感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！
当我们真正意识到：
我们的身体不是自己的身体，
而是天下众生的身体，
是为大众服务的身体。
就走向了与生命整体合一的大光明中。
正确使用身体的4个方法
一：守母
一般人知道老子所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那里才能得到。
什么是“守母”状态呢？
《道德经》第二十章中告诉我们：
“众人皆有馀（yu），而我独顽似鄙，
我独异于人，而贵食母”。
“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。
所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。
我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和自然母亲连同一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，是没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来，因此很难证悟大道！
就像释迦牟尼佛所说的那样，只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界一体性”；而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。
二：内修
《道德经》第十二章中说道：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，
五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。
这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头已经来不及了！
所以，修炼的最高境界就是：返观内照。这也是佛法说的，我们的内心一切具足，不必外求。
老子所言的“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。
人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下，人体各系统、各器官的功能也逐渐恢复，人体的一些垃圾也将得以清理，然后通过各种形式排出（出汗、排泄等），如此就保证了人体的健康。
三：静心
睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？
睡眠，是自然母亲给予人类自我修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉地被消除掉。
但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的品质量化，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福，就可以使自己的身心灵逐渐达到整体合一的状态。
四：清静
正像老子《道德经》第四十五章告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们回归清静——让头脑得到清静，让身体得到清静。
当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这才是一种生命的完美体验。
正确使用好身体，就会幸福常在
《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是为袭（xí）常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗地却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。
老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持我们这个身体长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心状态之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，体内的清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉，因此老子说“守柔曰强”。
我们的身体，远比我们自己了解到的要更神奇！
当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。
“无遗身殃”表示，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落地做人，我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是天下众生的身体，是为众生服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与生命整体合一的大光明中。
于是，内在的宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就将活出自己真正的生命、慧命，明白自己的使命。
当我们真正意识到：
我们的身体不是自己的身体，
而是天下众生的身体，
是为大众服务的身体。
就走向了与生命整体合一的大光明中。
正确使用身体的4个方法
一：守母
一般人知道老子所说的“塞其兑，闭其门”的静心，是为了练内在之气。岂不知，宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那里才能得到。
什么是“守母”状态呢？
《道德经》第二十章中告诉我们：
“众人皆有馀（yu），而我独顽似鄙，
我独异于人，而贵食母”。
“贵食母”表示什么？表示人的身体是远古的身体，人的身体是大自然母亲的身体，所以人的身体内也有一套软件系统，可以直接从大自然中得到营养。
所以我们可以说，只有知道自己是大自然的儿女，只有知道尊重大自然母亲，守护好大自然母亲，守护好我们这个属于天下大众的身体，我们才可以说“守母”，才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。
我们的身体不是我们的身体，我们的身体是和自然母亲连同一体的身体，仅仅修自己个体的内在之气，是有局限性的；仅仅修自己个体的内在之气，是没有把自己放在大道的整体中来，是没有把自己放在社会和谐的整体中来，是没有把自己放在服务大众的整体中来，因此很难证悟大道！
就像释迦牟尼佛所说的那样，只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性，但不能修成 “与外界一体性”；而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道，才能真正证悟大道。
二：内修
《道德经》第十二章中说道：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，
五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。
这段话就是说：世人啊，请您不要一厢情愿地去外面乱搞，请您不要一天到晚向外求，人也需要回过头来重视自己生命的正确使用；如果忽略了对身体的正确使用，有时您再要想回头已经来不及了！
所以，修炼的最高境界就是：返观内照。这也是佛法说的，我们的内心一切具足，不必外求。
老子所言的“塞其兑，闭其门”也是一个静心方法，我们的身体也需要静心，我们在忙于工作之余，也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样，放在那里过一会儿，它就会自动澄清下来。
人在“塞其兑，闭其门”的静心状态下，会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下，人体各系统、各器官的功能也逐渐恢复，人体的一些垃圾也将得以清理，然后通过各种形式排出（出汗、排泄等），如此就保证了人体的健康。
三：静心
睡眠也有“塞其兑，闭其门，终身不勤”的功效，那为什么还要静心呢？
睡眠，是自然母亲给予人类自我修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫，甚至于很多伤害，都能在睡觉中不知不觉地被消除掉。
但是现代不少人私欲贪婪，导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态，因此要通过静心清理，来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑，闭其门”这个静心过程，可以使自己和自然母亲沟通，让自己的品质量化，来促进体内的气血和谐顺畅；一个人通过放下自私贪婪，不被自私贪婪所牵引，懂得放下即成福地，懂得解脱即是新生，懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福，就可以使自己的身心灵逐渐达到整体合一的状态。
四：清静
正像老子《道德经》第四十五章告诉我们的一句话，即：“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们回归清静——让头脑得到清静，让身体得到清静。
当我们身心合一、内外合一、天人合一之时，宇宙集体智慧就会流经我们的头脑，这才是一种生命的完美体验。
正确使用好身体，就会幸福常在
《道德经》中说：“见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃（yāng），是为袭（xí）常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池，有时候我们充电并不多，但消耗地却很快，所以人生几十年一晃，一下子就干涸了，就病了，就老了。
老子要让我们“见小”，就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”，就是回到前面的“守母”，这样才能保持我们这个身体长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命，正确发展好自己的生命，回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心状态之时，当我们的感官不受欲望牵扯之时，当我们的身心达到高层次平衡之时，体内的清气就会上升，浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和，身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉，因此老子说“守柔曰强”。
我们的身体，远比我们自己了解到的要更神奇！
当一个人的欲望贪婪停止的时候，当我们身心灵合一的时候，我们的自性之光就会自然出现，然后再用这个自性之光来补充体内各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律，持续不断和大道之光同频共振的话，这个自性之光就会源源不断了，这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。
“无遗身殃”表示，只要我们正确使用好自己的身体，只要我们心地坦荡、光明磊落地做人，我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧！它是自然母亲，赐予我们为天下大众服务的神器！要正确地使用好自己神奇的身体，我们不必向外求，只要向自己的内心深处去寻找力量，只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”！
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体，而是天下众生的身体，是为众生服务的身体时；当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，那一刻我们就突破了自我的小房子，而走向了与生命整体合一的大光明中。
于是，内在的宁静和智慧就会流经我们，健康与幸福就会伴随我们，我们就将活出自己真正的生命、慧命，明白自己的使命。
七页作文纸成功申遗？《万里走单骑》第二季探寻周口店世遗魅力
回溯泱泱华夏，自从二百万年前人类诞生在中华大地起，文化根脉便有了生生不息的传承。70万年前的北京人为什么被举世瞩目？二三万年前的山顶洞人何以成为我们的祖先？1月23日（本周日）21点档，酒鬼酒独家冠名的《万里走单骑》第二季将在浙江卫视播出第六期节目。本期节目，“万里少年团”单霁翔、周韵、肖央、牛骏峰以及飞行嘉宾阎鹤祥来到北京周口店遗址，探寻东亚地区早期人类起源的摇篮，追溯“北京人”从“1.0”到“5.0”的进化历程。
王府井商业街里的古人类遗迹？
“万里少年团”体验“新洞人”生活日常
本期节目中，“万里少年团”首站来到王府井古人类文化遗址地下博物馆。穿过现代化的商业街，从未想过百年“潮流聚集地”王府井的地下竟深埋着一段史前故事。“老单”单霁翔还注意到，2万年前的古人类早已经在如今寸土寸金的王府井进行露天烧烤，成为最靠近我们现代人的“北京人4.0”古人类。
为了探寻“北京人”的前世今生，“万里少年团”又从王府井古人类文化遗迹转移至周口店遗址。在这里，他们回溯了“北京人”的各个进化版本演变，还在探寻洞穴的过程中迎面碰上了“北京人2.0”——昵称“壮壮”的阎鹤祥，并在壮壮的饰演下，和他一起体验20-10万年前“新洞人”的日常生活。从人工用火、打制石器到制作项链、兽皮披肩，“万里少年团”在模拟“新洞人”的过程中，也不断提出疑问：他们佩戴的装饰品是出于爱美之心还是作为身份的象征？打制石器到磨制石器体现出怎样的发现与发明的进步意义？一万年以前的旧石器时代和一万年以来的新石器时代又有何区别呢？
随后，“万里少年团”化成三组分头行动。周韵与中国科学院古人类研究专家高星来到猿人洞遗址。在1929年“北京人”第一颗头盖骨化石发现处，高星提到头骨化石是了解古人类形态特点和体质发展水平最重要的证据，因此第一颗“北京人”头盖骨的发现既是周口店发掘的突破性进步，也是中国古人类学研究的里程碑。
而在周口店遗址博物馆，复旦大学考古学教授高蒙河为牛骏峰和阎鹤祥详细讲解了“北京猿人1.0”与“北京山顶洞人3.0”的面部演变差异，解读了70万年前的“北京人”到几万年前的“山顶洞人”发生了怎样的体质进化？为什么说古人埋葬逝者不仅表明中国有了最早的墓葬？还证明了“智人”阶段人类产生了寄托哀思的情感？那么，这些著名的头盖骨化石是怎么被发现的？其中又经历了怎样的坎坷曲折？后来头盖骨化石究竟是怎么遗失的？又如何引发了对这一“世纪悬案”的“世纪末寻找”？
七页作文纸手写材料如何申遗成功？
“万里少年团”探寻周口店遗址保护奥秘
在中国数以百计的旧石器时代遗址中，周口店遗址虽然不是中国最早诞生古人类的地方，但却发现了自70万年以来从“北京人1.0”到“新洞人”2.0 ，再到“山顶洞人3.0”各个不同时期人类连续在这里生存的证据链，代表了中国远古时代人类进化之路上的诸多里程碑阶段，被誉为东亚地区早期人类起源和发展的摇篮，在国际上具有广泛和深远的影响力。正是因为如此，当1987年中国申报第一批世界遗产时，被联合国教科文组织遗产委员会主动邀约，点名纳入。当时，只用了七页作文纸手写的申请材料就被批准了，这背后究竟有着怎样的申遗故事？
周口店遗址的申遗成功，不但是几代国内外考古人发现和研究的成果，还浸透着文博工作者们对遗产保护和管理的付出和贡献。“周口店遗址保护大棚”为何最终选择了清华大学吕舟教授团队的方案？为何要经过7年论证和3年施工？“保护棚”是如何诞生的？又为何引起争议呢？乃至最后被誉为“世界上最好的文物保护工程”？
本期节目中，高星老师还带着“万里少年团”亲眼目睹了中国科学院古人类研究所保存的1966年新发现的两块北京人头盖骨残片的真容，据说这两块头盖骨与已经丢失的北京人头盖骨竟然能拼合成一个成年男性头骨，而在“万里少年团”观摩之前，只在2004年对外展示过。
当周口店的第一颗古人类头盖骨被发现时，距今70万年前的人类遗存，经由考古重见天日。他从时间的深处苏醒，填补了人类进化的缺环和密码，被赋予了一个名字：中国猿人北京种。各个版本的“北京人”体态特征是什么？作为“北京人5.0”,生活在当代的我们又该以什么样的方式来保护和传承这一世界遗产？更多待解之谜，1月23日（本周日）21点档，跟随浙江卫视《万里走单骑》第二季，一起走进周口店遗址，追溯70万年前的“我们”！
回溯泱泱华夏，自从二百万年前人类诞生在中华大地起，文化根脉便有了生生不息的传承。70万年前的北京人为什么被举世瞩目？二三万年前的山顶洞人何以成为我们的祖先？1月23日（本周日）21点档，酒鬼酒独家冠名的《万里走单骑》第二季将在浙江卫视播出第六期节目。本期节目，“万里少年团”单霁翔、周韵、肖央、牛骏峰以及飞行嘉宾阎鹤祥来到北京周口店遗址，探寻东亚地区早期人类起源的摇篮，追溯“北京人”从“1.0”到“5.0”的进化历程。
王府井商业街里的古人类遗迹？
“万里少年团”体验“新洞人”生活日常
本期节目中，“万里少年团”首站来到王府井古人类文化遗址地下博物馆。穿过现代化的商业街，从未想过百年“潮流聚集地”王府井的地下竟深埋着一段史前故事。“老单”单霁翔还注意到，2万年前的古人类早已经在如今寸土寸金的王府井进行露天烧烤，成为最靠近我们现代人的“北京人4.0”古人类。
为了探寻“北京人”的前世今生，“万里少年团”又从王府井古人类文化遗迹转移至周口店遗址。在这里，他们回溯了“北京人”的各个进化版本演变，还在探寻洞穴的过程中迎面碰上了“北京人2.0”——昵称“壮壮”的阎鹤祥，并在壮壮的饰演下，和他一起体验20-10万年前“新洞人”的日常生活。从人工用火、打制石器到制作项链、兽皮披肩，“万里少年团”在模拟“新洞人”的过程中，也不断提出疑问：他们佩戴的装饰品是出于爱美之心还是作为身份的象征？打制石器到磨制石器体现出怎样的发现与发明的进步意义？一万年以前的旧石器时代和一万年以来的新石器时代又有何区别呢？
随后，“万里少年团”化成三组分头行动。周韵与中国科学院古人类研究专家高星来到猿人洞遗址。在1929年“北京人”第一颗头盖骨化石发现处，高星提到头骨化石是了解古人类形态特点和体质发展水平最重要的证据，因此第一颗“北京人”头盖骨的发现既是周口店发掘的突破性进步，也是中国古人类学研究的里程碑。
而在周口店遗址博物馆，复旦大学考古学教授高蒙河为牛骏峰和阎鹤祥详细讲解了“北京猿人1.0”与“北京山顶洞人3.0”的面部演变差异，解读了70万年前的“北京人”到几万年前的“山顶洞人”发生了怎样的体质进化？为什么说古人埋葬逝者不仅表明中国有了最早的墓葬？还证明了“智人”阶段人类产生了寄托哀思的情感？那么，这些著名的头盖骨化石是怎么被发现的？其中又经历了怎样的坎坷曲折？后来头盖骨化石究竟是怎么遗失的？又如何引发了对这一“世纪悬案”的“世纪末寻找”？
七页作文纸手写材料如何申遗成功？
“万里少年团”探寻周口店遗址保护奥秘
在中国数以百计的旧石器时代遗址中，周口店遗址虽然不是中国最早诞生古人类的地方，但却发现了自70万年以来从“北京人1.0”到“新洞人”2.0 ，再到“山顶洞人3.0”各个不同时期人类连续在这里生存的证据链，代表了中国远古时代人类进化之路上的诸多里程碑阶段，被誉为东亚地区早期人类起源和发展的摇篮，在国际上具有广泛和深远的影响力。正是因为如此，当1987年中国申报第一批世界遗产时，被联合国教科文组织遗产委员会主动邀约，点名纳入。当时，只用了七页作文纸手写的申请材料就被批准了，这背后究竟有着怎样的申遗故事？
周口店遗址的申遗成功，不但是几代国内外考古人发现和研究的成果，还浸透着文博工作者们对遗产保护和管理的付出和贡献。“周口店遗址保护大棚”为何最终选择了清华大学吕舟教授团队的方案？为何要经过7年论证和3年施工？“保护棚”是如何诞生的？又为何引起争议呢？乃至最后被誉为“世界上最好的文物保护工程”？
本期节目中，高星老师还带着“万里少年团”亲眼目睹了中国科学院古人类研究所保存的1966年新发现的两块北京人头盖骨残片的真容，据说这两块头盖骨与已经丢失的北京人头盖骨竟然能拼合成一个成年男性头骨，而在“万里少年团”观摩之前，只在2004年对外展示过。
当周口店的第一颗古人类头盖骨被发现时，距今70万年前的人类遗存，经由考古重见天日。他从时间的深处苏醒，填补了人类进化的缺环和密码，被赋予了一个名字：中国猿人北京种。各个版本的“北京人”体态特征是什么？作为“北京人5.0”,生活在当代的我们又该以什么样的方式来保护和传承这一世界遗产？更多待解之谜，1月23日（本周日）21点档，跟随浙江卫视《万里走单骑》第二季，一起走进周口店遗址，追溯70万年前的“我们”！
离天堂最近的地方，就是西藏，当我找不到答案的时候，对生活感到绝望的时候。我走出来，看到这个世界，才发现，原来世界，远比我想象中的宽广。原来我每天烦恼纠结，甚至觉得比天大的事情，在这茫茫宇宙中，只是一粒尘埃。
西藏，一个缺氧却不缺信仰的地方，一定要来净化和治愈心灵，去寻找那颗曾经遗落的的心。
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