【每日一景】湖北巴东：磅礴大气的武落钟离山
武落钟离山即三里城，位于湖北省恩施州巴东县水布垭镇境内清江北岸，元末农民起义首领陈友谅曾在这里屯兵修城，城长三里，所以又叫三里城。三里城方圆25平方公里，从东到西有城门、哨卡，三面悬崖峭壁，至高点为金殿岭，又称朱雀岭，站在朱雀岭，可“日看千人过渡，夜观万盏灯火”。极目远眺，千百座秀丽山峰、数十里浩淼清江尽收眼底。
【睡眠始寤，当愿众生：一切智觉，周顾十方】
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸三宝哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸上师哀摄受
愿昼吉祥夜吉祥 昼夜六时恒吉祥
一切时中吉祥者 愿诸护法常拥护 https://t.cn/RI7nYAL
武落钟离山即三里城，位于湖北省恩施州巴东县水布垭镇境内清江北岸，元末农民起义首领陈友谅曾在这里屯兵修城，城长三里，所以又叫三里城。三里城方圆25平方公里，从东到西有城门、哨卡，三面悬崖峭壁，至高点为金殿岭，又称朱雀岭，站在朱雀岭，可“日看千人过渡，夜观万盏灯火”。极目远眺，千百座秀丽山峰、数十里浩淼清江尽收眼底。
【睡眠始寤，当愿众生：一切智觉，周顾十方】
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#片言即证[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷四
❤️ 821 — 825
821.根尘既销：「根」，就是身根，是内六尘；「尘」，就是色、声、香、味、触、法，为外六尘。这里的「销」包括有余依而销，包括无余依而销，心莹发光，我们的肉身即有即销，他已经不执著了。云何觉明不成圆妙：怎么「圆妙」呀？我们明心见性乃至进一步修行以后，由于「根尘既销」，不再执著于这个眼、耳、鼻、舌、身这五根能见，
822.不再执著于色、声、香、味、触为所见，这五种俱生意识就变成成所作智，见怪不怪；或者说是心能转境了。同样一个冤亲债主，在没有转成所作智之前，你看他是不是心里烦恼呀？你现在看他就感到很亲切。因为你自己的心变了。外部的环境没有好坏，是我们的心有好坏。
第六识过去的妄想分别就变成起智分别，就变成妙观察智。
823.刚才讲了，看到冤亲债主，自己没有嗔恨心了，充满了关爱，这是直觉。然后意识心呢——你就是我，我就是你。各种观照就来了，这叫妙观察智。妙观察智变的当下，这个见分见性就变了，怎么变了？变成平等性智。一切法都是一个念。我们的第八识在此时就变成大圆球智。十方三世无量的时间、空间、无量的万法，他当下就感到是自己。
824.【阿难白佛言：世尊！如佛说言，因地觉心欲求常住，要与果位名目相应。世尊！如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王常住不坏。】
因地觉心：也就是因地心。欲求常住：就是成佛。
825.要与果位名目相应：成佛后的果位有七种名，下面详细来讲。
菩提：是智慧德能，也叫智德，也叫菩提果。「菩提」是掌握对整个宇宙人生的认识，是解决世界观的问题。从当下这个人到周边的环境到十法界万法万相，你怎么看法？一个开悟的人，他不会受大苦恼。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
❤️ 821 — 825
821.根尘既销：「根」，就是身根，是内六尘；「尘」，就是色、声、香、味、触、法，为外六尘。这里的「销」包括有余依而销，包括无余依而销，心莹发光，我们的肉身即有即销，他已经不执著了。云何觉明不成圆妙：怎么「圆妙」呀？我们明心见性乃至进一步修行以后，由于「根尘既销」，不再执著于这个眼、耳、鼻、舌、身这五根能见，
822.不再执著于色、声、香、味、触为所见，这五种俱生意识就变成成所作智，见怪不怪；或者说是心能转境了。同样一个冤亲债主，在没有转成所作智之前，你看他是不是心里烦恼呀？你现在看他就感到很亲切。因为你自己的心变了。外部的环境没有好坏，是我们的心有好坏。
第六识过去的妄想分别就变成起智分别，就变成妙观察智。
823.刚才讲了，看到冤亲债主，自己没有嗔恨心了，充满了关爱，这是直觉。然后意识心呢——你就是我，我就是你。各种观照就来了，这叫妙观察智。妙观察智变的当下，这个见分见性就变了，怎么变了？变成平等性智。一切法都是一个念。我们的第八识在此时就变成大圆球智。十方三世无量的时间、空间、无量的万法，他当下就感到是自己。
824.【阿难白佛言：世尊！如佛说言，因地觉心欲求常住，要与果位名目相应。世尊！如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王常住不坏。】
因地觉心：也就是因地心。欲求常住：就是成佛。
825.要与果位名目相应：成佛后的果位有七种名，下面详细来讲。
菩提：是智慧德能，也叫智德，也叫菩提果。「菩提」是掌握对整个宇宙人生的认识，是解决世界观的问题。从当下这个人到周边的环境到十法界万法万相，你怎么看法？一个开悟的人，他不会受大苦恼。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
佛在《观经》对菩萨言 念佛人是芬陀利华
《观经》言：
若念佛者，当知此人则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友；当坐道场，生诸佛家。
每次读到这样的经文，我都非常感动，释迦牟尼佛真的很慈悲，他老人家真的看得起我们。释迦牟尼佛没有讲过头话，释迦牟尼佛讲话，都是不折不扣、不多不少、不增不减，不会讲过头话表扬我们、鼓励我们，不会那样，是什么样就是什么样，说得很恳切。
释迦牟尼佛识人，释迦牟尼佛懂得阿弥陀佛名号的功德利益和价值，他不是表扬凡夫，是在表扬这句名号。
若我成佛，十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
这里就在咨嗟称阿弥陀佛名号，因为阿弥陀佛名号的缘故，法尊贵，人尊贵；因为名号是大芬陀利花，念佛的人也称为大芬陀利花了。弥陀名号的作用，变地狱为莲花，我们本来是地狱种子，现在变为芬陀利花了。
“若念佛者，当知此人”，释迦牟尼佛这个“当知”是对谁讲的？是对诸大菩萨讲的，“你们看好了，不要看走了眼，娑婆世界有一帮小凡夫，本来罪业非常深重，一千四佛所放舍者，恶业深重，充满娑婆世界；但是，现在他们念佛了，你们得看清楚，当知，已经不是恶业凡夫了，当知娑婆世界那一小群念阿弥陀佛的人，是人中芬陀利花了”。
佛这么一讲，弥勒菩萨一看，“哎呀，是的，报告释迦牟尼佛，确实是人中芬陀利华”。
然后，他方世界菩萨一看，“报告世尊，讲得不错，佛是真语者、实语者、不妄语者，他们确实是人中芬陀利华”。
再一看，观世音菩萨、大势至菩萨跟在后面“为其胜友”，左边一个，右边一个。你在前面正要摔跤，观音菩萨马上一扶，大势至菩萨旁边马上铺个地毯，莲花往那儿一放，你往那儿一摔，很柔软，摔得很舒服。为什么？因为有两大菩萨在旁边保护。
“我怎么没看见？”看不见才可爱。看得见，就影响你生活了。为什么？你是凡夫，有时候蹦出坏念头，自己都不好意思。所以菩萨很慈悲，时刻不障碍你。
“为其胜友”，是殊胜的朋友、尊贵的朋友。
“当坐道场，生诸佛家”，这就是授记。
我们要谁授记，该问谁？问老和尚吗？最老的老和尚是阿弥陀佛。阿弥陀佛兆载永劫发愿修行，法藏比丘不是老和尚？要问准？120岁的不算老和尚，那是年轻和尚，太年轻了。
释迦牟尼佛给我们授记了，不要问别人。看一个念佛人，如果没有佛眼，是看不清楚的，一般的法眼都看不准，一般的慧眼都看不准，五眼当中，一定要佛眼才看得准。
释迦牟尼佛的佛眼看得很准，说是“人中芬陀利华，当坐道场，生诸佛家”，坐道场就是成佛的意思。释迦牟尼佛就在菩提树下成佛的。“坐道场”，就是成佛。“生诸佛家”，诸佛之家就是弥陀净土，弥陀净土是诸佛的本家，诸佛都是从弥陀净土出去的。（转载）
《观经》言：
若念佛者，当知此人则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友；当坐道场，生诸佛家。
每次读到这样的经文，我都非常感动，释迦牟尼佛真的很慈悲，他老人家真的看得起我们。释迦牟尼佛没有讲过头话，释迦牟尼佛讲话，都是不折不扣、不多不少、不增不减，不会讲过头话表扬我们、鼓励我们，不会那样，是什么样就是什么样，说得很恳切。
释迦牟尼佛识人，释迦牟尼佛懂得阿弥陀佛名号的功德利益和价值，他不是表扬凡夫，是在表扬这句名号。
若我成佛，十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
这里就在咨嗟称阿弥陀佛名号，因为阿弥陀佛名号的缘故，法尊贵，人尊贵；因为名号是大芬陀利花，念佛的人也称为大芬陀利花了。弥陀名号的作用，变地狱为莲花，我们本来是地狱种子，现在变为芬陀利花了。
“若念佛者，当知此人”，释迦牟尼佛这个“当知”是对谁讲的？是对诸大菩萨讲的，“你们看好了，不要看走了眼，娑婆世界有一帮小凡夫，本来罪业非常深重，一千四佛所放舍者，恶业深重，充满娑婆世界；但是，现在他们念佛了，你们得看清楚，当知，已经不是恶业凡夫了，当知娑婆世界那一小群念阿弥陀佛的人，是人中芬陀利花了”。
佛这么一讲，弥勒菩萨一看，“哎呀，是的，报告释迦牟尼佛，确实是人中芬陀利华”。
然后，他方世界菩萨一看，“报告世尊，讲得不错，佛是真语者、实语者、不妄语者，他们确实是人中芬陀利华”。
再一看，观世音菩萨、大势至菩萨跟在后面“为其胜友”，左边一个，右边一个。你在前面正要摔跤，观音菩萨马上一扶，大势至菩萨旁边马上铺个地毯，莲花往那儿一放，你往那儿一摔，很柔软，摔得很舒服。为什么？因为有两大菩萨在旁边保护。
“我怎么没看见？”看不见才可爱。看得见，就影响你生活了。为什么？你是凡夫，有时候蹦出坏念头，自己都不好意思。所以菩萨很慈悲，时刻不障碍你。
“为其胜友”，是殊胜的朋友、尊贵的朋友。
“当坐道场，生诸佛家”，这就是授记。
我们要谁授记，该问谁？问老和尚吗？最老的老和尚是阿弥陀佛。阿弥陀佛兆载永劫发愿修行，法藏比丘不是老和尚？要问准？120岁的不算老和尚，那是年轻和尚，太年轻了。
释迦牟尼佛给我们授记了，不要问别人。看一个念佛人，如果没有佛眼，是看不清楚的，一般的法眼都看不准，一般的慧眼都看不准，五眼当中，一定要佛眼才看得准。
释迦牟尼佛的佛眼看得很准，说是“人中芬陀利华，当坐道场，生诸佛家”，坐道场就是成佛的意思。释迦牟尼佛就在菩提树下成佛的。“坐道场”，就是成佛。“生诸佛家”，诸佛之家就是弥陀净土，弥陀净土是诸佛的本家，诸佛都是从弥陀净土出去的。（转载）
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