#乡土小说#
　　2 分析赵树理小说的民族化、群众化特色
　　赵树理小说的民族化、群众化特色表现在：
　　1、 赵树理的小说情节结构多数是运用传统手法，即注意故事性，情节连贯，环环相扣，有头有尾，而且往往是大团圆的结局。《小二黑结婚》是一个故事，其中又穿插了“不宜栽种”、“米烂了”等小故事。结局中，小二黑和小芹的恋爱以“一对好夫妻”为结果，恶霸受到惩罚，二诸葛、三仙姑的迷信思想等与有了好的变化。
　　2、 在人物塑造上，也多采用中国古典小说的白描手法，通过人物的语言、行动来刻画人物性格。
　　3、 语言大众化、通俗化，同时也注意语言的形象化、个性化，擅长运用农民口语。通俗易懂、简洁生动。如《小二黑结婚》只用一句话“可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下了霜”，便把“老来俏”的三仙姑活脱脱地勾勒出来了。

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千年荔枝。莆田荔枝栽培，兴于唐盛于宋，多栽种于溪边、渠边、水边，故有“荔枝爱照镜”之说。因为水面光线反射，树冠下部亦能受光，荔枝着色更艳、果肉更甜，2014年被评为国家地理标志产品。
千年荔树。莆田现存最古老的荔枝树，名为“宋家香”，植于唐代天宝年间（742-756），树龄近1300年。该树也是世界上现存最古老的荔枝树，被誉为“果中皇后”“品中第一”。
千年荔谱。莆籍名臣蔡襄，北宋书法四大家之一，撰写了世界上第一本《荔枝谱》，是中国最早、影响最大的荔枝专著，有20多个版本，被译为英文、法文、日文、拉丁文等多种文字。
千年荔城。莆田建市之前下辖的莆田县别称“荔城”。宋时，民间风俗“园池胜处唯种荔枝”。明代，古诗中曾称“夜半归来风满袖，家家门巷荔枝香”。20世纪60年代大文学家郭沫若考察莆田时，题诗盛赞，“荔城无处不荔枝”。
莆田荔枝，最为奇特。千年荔乡，一红千年。千年荔香，一甜千年。https://t.cn/A6aCkQ9U

【收麦插秧人倍忙】今日芒种。
据《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。
芒种是麦类作物成熟、稻子栽种的大忙季节，“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，故称芒种。
其实，芒种时节，首先是“芒收”。从五月底到六月初，江苏从南到北，梯次在收小麦。因为雨季将至，收麦、打麦、归仓，是农民的紧急要务。即使在外打工的人也要赶回去收割。同时，在梅雨季节到来之前，稻子插秧自然也是黄金季节。
记得上小学的时候，就学过唐代诗人白居易的《观刈麦》:

田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。

这确实是一幅经典的芒种风情画面。我的老家在苏北徐州农村，小时候，在收麦季节也曾跟随大人一起“荷箪食”“携壶浆”早早地
下地。“壶浆”，大概率就是白开水或绿豆汤；“箪食”，一般不会少了煎饼、咸鱼或咸鸭蛋。读白居易的诗，倍感亲切。白居易的孩提时代，先是住在安徽中部的符离集，后来投奔叔父到溧水，对收麦插秧应该是不陌生的，写出这样的好诗也就不奇怪了。