【原创系列】你与王子（君岛育斗）的日常『恋爱系❤️』图源网络，侵删致歉
“你，看着我，你的眼睛朝左下看了？嗯？你在回忆什么？”眼前的银发男子，利用身高差，正用极具压迫感的眼神看着你，“接近我？什么目的？不如我们做个交涉？如何？”
“什么…交涉？”自以为无所顾忌的你，只是觉得眼前男子打球时貌美得过分，想偷偷拍个照片，却不料被当场抓包。
“你觉得是什么交涉呢？嗯？不如你告诉我，你在做什么，然后我告诉你，我接下来想做什么？”盯了你半分钟后，看你憋气红着脸不敢吭声的样子，他突然开口出声，懒洋洋的声调带着一丝不耐烦，又似乎是蔑视一般，“无知的女人。”
“你！你才是无知！”
“那么，交涉？”
“交涉就交涉！”
“呵…那你在做什么？”
君岛育斗突然压低身子，手抬起来似乎要摸上你的头发，你紧张得一抖，“说啊，你在做什么？”
“我…我”正当你踟蹰时，他的手却忽尔拍在你的肩膀上，压了一下，“小猫咪要好好说，说清楚喔~”
“我只是想拍你的照片！”君岛闻言，眼睛一眯，“是这样啊…”
你低着头，大着胆子，仿佛壮士断腕的勇气般，蚊讷出声：“交涉…我已经说了，你的呢？”
惴惴不安像是等待着某种审判的你，突然头顶被摸了一下，然后整个人跌进一个带着香橙味的怀抱里，随即耳边低低响起：“这就是我接下来想做的事。”
#网球王子##新网球王子##君岛育斗#
【主编阿真为你带来与王子的恋爱日常】
“你，看着我，你的眼睛朝左下看了？嗯？你在回忆什么？”眼前的银发男子，利用身高差，正用极具压迫感的眼神看着你，“接近我？什么目的？不如我们做个交涉？如何？”
“什么…交涉？”自以为无所顾忌的你，只是觉得眼前男子打球时貌美得过分，想偷偷拍个照片，却不料被当场抓包。
“你觉得是什么交涉呢？嗯？不如你告诉我，你在做什么，然后我告诉你，我接下来想做什么？”盯了你半分钟后，看你憋气红着脸不敢吭声的样子，他突然开口出声，懒洋洋的声调带着一丝不耐烦，又似乎是蔑视一般，“无知的女人。”
“你！你才是无知！”
“那么，交涉？”
“交涉就交涉！”
“呵…那你在做什么？”
君岛育斗突然压低身子，手抬起来似乎要摸上你的头发，你紧张得一抖，“说啊，你在做什么？”
“我…我”正当你踟蹰时，他的手却忽尔拍在你的肩膀上，压了一下，“小猫咪要好好说，说清楚喔~”
“我只是想拍你的照片！”君岛闻言，眼睛一眯，“是这样啊…”
你低着头，大着胆子，仿佛壮士断腕的勇气般，蚊讷出声：“交涉…我已经说了，你的呢？”
惴惴不安像是等待着某种审判的你，突然头顶被摸了一下，然后整个人跌进一个带着香橙味的怀抱里，随即耳边低低响起：“这就是我接下来想做的事。”
#网球王子##新网球王子##君岛育斗#
【主编阿真为你带来与王子的恋爱日常】
哲学夜谭
1，为什么人类社会需要法律
这个问题，初看起来十分奇怪！人类社会要是没有法律，岂不乱套了。但是，仔细想想，存在进一步的问题：为什么人类社会一旦没有法律就会“乱套”！其实，哲学家们很早就以这个问题作为讨论的议题。这个问题的背后，是一个潜在的议题：人的本性到底是善还是恶？如果人的本性是善的，当然没有必要存在法律！法律的存在，是以人性恶作为潜在假定的。这是休谟在其“人性论”中表达的观点。
十八世纪的苏格兰，出现了一大批哲学家思想家，他们在研讨思考这样的问题，其中一个著名的人物名叫哈奇森，他认为人类本性是善的，那么，证据是什么呢！哈奇森认为，证据就是人类社会总的来说是向着进步的方向进化的，因此，人类的本性大多数情况下是善的，否则，人类社会不可能向着进步的方向演进的！
哈奇森有一个学生名叫“亚当斯密”。亚当斯密有一个朋友名叫“大卫.休谟”。休谟出版了一部书名叫“人性论”。这部书认为，人性是恶的，每个人都是自私自利的，按照今天的经济学假设，就是追求效用最大化的。亚当斯密开始认为他老师哈奇森的人性善理论是以为然的。但是，休谟的人性论打动了斯密，他最终不得不在老师的人性善与朋友的人性恶之间折中。斯密接受了休谟人性恶的理论，并且在休谟人性恶假设下进一步发挥，建立起了经济学的理论框架，创作了经济学开山之作“国民财富的原因与性质研究”（原富）。在这个框架内，斯密认为自私自利的人们在市场机制引导下，最终为社会创造出财富，并且让每一个人都获得好处。譬如，面包师追逐他个人财富增长而生产出我们需要的面包，理发师为了赚钱为我们理发。然而，斯密仍然对于老师的人性善难以忘怀。因为，市场机制本身并不能制衡人性恶给社会带来的破坏。譬如，同样是追求自私自利，人们既可以专注于物质生产获取财富，也可以去抢银行啊！那么，为什么大多数人们会通过生产而不是抢银行去致富呢！斯密自己知道，这个问题在“原富”中是得不到解答的，除非回到休谟的答案中去，就是：法律威慑。他不愿意如此简单化。于是，他又创作了另外一部著作“道德情操论”。斯密认为，每一个人都知道人类社会中还有一只眼在看着自己的一举一动，它就是“良心”。
斯密认为，每一个人都有良心（让我想起王阳明的心学，人皆有良知），一个人如果过度自私自利无所顾忌损害他人利益，良心就会谴责他。这就是良心制衡。斯密通过良心制衡来平衡自私自利假说带来的逻辑冲突。毕竟人类社会总体来说是良性发展的，就像他老师哈奇森提出的那样。
然而，事实证明，休谟才是对的。因为，法律是人类社会必不可少的，良心制衡并不能取代法律。无论是西方社会还是自诩为道德社会的东方世界，都不可能没有法律。
问题出在哪里呢！
按照意识创造哲学视角，斯密假设人们是自私自利的，这叫人们具有一阶理性。斯密的第三只眼，就是说每一个人都知道别人在盯着他的所作所为，因此，人们对于自己的自私自利行为存在自律，因此，良心会制衡自己无所顾忌的自利行为，当这种行为严重损害到别人的利益时候。
这个假设，就是说斯密潜在假设了大多数人都是三阶理性的，因为知道别人知道自己的行为。
然而，我在之前的哲学分享中已经指出，博弈论实验证明，大多数人只有二阶理性，没有三阶及以上的理性程度。因此，斯密的良心制衡其实并不存在。所以，我们观察到，良心制衡并不能避免人类社会陷入混乱。人类社会少不了法律制衡。
也就是说，休谟理论正确是在于人们的理性程度事实上低于三阶理性。
事实上，人类大多数人的理性程度只是二阶理性的。是意识创造哲学推导出来的结果。
因此，人类社会为什么需要法律，完全是因为大脑工作是按照经济原则运行的结果。这种机制导致人类大多数人只具有二阶理性。而这种理性局限导致了良心其实是稀缺的，法律因此成为必然。 https://t.cn/8FHRmMf
1，为什么人类社会需要法律
这个问题，初看起来十分奇怪！人类社会要是没有法律，岂不乱套了。但是，仔细想想，存在进一步的问题：为什么人类社会一旦没有法律就会“乱套”！其实，哲学家们很早就以这个问题作为讨论的议题。这个问题的背后，是一个潜在的议题：人的本性到底是善还是恶？如果人的本性是善的，当然没有必要存在法律！法律的存在，是以人性恶作为潜在假定的。这是休谟在其“人性论”中表达的观点。
十八世纪的苏格兰，出现了一大批哲学家思想家，他们在研讨思考这样的问题，其中一个著名的人物名叫哈奇森，他认为人类本性是善的，那么，证据是什么呢！哈奇森认为，证据就是人类社会总的来说是向着进步的方向进化的，因此，人类的本性大多数情况下是善的，否则，人类社会不可能向着进步的方向演进的！
哈奇森有一个学生名叫“亚当斯密”。亚当斯密有一个朋友名叫“大卫.休谟”。休谟出版了一部书名叫“人性论”。这部书认为，人性是恶的，每个人都是自私自利的，按照今天的经济学假设，就是追求效用最大化的。亚当斯密开始认为他老师哈奇森的人性善理论是以为然的。但是，休谟的人性论打动了斯密，他最终不得不在老师的人性善与朋友的人性恶之间折中。斯密接受了休谟人性恶的理论，并且在休谟人性恶假设下进一步发挥，建立起了经济学的理论框架，创作了经济学开山之作“国民财富的原因与性质研究”（原富）。在这个框架内，斯密认为自私自利的人们在市场机制引导下，最终为社会创造出财富，并且让每一个人都获得好处。譬如，面包师追逐他个人财富增长而生产出我们需要的面包，理发师为了赚钱为我们理发。然而，斯密仍然对于老师的人性善难以忘怀。因为，市场机制本身并不能制衡人性恶给社会带来的破坏。譬如，同样是追求自私自利，人们既可以专注于物质生产获取财富，也可以去抢银行啊！那么，为什么大多数人们会通过生产而不是抢银行去致富呢！斯密自己知道，这个问题在“原富”中是得不到解答的，除非回到休谟的答案中去，就是：法律威慑。他不愿意如此简单化。于是，他又创作了另外一部著作“道德情操论”。斯密认为，每一个人都知道人类社会中还有一只眼在看着自己的一举一动，它就是“良心”。
斯密认为，每一个人都有良心（让我想起王阳明的心学，人皆有良知），一个人如果过度自私自利无所顾忌损害他人利益，良心就会谴责他。这就是良心制衡。斯密通过良心制衡来平衡自私自利假说带来的逻辑冲突。毕竟人类社会总体来说是良性发展的，就像他老师哈奇森提出的那样。
然而，事实证明，休谟才是对的。因为，法律是人类社会必不可少的，良心制衡并不能取代法律。无论是西方社会还是自诩为道德社会的东方世界，都不可能没有法律。
问题出在哪里呢！
按照意识创造哲学视角，斯密假设人们是自私自利的，这叫人们具有一阶理性。斯密的第三只眼，就是说每一个人都知道别人在盯着他的所作所为，因此，人们对于自己的自私自利行为存在自律，因此，良心会制衡自己无所顾忌的自利行为，当这种行为严重损害到别人的利益时候。
这个假设，就是说斯密潜在假设了大多数人都是三阶理性的，因为知道别人知道自己的行为。
然而，我在之前的哲学分享中已经指出，博弈论实验证明，大多数人只有二阶理性，没有三阶及以上的理性程度。因此，斯密的良心制衡其实并不存在。所以，我们观察到，良心制衡并不能避免人类社会陷入混乱。人类社会少不了法律制衡。
也就是说，休谟理论正确是在于人们的理性程度事实上低于三阶理性。
事实上，人类大多数人的理性程度只是二阶理性的。是意识创造哲学推导出来的结果。
因此，人类社会为什么需要法律，完全是因为大脑工作是按照经济原则运行的结果。这种机制导致人类大多数人只具有二阶理性。而这种理性局限导致了良心其实是稀缺的，法律因此成为必然。 https://t.cn/8FHRmMf
@ 與人品好的人相處才能提高自己 !
人生中，觀眾向來比朋友多。觀眾只會讓人從視覺上舒服，朋友卻會讓你內心感動。朋友不是天天見面，吃喝玩樂，相互吹捧。而是懂你，在精神上，靈魂上支持你，鼓勵你，幫助你。在你有所不足時，指正你。膚淺的人，交的是觀眾；上進的人，交的是朋友。
.
真正的朋友，不是只給你掌聲和讚美。真正的朋友除了鼓勵，更多的是建議。
.
真正的朋友或許不會說漂亮話，但卻會說真心話。真正的朋友不只是錦上添花，更多是雪中送炭，不要拒絕真誠的話，更不要拒絕一顆真誠的心。人與人，一場緣：心與心，一段交流。朋友，需要的不是數量，而是質量，與有品味，人品好的人相處才能提高自己。
.
關心，不需要甜言蜜語，真誠就好；友誼，不需要朝朝暮暮，記得就好；問候，不需要語句優美，真心就好；愛護，不需要某種形式，溫暖就好。
.
真正的朋友不是不離左右，而是默默關注，一句貼心的問候，一句有力的鼓勵。友不友情，要看相處；永不永恆，要看時間。日子久了，與你無緣的自會走遠，與你有緣的自會留下。
.
真正的朋友，是你失落時的一雙手，痛苦時的一個肩膀，氣餒時的一句安慰；真正的朋友，不會因你的榮耀而想沾光，更不會因你的落魄避而遠之；真正的朋友，默默付出不求回報，只求你越來越好；真正的朋友，是你坎坷時的風雨同行，磨難時的信念支撐；真正的朋友，是你輝煌時的警示，失意時的勇氣；真正的朋友，因你喜而喜，因你優而榮，因你難而疼，因你苦而痛。
.
真正的朋友，就是一雙手，一個肩膀，一個懷抱，一個鼓勵，一句安慰，一個信任，一份相伴。
.
做一個坦蕩的人，做一個真誠的人，做一個善良的人，做一個有尺度的人。人活著，一份自然再加一份真，不屬於自己的，不要去搶奪，因為ta本就不屬於你，只是偶爾路過你；是自己的，時間會把ta帶到你面前。人要善良，但更要有尺度，還要辯得清是非，不是所有的人都能成為朋友，也不是所有的人都值得你付出真心或是發善心。
.
做人不要斤斤計較，但要有原則。他人有過，不究；於人有恩，不念。
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任何感情都需要用心呵護，好好珍惜。朋友，或許不能朝朝暮暮，或許沒有甜言蜜語，但一定要真心、真情、真愛。不要輕易試探朋友的心，更不要懷疑朋友的情，再好的感情，都經不起一顆猜疑的心。人，總會在乎一份情，在乎在對方心中的位置。緣分不在於長短，而在於交心。一生中，能成為真正朋友的不多。珍惜該珍惜的，擁有該擁有的。
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如此，安暖、安好。
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來來往往的皆是過客，相伴同行的才是真朋友。一生中的朋友有很多，而真正的朋友卻沒有幾個。懂你的無需多言，不懂你的說再多都是白費。
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真正的朋友會有一份篤定不移的信任。人要低頭做事，更要睜眼看人，擇真善人而交，擇真君子而處。
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人的一生，就是面臨一個又一個的選擇，包括選擇朋友。
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交朋友，只是彼此間選擇友好，而不是選擇某個依靠。朋友間相互支持沒有錯，但不能把朋友當成某種精神支柱。人間的緣，聚聚散散，能一直走下去的少之又少。所以，無論何時，都要有一顆獨立的心，假如有一天分開，你就不會失去自我，找不到方向。
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有多少好朋友，從無話不談，到無話可談，不是情不在，而是經不起某些風雨。交友需真需誠，對事需輕需淡，己心需獨需立，距離需適需宜。
.
人活著，圈子不要太大，容得下自己和一部分人就好；
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朋友不在於多少，自然隨意就好。有些人，只可遠觀不可近瞧；有些話，只可慢言不可說盡。朋友，淡淡交，慢慢處，才能長久；感情，淺淺嘗，細細品，才有回味。朋友如茶，需品；相交如水，需淡。一份好的緣分，是隨緣；一份好的感情，是隨性。相交莫強求，強求不香；相伴莫若惜，珍惜才久。
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有時候，人需要的不是物質的富有，而是心靈的慰籍；不是甜言蜜語的左右，而是相通的懂得。關乎於情，因為動心；感動於心，因為認真。
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一段話入心，只因觸碰心靈；一行淚流下，只因瓦解脆弱。人生中有朋友是幸福，有知己是難得，有知心是難求難得。風雨時，才能見真情；平淡中，才能見真心。
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有所珍惜，才有有所真心；有所懂得，才有有所值得。不相對，已然在心；不訴情，已然懂得。
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真心見真情，真情見真人。
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好朋友不一定天天見，但一定會常想念；真情誼不一定濃似酒，但一定會心裡有。好的感情或許很淡，如水，似茶，細細品，慢慢嘗，箇中滋味才能體會。受傷時的心疼，難過時的陪伴，勝過千言萬語。
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甜言蜜語築不起真感情，虛情假意得不來真心人。當別人不信你時，TA只有兩個字：我信；當別人離開你時，TA只會淡淡地說一句：我會一直陪著你。世上最讓人感動的不是甜言蜜語、海誓山盟，而是有人信你，一直陪你。
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有些人，慢慢地就散了；有些情，漸漸地就淡了。從最初的無話不談，到慢慢的無話可談；從一開始的無所顧忌，到漸漸的有所顧忌。來得熱烈，未必能長久持續；不遠不近，未必會很快離分。感情，需要的是理解；相處，需要的是默契；陪伴，需要的是耐心。虛情留不住，真心總會在。一份情，因為真誠而存在；一顆心，因為疼惜而從未走開。一生中，能成為朋友的也就那麼幾個，好好珍惜那些在很久以後還稱為朋友的人，真的很難得。
人生中，觀眾向來比朋友多。觀眾只會讓人從視覺上舒服，朋友卻會讓你內心感動。朋友不是天天見面，吃喝玩樂，相互吹捧。而是懂你，在精神上，靈魂上支持你，鼓勵你，幫助你。在你有所不足時，指正你。膚淺的人，交的是觀眾；上進的人，交的是朋友。
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真正的朋友，不是只給你掌聲和讚美。真正的朋友除了鼓勵，更多的是建議。
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真正的朋友或許不會說漂亮話，但卻會說真心話。真正的朋友不只是錦上添花，更多是雪中送炭，不要拒絕真誠的話，更不要拒絕一顆真誠的心。人與人，一場緣：心與心，一段交流。朋友，需要的不是數量，而是質量，與有品味，人品好的人相處才能提高自己。
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關心，不需要甜言蜜語，真誠就好；友誼，不需要朝朝暮暮，記得就好；問候，不需要語句優美，真心就好；愛護，不需要某種形式，溫暖就好。
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真正的朋友不是不離左右，而是默默關注，一句貼心的問候，一句有力的鼓勵。友不友情，要看相處；永不永恆，要看時間。日子久了，與你無緣的自會走遠，與你有緣的自會留下。
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真正的朋友，是你失落時的一雙手，痛苦時的一個肩膀，氣餒時的一句安慰；真正的朋友，不會因你的榮耀而想沾光，更不會因你的落魄避而遠之；真正的朋友，默默付出不求回報，只求你越來越好；真正的朋友，是你坎坷時的風雨同行，磨難時的信念支撐；真正的朋友，是你輝煌時的警示，失意時的勇氣；真正的朋友，因你喜而喜，因你優而榮，因你難而疼，因你苦而痛。
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真正的朋友，就是一雙手，一個肩膀，一個懷抱，一個鼓勵，一句安慰，一個信任，一份相伴。
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做一個坦蕩的人，做一個真誠的人，做一個善良的人，做一個有尺度的人。人活著，一份自然再加一份真，不屬於自己的，不要去搶奪，因為ta本就不屬於你，只是偶爾路過你；是自己的，時間會把ta帶到你面前。人要善良，但更要有尺度，還要辯得清是非，不是所有的人都能成為朋友，也不是所有的人都值得你付出真心或是發善心。
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做人不要斤斤計較，但要有原則。他人有過，不究；於人有恩，不念。
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任何感情都需要用心呵護，好好珍惜。朋友，或許不能朝朝暮暮，或許沒有甜言蜜語，但一定要真心、真情、真愛。不要輕易試探朋友的心，更不要懷疑朋友的情，再好的感情，都經不起一顆猜疑的心。人，總會在乎一份情，在乎在對方心中的位置。緣分不在於長短，而在於交心。一生中，能成為真正朋友的不多。珍惜該珍惜的，擁有該擁有的。
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如此，安暖、安好。
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來來往往的皆是過客，相伴同行的才是真朋友。一生中的朋友有很多，而真正的朋友卻沒有幾個。懂你的無需多言，不懂你的說再多都是白費。
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真正的朋友會有一份篤定不移的信任。人要低頭做事，更要睜眼看人，擇真善人而交，擇真君子而處。
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人的一生，就是面臨一個又一個的選擇，包括選擇朋友。
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交朋友，只是彼此間選擇友好，而不是選擇某個依靠。朋友間相互支持沒有錯，但不能把朋友當成某種精神支柱。人間的緣，聚聚散散，能一直走下去的少之又少。所以，無論何時，都要有一顆獨立的心，假如有一天分開，你就不會失去自我，找不到方向。
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有多少好朋友，從無話不談，到無話可談，不是情不在，而是經不起某些風雨。交友需真需誠，對事需輕需淡，己心需獨需立，距離需適需宜。
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人活著，圈子不要太大，容得下自己和一部分人就好；
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朋友不在於多少，自然隨意就好。有些人，只可遠觀不可近瞧；有些話，只可慢言不可說盡。朋友，淡淡交，慢慢處，才能長久；感情，淺淺嘗，細細品，才有回味。朋友如茶，需品；相交如水，需淡。一份好的緣分，是隨緣；一份好的感情，是隨性。相交莫強求，強求不香；相伴莫若惜，珍惜才久。
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有時候，人需要的不是物質的富有，而是心靈的慰籍；不是甜言蜜語的左右，而是相通的懂得。關乎於情，因為動心；感動於心，因為認真。
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一段話入心，只因觸碰心靈；一行淚流下，只因瓦解脆弱。人生中有朋友是幸福，有知己是難得，有知心是難求難得。風雨時，才能見真情；平淡中，才能見真心。
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有所珍惜，才有有所真心；有所懂得，才有有所值得。不相對，已然在心；不訴情，已然懂得。
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真心見真情，真情見真人。
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好朋友不一定天天見，但一定會常想念；真情誼不一定濃似酒，但一定會心裡有。好的感情或許很淡，如水，似茶，細細品，慢慢嘗，箇中滋味才能體會。受傷時的心疼，難過時的陪伴，勝過千言萬語。
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甜言蜜語築不起真感情，虛情假意得不來真心人。當別人不信你時，TA只有兩個字：我信；當別人離開你時，TA只會淡淡地說一句：我會一直陪著你。世上最讓人感動的不是甜言蜜語、海誓山盟，而是有人信你，一直陪你。
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有些人，慢慢地就散了；有些情，漸漸地就淡了。從最初的無話不談，到慢慢的無話可談；從一開始的無所顧忌，到漸漸的有所顧忌。來得熱烈，未必能長久持續；不遠不近，未必會很快離分。感情，需要的是理解；相處，需要的是默契；陪伴，需要的是耐心。虛情留不住，真心總會在。一份情，因為真誠而存在；一顆心，因為疼惜而從未走開。一生中，能成為朋友的也就那麼幾個，好好珍惜那些在很久以後還稱為朋友的人，真的很難得。
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