今天是农历七月十四鬼节，又叫盂兰节原意是敬贺和感恩的意思[合十]
鬼神
见龙说：俗人媚神，愚人怕鬼，岂知鬼神在人身中。视之可见，听之可闻，而人不 自知。天理为神，人欲为鬼；正直为神，偏私为鬼；快乐为神，忧愁为鬼。知足神之灵，争夺鬼之魄。先生说，秉性用事，鬼来当家，因怒致病，被鬼打倒，正念一 生，谓之神来，恶念一起，即是鬼至。惜世人不肯当神，偏愿作鬼。

愿人间心暖情浓，万物生机，山河无羌，人人皆安[太阳]

读《庄子》，内篇还是大气磅礴，讲这“大小哲学”，虽俗人不可得，但还是思索一二，很是趣味，也可使人平静，如水滴于大海，自知天地。写《人间世》却都用的儒家人，比如颜回，比如孔子，不知道是记录还是杜撰，倒是用孔子来讲“老子之学”[机智]。大意总归认可儒学为“人学”，却不足为“自然学”。那么这点我是认可的。

然后读到“外篇”就开始文风大变，赤裸裸开始批判阶层，雕饰，一切唯“自然”上。伯乐也是错，不是发现好马，反而是毁了它的天性而使其加快死亡。读之不禁眉头皱起，想说殊不知这所有“变化”和“趋好”也是自然之一？怎么就禁锢思路反而狭隘起来？

翻前文再看，果然，大约记“内篇”为庄子写，“外篇”“杂篇”是其弟子或后人所记。所以说，学不精而传之广，不是三人成虎就是杜撰他意，害人呀！

又看《苏轼集》里有一篇《庄子祠堂记》，对庄子的评论，“庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而阴助之。”意思是庄子实际是敬重孔子的。又说“凡分章名篇，皆出于世俗，非庄子本意。”也是讲这文章都是后人想法所划分章节和篇名，不是庄子本意。

意相投。妥妥的。

不过苏子批判的几篇在“杂篇”里，还没看及，大概也差不多。

哎，就和《红楼梦》读了前八十，后面怎么都别扭一样，有些没意思了。不过还是先读完，东坡大人能读出其中关系，也不乏再啃出些有趣的东西来。

为啥现在无知空洞的人可以那么自大啊？？[疑问]发现自己啥也不懂，或者没涉猎过的区域不是应该赶紧补补吗？心也太荒凉了，说是吃饱了撑的，但是有的人吃饭都能吃出门道学问啊，废物咋都不自知啊？没错您和我们这些俗人就是不同，能不能麻烦您活在自己的“仙境”中啊？保持您的“独醒”和“纯净”别来拯救我们这些傻的了，行不？