做每一件事,我都是认真的,这也许与我是财务出身有关系,做不了假,处事方法也是一样,包括人与人之间的关系,你真我就真,你假我转身。
置身尘世中,看穿世间万物,学会了隐忍,不再感情用事,你对我好,我就对你好,你轻视我,我就不会再理你,宁可高傲的孤独,也不违心的将就。
无论爱情友情,相互尊重,相互欣赏是最美好的道德,做人首先做好自己,无需取悦他人,你若盛开,蝴蝶自来,你若精彩,天自安排!
无人理解,就自己理解自己吧,不必纠结。 https://t.cn/R2Wx96v
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美女执著身相 佛陀令其觉悟
全身浮肿流脓,最后变成一堆白骨。(图片来源:资料图片)
佛陀的姨母有一个女儿,叫嘉娜帕达卡娅妮公主,这位公主长得美丽非凡,举世无人可比,别人都称她美人儿,她与佛陀的堂弟难陀曾订有婚约。不过,难陀后来跟随佛陀出家,与此同时,佛陀的家人中,也有多人出家修行。一天,嘉娜帕达卡娅妮公主在暗自思量:“我的兄长虽然可以成为转轮圣王,却放弃世间的荣耀出家修行,最终成为圣者,他就是释迦牟尼佛。他的儿子罗睺罗和我的未婚夫难陀也先后出家,我的母亲也已是一位比丘尼,现在只剩我孤单一个人!”这番思量之后,嘉娜帕达卡娅妮公主就自行出家为比丘尼,但她却是因为执著于家庭而出家,而不是出于对佛法的信仰而出家。嘉娜帕达卡娅妮公主出家后,听说佛陀经常告诉弟子“色身无常”,她就想当然地认为,佛陀如果看见她一定会轻视她的美貌,所以就不去见佛陀。但从精舍回来的其他比丘尼,每次都不停地赞誉佛陀,终于有一天她决定,与这些比丘尼一齐去佛陀的精舍。佛陀看见她来,心中思量:“刺可以用刺去拔掉,嘉娜帕达卡娅妮非常执著于她的身子,对自己的美貌非常执著,我必须经由美貌这一点,去破除她的骄傲和执著。”佛陀于是运用神通,示现一位年仅十六岁却极其美丽的女人坐在他身旁,只有嘉娜帕达卡娅妮才看得见这女子。当嘉娜帕达卡娅妮看见这女子时,发现自己与她相比,就像是一只又老又丑的乌鸦坐在美丽的白天鹅旁边。她非常喜欢这女子,但再次注视时却讶异地发现,女子已经变成二十岁的女子,然后每次当她注视之时,女子都会一点一点变老,先变为成熟的女子,接着变成中年妇女、高龄女性,然后变成老迈不堪的老太婆,而且新的形象产生之后,旧的形象马上消失。这时她才真正领悟,人身一直在不停地变化、衰老。有了这一层领悟后,她对自身的执著也烟消云散。这时该女子进一步老化,已经无法支撑身体,整个人瘫痪在地上,最后死掉,全身浮肿流脓,蛆虫更从身子里跑出来,最后变成一堆白骨。看完整个过程,嘉娜帕达卡娅妮心中已明白:“这女子就在我眼前衰老、死亡,同理,我的肉身也会衰老、变化、生病,而后死亡。”经过这番省思之后,她深刻了解人身的真相,后来进一步信受奉行佛陀的教诲,从而证得阿罗汉果。
全身浮肿流脓,最后变成一堆白骨。(图片来源:资料图片)
佛陀的姨母有一个女儿,叫嘉娜帕达卡娅妮公主,这位公主长得美丽非凡,举世无人可比,别人都称她美人儿,她与佛陀的堂弟难陀曾订有婚约。不过,难陀后来跟随佛陀出家,与此同时,佛陀的家人中,也有多人出家修行。一天,嘉娜帕达卡娅妮公主在暗自思量:“我的兄长虽然可以成为转轮圣王,却放弃世间的荣耀出家修行,最终成为圣者,他就是释迦牟尼佛。他的儿子罗睺罗和我的未婚夫难陀也先后出家,我的母亲也已是一位比丘尼,现在只剩我孤单一个人!”这番思量之后,嘉娜帕达卡娅妮公主就自行出家为比丘尼,但她却是因为执著于家庭而出家,而不是出于对佛法的信仰而出家。嘉娜帕达卡娅妮公主出家后,听说佛陀经常告诉弟子“色身无常”,她就想当然地认为,佛陀如果看见她一定会轻视她的美貌,所以就不去见佛陀。但从精舍回来的其他比丘尼,每次都不停地赞誉佛陀,终于有一天她决定,与这些比丘尼一齐去佛陀的精舍。佛陀看见她来,心中思量:“刺可以用刺去拔掉,嘉娜帕达卡娅妮非常执著于她的身子,对自己的美貌非常执著,我必须经由美貌这一点,去破除她的骄傲和执著。”佛陀于是运用神通,示现一位年仅十六岁却极其美丽的女人坐在他身旁,只有嘉娜帕达卡娅妮才看得见这女子。当嘉娜帕达卡娅妮看见这女子时,发现自己与她相比,就像是一只又老又丑的乌鸦坐在美丽的白天鹅旁边。她非常喜欢这女子,但再次注视时却讶异地发现,女子已经变成二十岁的女子,然后每次当她注视之时,女子都会一点一点变老,先变为成熟的女子,接着变成中年妇女、高龄女性,然后变成老迈不堪的老太婆,而且新的形象产生之后,旧的形象马上消失。这时她才真正领悟,人身一直在不停地变化、衰老。有了这一层领悟后,她对自身的执著也烟消云散。这时该女子进一步老化,已经无法支撑身体,整个人瘫痪在地上,最后死掉,全身浮肿流脓,蛆虫更从身子里跑出来,最后变成一堆白骨。看完整个过程,嘉娜帕达卡娅妮心中已明白:“这女子就在我眼前衰老、死亡,同理,我的肉身也会衰老、变化、生病,而后死亡。”经过这番省思之后,她深刻了解人身的真相,后来进一步信受奉行佛陀的教诲,从而证得阿罗汉果。
进入末法时,众生的福报很浅薄,广行恶法,善业没有了。有很多衰恼丧失的现象,烦恼很重,国家很不吉祥,散乱不安。水灾、火灾、风灾、地震,地球上的灾害不断生起;整个地球,乃至于娑婆世界,种种厄难“怖惧逼扰”,扰乱众生不得安宁。由于个人的业力和环境的不同,有的不能避免,有的能避免,就是说共业中有别业。
举个例子,美国一架飞机失事的时候,发生两种现象:一个是这架飞机起飞的时候,他先到了,到的时间要早一点,另一架飞机去意大利的,正好有空位子,他就上了这架飞机走了,结果中途出事。
还有一个是他后到,没坐上这架飞机,正在跟登机服务员吵架的时候,听到报告飞机失事,他不但不吵了,还感谢给他办手续的服务员:“哎呀,你救了我一命。”后者避免了事故,说明他没有这个业。
从此事例中,我们体会到佛所教导的——“佛法在世间,不离世间觉”,由于个人的造业不一样,所获得的福德也不同。所以自己不要轻视了所获得到的福德,对福德应常珍惜。若凭着自己的一点福德而不知珍惜,却花天酒地,那不是幸福,而是消福、是造业,今生受完了,来生将受贫穷的苦报。
——梦参老和尚
举个例子,美国一架飞机失事的时候,发生两种现象:一个是这架飞机起飞的时候,他先到了,到的时间要早一点,另一架飞机去意大利的,正好有空位子,他就上了这架飞机走了,结果中途出事。
还有一个是他后到,没坐上这架飞机,正在跟登机服务员吵架的时候,听到报告飞机失事,他不但不吵了,还感谢给他办手续的服务员:“哎呀,你救了我一命。”后者避免了事故,说明他没有这个业。
从此事例中,我们体会到佛所教导的——“佛法在世间,不离世间觉”,由于个人的造业不一样,所获得的福德也不同。所以自己不要轻视了所获得到的福德,对福德应常珍惜。若凭着自己的一点福德而不知珍惜,却花天酒地,那不是幸福,而是消福、是造业,今生受完了,来生将受贫穷的苦报。
——梦参老和尚
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