笼罩在了众人上方，这也许就是所谓的王者之气吧。
“呜咽。”禹不自觉的咽了一声。
“禹，如果你治水失败了怎么办？一年之内治水这可是你提出的，我也不指望你能让部落吃的饱饱的，但时间可是你定的，如果治不好水，我可不会给你第二年，治不好水，不只是鲧和你，和你有关的氏族也会被连累，你可要想好了，禹。”
禹目光艰定地看着舜说道：“当然。”
“好！即日起，吾将命以禹为首，由禹对江河不熟，令鲧，崇伯，夏伯，四岳辅之，携民共治！”
听到这里，四方诸侯再也坐不住了，纷纷劝阻道：
“舜，您怎么能让一个孩子胡闹！”
“对啊，舜，这可是有关族人生死的事！”
“舜，请你三思啊！”
“不用再说了，我意已决，就这样吧，我乏了，你们都出去吧。”
四方诸侯听到舜的话面面相觑，但也还是纷纷退了下去。
…
渐渐的，土房内只剩下了，鲧和舜。“舜啊！您不能让禹治水，罪我都认，但…我求求您了！”鲧的话语中伴随着些许哭腔。
舜上前想将鲧扶起但鲧却不起。
“鲧啊！我知道你的顾虑，一年时间是不可能治好水的，我原本也是这么想的，但是看到禹那双灼灼的双眼，让我想起了尧…”
“尧？”鲧的话语中带着惊讶。
“对，所以我相信他，他是你儿子，所以也请请你想信他。”
听完舜的话，鲧默默地点了点头…
禹回到家中，席地而坐，望向窗外，好似在思考着：“大禹治水，用了十三年，汲取教训改堵为疏，利用地形地势采用疏导的方式，开沟掘渠，使洪水流入大海或者干旱地区，但由于当时的工具俭漏，只能用骨制或石制的耒锤，效率太慢，所以要先从工具开始改变…还有…”
正在禹思考之际，脩己走了进来，一脸担忧地说道：“禹，现在部落的很多人都知道这件事了，他们都反对，你怎么那么糊涂呢？一年时间？怎么可能？要不我让你爹和舜再求情？这可怎么办是好！”
看着面前神神叨叨的母亲禹也做过多解释，而是敷衍了两句让她离开了。
“我夏姒禹，如果连治水这一小事都做不好，这不是给穿越者丢脸了？”禹自言自语的说道。
虽然很有把握，但禹仍然感到焦躁不安，这又会是一个不眠之夜，段时间禹想了很多……
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