张三说他不贪权，李四说他不爱财，然而世上又有几人真不贪权、几人真不爱财。丘成桐40年不拿清华一分薪水，韦东奕帮人解决问题也不要钱，不是因为他们意志坚定战胜了物欲，而是因为他们聪敏专纯，超然物外，一心追求纯粹的知识与智慧，根本没有物欲。不拘小节，不重修饰，刚毅木讷，真乃上上人物！高山仰止，景行行止。虽不能至，心乡往之。若要追星，当追此星。

谁的青春没有困惑？王一博在正当燃的青春期，坦言无烦恼，享受当下！
《天天向上》全新主题，青春旅社来了！作为正在青春期的王一博，自然最有发言权！
不过当我们竖起耳朵，洗耳恭听的时候，王一博给了我们一记耳光，坦言自己的青春貌似没有什么烦恼！
哎呦，凡尔赛博了！毕竟在最好的年华，活成了所有都期待的样子！
这个青春释放得如此热血，如此绚烂夺目！阳光耀眼，青春无畏！
话说回来，我们的王一博的青春确实绚烂多彩，可惜从王一博嘴巴里说出来，有点傲娇，又有点平淡无奇。
他股子的热血跟外在不张扬的个性，着实让人喜欢。
涵哥问，正青春期的王一博，有何烦恼吗？其实就是想让他借此机会，说一下自己的想法。
可惜，最后，他总会支支吾吾说出一个让人大跌眼镜的话，仔细品一下，还挺有哲理的。
这期节目，王一博频繁出金句，除了青春没有烦恼之外，人家还会一本正经的阐述自己的观点。
非常有自己的思路，清晰明确，很有道理的，原来王一博不是不善言辞，而是不会轻易表达。
他有自己的一套思路，是具有一定的社会实践的，更是亲身经历过的，才会说出来，相当的有底气。
总会出现的情况就是，一本正经表达观点，转头就忘记自己说了什么！
所以王一博的青春有啥困惑呢？没有啊，睡一觉就忘得差不多了，一忙碌就基本上彻底抛下了！
涵哥问，陌生人问你问题，你会怎么做？王一博直言不讳的说，就回答啊！
也对，枯燥无味的答案，却相当的直男思维。
王一博不喜欢烦恼，所以才会选择简单思考，不喜欢繁琐的回应，就会怎么想怎么答！
其实他的思维哲学中，透出来的是一种最简单的模式，也是最干净的纯碎的！
孔子有句话，”刚毅木讷近仁，巧言令色鲜矣仁”，这句话就是一个说话木讷，性格刚毅的人，反而是一个仁慈之人。
在天天兄弟见证下，长大的王一博呢，他的三观相信是非常多人喜欢的，他也在采访中表达出，如今自己身上的责任越大，希望自己能成为一个对社会有贡献的人。
其实他已经践行了这句话，同样也在向着优秀迈进。才24岁，他的成长我们也在见证着。

读书学典:《论语.子路》13.27 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

▲刚：坚强不屈。《后案》：“多欲非刚，无欲亦未必刚。”
▲毅：强而能决断。《后案》：“能决于义曰‘有决’，所决不合于义曰‘妄怒’。”
▲木：质朴。东溪刘氏：“椎朴不文之谓木。”陈祥道：“木者无令色。”
▲讷：钝于言。程子：“讷者，迟钝。”陈祥道：“讷者无巧言。”

■现代翻译：孔子说：“具备了刚强、坚毅、质朴、慎言这四种品德的人，便接近仁德了。

●何晏等《论语集解》：王肃曰：“刚无欲，毅果敢，木质朴，讷迟钝。有斯四者，近于仁。”

●皇侃《论语义疏》：刚者无求欲，仁者静；毅者果敢，仁者必有勇，周穷济急，杀身成仁；木者质朴，仁者不尚华饰；讷者语迟钝，仁者慎言。故此四事与仁相似。

●刑昺《论语注疏》：此章言有此四者之Ｘ行，近于仁道也。

●陈祥道《论语全解》：刚毅木讷近仁，质美故也。强恕而行求仁莫近焉，行美故也。

●朱熹《论语集注》：程子曰：“木者，质朴。讷者，迟钝。四者，质之近乎仁者也。”杨氏曰：“刚毅则不屈于物欲，木讷则不至于外驰，故近仁。”

●张栻《癸巳论语解》：刚毅木讷言其质也。刚则所执者强，毅则其行必果，木者质朴，讷者涩钝，反是其去仁远矣！虽然有刚毅木讷之质，亦从事于学，而后可以至于仁。不然，其质虽近仁，而亦莫由进也。

●清《四书解义》：此一章书是孔子欲人就心体以求仁也。仁为心徳本，人人所固有者，但委靡柔懦，则不胜其物欲之私，巧言令色则自防，其本心之正其去仁也远矣！盖凡人气禀不齐，或有未至于此者，则当加以变化气质之功；其有己至于此者，则当加以自强不息之学，必使人欲尽绝天理纯全，且将与仁为一矣。岂止于近仁而已哉？

●刘宝楠《论语正义》：李贤云：“四者皆仁之质，若加文，则成仁矣，故曰近仁。”案：“加文”者，谓文以礼乐也。

●钱穆《论语新解》：此四者，其天姿近仁。孔子又曰：“巧言令色鲜矣仁。”刚毅者决不有令色，木讷者决不有巧言。两章相发。

★此章记孔子勉人学道以求仁也。四者，质美者也，言近仁，然不修学，亦去仁远矣！盖时巧言令色，贪私鄙吝之人多矣，故孔子戒之，而孔子弟子中具有此四种品德的也多，又劝勉他们行于道而进于仁也。 https://t.cn/RxRVHIh