沩仰宗的创教祖师沩山灵佑问弟子仰山慧寂:佛说四十卷《涅槃经》是佛说还是魔说?仰山回答:全是魔说。为什么仰山说佛说的经典都是魔说?这个学佛人一定要明白,不要以为仰山慧寂是疯了,仰山被称为小释迦,他的智慧不在沩山之下,唐朝的五宗之中只有沩仰宗是师徒两人共同开宗创教,其它的四宗都是一个祖师独立创教,从这里就不难看出仰山慧寂这个人是:青出于兰而胜于兰。
为什么沩山要问仰山《涅槃经》四十卷是佛说?还是魔说?沩山深知涅槃才是佛说的实相,有一念起,不管是正念还是邪念皆为魔,因为起念就不是究竟涅槃的本来面目了。佛说法时都是起念般若智慧才能作用,故仰山说:四十卷《涅槃经》都是魔说。佛法中的究竟处是实相涅槃,起念就是魔。这是最高境界的佛法,佛和等觉菩萨相比较,佛是究竟觉的佛,等觉菩萨就是魔。等觉菩萨和十地菩萨相比较,等觉菩萨是佛,十地菩萨是魔。佛教说的魔没有贬义的意思,魔指的是没有证得究竟涅槃的菩萨。低层次时魔指没有开悟的人。小乘人说的魔指没有破除我执的人。大乘菩萨说的魔,指的是没有破除我执法执的人。
补山老人为焦东铁槎山石僧作了一首偈子:
高僧面壁站,非为参幽闲。
云何不回首,世间不忍看。
我问师父:补山老菩萨给铁槎山上石佛作的偈子怎么样,我看这个偈子说的挺好,想看一下师父的境界怎么评价祁山老菩萨的偈子。师父说:
铁槎山上一石僧,劫劫定在涅槃中。
若谁说其是与非,君已早在魔道中。
师父没有说祁山老人的偈子好不好,而是告诉我离开涅槃实相皆是魔说。这就是师父的境界,我们平时都观照自己念念不离自性,师父他讲经说法写佛学文章时念念不离涅槃妙理。这就是我们看师父的文章和一般的佛弟子说法总不在一个水平上的原因。

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