轮回与涅槃。
佛法在世间，不离世间觉。
真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么没在此刻。真正的觉醒和开悟就是放下所有的目标，放下所有的执著。
在你的执着中存在着痛苦。你想摆脱这痛苦，所以你培养超脱，这是抗拒的另一种形式。执着的反面并没有自由。
前世今生，患得患失。不执即解脱。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。
生命在此地，而你不在此地。吃饭穿衣即是，举心动念即乖。你若能看到这点，便很容易上认出当下——永恒的意识。
我们无须到彼处寻找实相，解脱和找到新的东西无关。修行并不是从任何的外在的形式当中去寻求解脱。
不用求真，唯须息见。
自净其意。你的头脑和你的心不一致，问题就出在这里，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命会变成一趟喜悦的朝圣之旅。
对于头脑来说，能够不再挣扎，让你在灵性上的整个方向从「知道」移向「存在」，是多么 令人如释重负的一件事啊。
放下执念，放空思想，一切都在那里。它之所以受到忽略，是因为我们只看到了头脑结构，却错过了当下。
那纯真是不可能丧失的，它只可能被掩藏。它不能被摧毁，亦不能被移走。它只能被一千零一种梦幻思维所覆盖。
如果你全然的、彻底的处于此时此地，它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。否则你将会继续错过生命的意义。
当我们以未分裂的意识来感知，我们能在一切生命的呈现中看到神圣。 你只有无比纯真方能进入，否则永远无法得窥。
这种返璞归真永远对「如是」实相充满了鲜活的兴趣。这就是当我们从未分离的自性来过生活时所感受到的清新品质。
为什么我们不能直观存在、即是在它的存在中呢？为什么我们要将我们自己强加在一切之上呢？
请记住，实相只有一个。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展。它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。
如是。在真正的静心里，我们从一切如其所是的基础开始。我们其实一开始就是从自然状态起步。
它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。它能让生命蜕变。
开悟与异常意识状态没有任何关系。涅槃不是一个我们可以紧抓着不放的目标，也不是某样我们试图获得或强加于自己身上的东西。我们才能觉醒。
这是非常简单、非常自然的一件事。它是意识的一个非常天真的状态，因为它非由努力或训练而来。
开悟是自然的意识状态，天真的意识状态，一种不受思想活动所污染、不受头脑的控制与操弄所污染的状态。这才是开悟的真义。
每当我们放下心中的执著，开始欣赏周遭世界，我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察。
以最深入的方式来说，就是了解我们寻找的是自己的本来面目，它一直就在这里，过去一直存在也将永远存在。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
没有什么方式可以把你带向目标。有的只是帮助你领悟，一旦打破意念，一旦真理出现，你可以看见它。
狂心顿歇，歇即菩提。向内看，不是向哪看，而是意识到没有目标，没有地方要去，突然间你已经在那里了。你一直都在那里，现在你是清醒的。夜晚结束了。
当你从焦虑和虚幻中解脱出来。你就活在恩典之中了。它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。
一切法门不管是念佛、持咒，还是参禅，俱不过是‘息’字的工具和手段，教你由念佛，或是持咒、参禅，将狂心息下，从而打开本来，明见真心。并非从念佛、持咒，或参禅中得个什么奇特玄妙。
穿衣吃饭即是，举心动念即乖！以佛性众生本具，非从外得，不用求，不用取，故无须用力也。相反，著力向外追求，从他讨取，则愈求愈远，越用力取越不得。
当你放下了你，你的投射或既定计划，也可视其为在整体中获得完美的调控。心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。
开放之道是人一生无法逃遁的解脱途径，生命中每件事都不得不让人面对接纳人生的不完美。直到放下那股不断想要改善和获取的企图，诚实地面对自己的局限，从面对之中就能产生转化和自由。
当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。
你敞开来，你才能够被蜕变。当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。满是惊奇、喜悦的时刻，必须被重返、重新发掘。
生命那就不再是一种被迫发生在你身上的事。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
佛法在世间，不离世间觉。
真正的问题并不在于怎么静心，而是要知道你为什么没在此刻。真正的觉醒和开悟就是放下所有的目标，放下所有的执著。
在你的执着中存在着痛苦。你想摆脱这痛苦，所以你培养超脱，这是抗拒的另一种形式。执着的反面并没有自由。
前世今生，患得患失。不执即解脱。
合上那个如实的呈现与你想要它如何呈现之间的间隙。这个评判的间隙就是你感觉到的分离。
生命在此地，而你不在此地。吃饭穿衣即是，举心动念即乖。你若能看到这点，便很容易上认出当下——永恒的意识。
我们无须到彼处寻找实相，解脱和找到新的东西无关。修行并不是从任何的外在的形式当中去寻求解脱。
不用求真，唯须息见。
自净其意。你的头脑和你的心不一致，问题就出在这里，让心能免于任何扭曲和污染。那么你的生命会变成一趟喜悦的朝圣之旅。
对于头脑来说，能够不再挣扎，让你在灵性上的整个方向从「知道」移向「存在」，是多么 令人如释重负的一件事啊。
放下执念，放空思想，一切都在那里。它之所以受到忽略，是因为我们只看到了头脑结构，却错过了当下。
那纯真是不可能丧失的，它只可能被掩藏。它不能被摧毁，亦不能被移走。它只能被一千零一种梦幻思维所覆盖。
如果你全然的、彻底的处于此时此地，它会在一剎那之间烧毁你的整个过去和未来。否则你将会继续错过生命的意义。
当我们以未分裂的意识来感知，我们能在一切生命的呈现中看到神圣。 你只有无比纯真方能进入，否则永远无法得窥。
这种返璞归真永远对「如是」实相充满了鲜活的兴趣。这就是当我们从未分离的自性来过生活时所感受到的清新品质。
为什么我们不能直观存在、即是在它的存在中呢？为什么我们要将我们自己强加在一切之上呢？
请记住，实相只有一个。你有两种看待实相的方式：用惺忪、梦幻或甚至充满尘埃的眼睛扭曲所看见的一切；用不昏睡、不梦幻且没有尘埃的眼睛来看事物，那所有你看见的一切皆是真理，真理让你自由。
将完整的觉知带入生命，我们的人生观便会大大扩展。它会不可避免地转化了你的制约。那就是神圣的炼金术。
通过你对自己内在核心的深深凝视，所有覆盖都将无声息的被移除，那偏离的会被引导，回归正轨。你生命质量得以恢复，你能享有由真实所赋予的丰盛。
如是。在真正的静心里，我们从一切如其所是的基础开始。我们其实一开始就是从自然状态起步。
它不是可供身体和头脑去游历的旅途。而是一种能引领你遁入未知喜悦的谛听。它能让生命蜕变。
开悟与异常意识状态没有任何关系。涅槃不是一个我们可以紧抓着不放的目标，也不是某样我们试图获得或强加于自己身上的东西。我们才能觉醒。
这是非常简单、非常自然的一件事。它是意识的一个非常天真的状态，因为它非由努力或训练而来。
开悟是自然的意识状态，天真的意识状态，一种不受思想活动所污染、不受头脑的控制与操弄所污染的状态。这才是开悟的真义。
每当我们放下心中的执著，开始欣赏周遭世界，我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察。
以最深入的方式来说，就是了解我们寻找的是自己的本来面目，它一直就在这里，过去一直存在也将永远存在。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
没有什么方式可以把你带向目标。有的只是帮助你领悟，一旦打破意念，一旦真理出现，你可以看见它。
狂心顿歇，歇即菩提。向内看，不是向哪看，而是意识到没有目标，没有地方要去，突然间你已经在那里了。你一直都在那里，现在你是清醒的。夜晚结束了。
当你从焦虑和虚幻中解脱出来。你就活在恩典之中了。它带给你一种全新的视角，一种对于现实的全新认知。而你便是伴随着一颗温柔与敞开的心，作为一个全新的自己获得重生。
一切法门不管是念佛、持咒，还是参禅，俱不过是‘息’字的工具和手段，教你由念佛，或是持咒、参禅，将狂心息下，从而打开本来，明见真心。并非从念佛、持咒，或参禅中得个什么奇特玄妙。
穿衣吃饭即是，举心动念即乖！以佛性众生本具，非从外得，不用求，不用取，故无须用力也。相反，著力向外追求，从他讨取，则愈求愈远，越用力取越不得。
当你放下了你，你的投射或既定计划，也可视其为在整体中获得完美的调控。心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。
开放之道是人一生无法逃遁的解脱途径，生命中每件事都不得不让人面对接纳人生的不完美。直到放下那股不断想要改善和获取的企图，诚实地面对自己的局限，从面对之中就能产生转化和自由。
当你向整体敞开，一切将变得异常清楚。让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。
你敞开来，你才能够被蜕变。当我们向整个宇宙完全敞开。我们有如心性的单纯、赤裸般敞开自己。满是惊奇、喜悦的时刻，必须被重返、重新发掘。
生命那就不再是一种被迫发生在你身上的事。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
怨敌以对我们制造违缘、妨碍修行而成了我们修安忍的对境，并且使我们无有自主地斩断或远离长久以来无法摆脱的轮回缚索——一切痛苦来源之财产、受用等，所以对我们恩德极大。通过至尊米拉日巴和吉祥比丘尼的案例来看外境的逆缘增上，而使自己修行有所成就，如果我们一直没有任何对境出现，总是在很舒适的环境安安稳稳地过日子，觉得自己修法很好，很喜乐，觉得自己都没烦恼了，没有对境都不知道自己会不会有烦恼，所以对境是非常珍贵的，当逆缘对境来时，马上就会造作内心中各种贪嗔痴的烦恼，如果当别人不赞叹你，总是赞叹某一个人，你的心里会不是滋味，如果没有这种对境出现，会想我是很平等的，我没有嫉妒、傲慢。一有对境来时，觉得我还是会嫉妒、傲慢，对境的存在能够让我们发现烦恼、执着。因此，怨敌、魔障不仅今生今世对自己的恩德颇大，而且他们也是自己往昔生生世世的父母，这样来观想非常重要。
——西日秋措法师不共内加行之皈依讲法节选
——西日秋措法师不共内加行之皈依讲法节选
无法重来的人生，好好过日子
有一句话说：“人生最幸运的事，便是过了今天，还会有明天。但人生最遗憾的事，就是每一个今天都无法重来。”
许多时刻，我们总是很难安住在当下
要么急于摆脱曾经的苦痛，眼前的困境，要么是憧憬于远方的美好，亦或对未来的向往。
我们就像猴子搬玉米般，慌慌张张地追着日子往前跑，以为跑得越快，就越能提前进入幸福的终点站。
可随着年纪的增长，你慢慢会发现，人生中的每一天，都是生命中唯一且失而不复得的一天。
无论日子过得好与坏，难与易，每一天你都应该踏踏实实去过，也应该认认真真去对待。
敷衍日子的人，最终敷衍的是自己。
每一天的饭要好好吃，觉要好好睡。
不要着急，也不必慌张，能让你变好的，从来不是还没过上的那一天，而是你正在过的这一天。
有一句话说：“人过的日子，必是一日遇佛，一日遇魔。”
没有任何人的生活，是一帆风顺的。
路要一步一步走，山要一座一座翻，坡要一个一个过。
在凡常的日子里，即便没有近忧，也有远虑，甚至也无可避免地，要面对许多的烦恼和不如意。
在生活面前，没有任何人有，随意拣择的权利。
遇到风，便是风，遇到雨，便是雨。
我们无法决定，天气的好与坏，日子的苦或难，但我们可以决定用怎样的心态和心情，去对待每一天。
人在年少时，总觉得日子太长，一天仿佛是十年的光景。但人在年长后，就会觉得日子变短，十年仿若在弹指一挥间。
在这个世上，每一天的光阴，都不应该被挥霍。
你好好去耕耘一天，就得一天的收获。你好好去努力一天，就得一天的成绩。
若你虚掷和浪费，最终时光反馈给你的，就只会是终生无法弥补的遗憾和悔恨。
其实，每一种日子，都有它不同的滋味。
苦日子的苦里，有始终不放弃的乐观滋味。难日子里的难里，有让你变得更强大的坚韧滋味。
所谓人生百味。
每一种滋味里，都藏着无比丰厚的生活阅历和经验，只有耐心去体尝，也会让你的人生变得更饱满和丰厚。
安逸和舒适，从来不是一个人最应该去追求的生活状态。
生活给你各种考验也好，还是各种磨难也罢，你都能受得住，且扛得住，这样的人生才真正充满朝气和力量。
你总要相信，无论今天过得有多难，它总会过去。同时，无论今天过得有多好，它也会过去。
有时，当你回过头看来时，其实日子根本就没有好与坏，有的不过是你每一天成长的足迹和记忆。
人生有时毫无捷径可走，不过是一环扣一环。
今天的苦你逃避了，明天就要吃更大的苦。今天的难你跳过了，明天你就面对更大的难。
最后你会发现，生命给你的痛苦也好，快乐也罢，全是一份最独特且宝贵的礼物。
正因为每一日的感受不同，体验不同，所以我们的生活才变得如此多姿多彩，也如此与众不同。
没有人能一直拥有，蜜糖般的人生。
那些令你伤心，令你痛苦，乃至令你流泪的日子，或许恰恰是生命中最刻骨铭心的瞬间，也是你成长路上最好的养料。
曾经看过这样一段话。
把每一个黎明当作你生命的开始，把每一个黄昏，当作你生命的小结，
让每一个这样短短的生命，都能为自己留下一点，可爱的事业的脚印和你心灵得到充实的痕迹。
有一句话说：“人生最幸运的事，便是过了今天，还会有明天。但人生最遗憾的事，就是每一个今天都无法重来。”
许多时刻，我们总是很难安住在当下
要么急于摆脱曾经的苦痛，眼前的困境，要么是憧憬于远方的美好，亦或对未来的向往。
我们就像猴子搬玉米般，慌慌张张地追着日子往前跑，以为跑得越快，就越能提前进入幸福的终点站。
可随着年纪的增长，你慢慢会发现，人生中的每一天，都是生命中唯一且失而不复得的一天。
无论日子过得好与坏，难与易，每一天你都应该踏踏实实去过，也应该认认真真去对待。
敷衍日子的人，最终敷衍的是自己。
每一天的饭要好好吃，觉要好好睡。
不要着急，也不必慌张，能让你变好的，从来不是还没过上的那一天，而是你正在过的这一天。
有一句话说：“人过的日子，必是一日遇佛，一日遇魔。”
没有任何人的生活，是一帆风顺的。
路要一步一步走，山要一座一座翻，坡要一个一个过。
在凡常的日子里，即便没有近忧，也有远虑，甚至也无可避免地，要面对许多的烦恼和不如意。
在生活面前，没有任何人有，随意拣择的权利。
遇到风，便是风，遇到雨，便是雨。
我们无法决定，天气的好与坏，日子的苦或难，但我们可以决定用怎样的心态和心情，去对待每一天。
人在年少时，总觉得日子太长，一天仿佛是十年的光景。但人在年长后，就会觉得日子变短，十年仿若在弹指一挥间。
在这个世上，每一天的光阴，都不应该被挥霍。
你好好去耕耘一天，就得一天的收获。你好好去努力一天，就得一天的成绩。
若你虚掷和浪费，最终时光反馈给你的，就只会是终生无法弥补的遗憾和悔恨。
其实，每一种日子，都有它不同的滋味。
苦日子的苦里，有始终不放弃的乐观滋味。难日子里的难里，有让你变得更强大的坚韧滋味。
所谓人生百味。
每一种滋味里，都藏着无比丰厚的生活阅历和经验，只有耐心去体尝，也会让你的人生变得更饱满和丰厚。
安逸和舒适，从来不是一个人最应该去追求的生活状态。
生活给你各种考验也好，还是各种磨难也罢，你都能受得住，且扛得住，这样的人生才真正充满朝气和力量。
你总要相信，无论今天过得有多难，它总会过去。同时，无论今天过得有多好，它也会过去。
有时，当你回过头看来时，其实日子根本就没有好与坏，有的不过是你每一天成长的足迹和记忆。
人生有时毫无捷径可走，不过是一环扣一环。
今天的苦你逃避了，明天就要吃更大的苦。今天的难你跳过了，明天你就面对更大的难。
最后你会发现，生命给你的痛苦也好，快乐也罢，全是一份最独特且宝贵的礼物。
正因为每一日的感受不同，体验不同，所以我们的生活才变得如此多姿多彩，也如此与众不同。
没有人能一直拥有，蜜糖般的人生。
那些令你伤心，令你痛苦，乃至令你流泪的日子，或许恰恰是生命中最刻骨铭心的瞬间，也是你成长路上最好的养料。
曾经看过这样一段话。
把每一个黎明当作你生命的开始，把每一个黄昏，当作你生命的小结，
让每一个这样短短的生命，都能为自己留下一点，可爱的事业的脚印和你心灵得到充实的痕迹。
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