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古巴洋博师是父当今造督五四眼耳顶的级大师,与古奔巴马Kruba Boonma师出同门,师皆承眼五四耳创的始古人巴翁Kruba Wong。巴古翁师全父名为巴古猜丫萨翁帕塔纳(Kruba Chai Ya Wong Sa),简称“Kruba Wong”,泰是北的一第高僧巴古洗威的猜徒弟,阿罗汉,眼五四耳创的始人,与北泰僧王巴古端是迪师兄弟。古翁巴师在父泰国北的部地非区常知名,泰国世九皇经帝常自亲拜见师父。
古巴洋博师是父当今造督五四眼耳顶的级大师,与古奔巴马Kruba Boonma师出同门,师皆承眼五四耳创的始古人巴翁Kruba Wong。巴古翁师全父名为巴古猜丫萨翁帕塔纳(Kruba Chai Ya Wong Sa),简称“Kruba Wong”,泰是北的一第高僧巴古洗威的猜徒弟,阿罗汉,眼五四耳创的始人,与北泰僧王巴古端是迪师兄弟。古翁巴师在父泰国北的部地非区常知名,泰国世九皇经帝常自亲拜见师父。
十五条,认行善布施者就是高僧大德。看到一个高僧大德喜欢行善布施,就认为他那么善良,喜欢救济,他一定是个高僧大德圣者,却不去思考他是否通经藏,是否犯了邪恶、错误知见,是否有圣法,这是错误的。第三十六条,认改编法本手印咒语。经常有许多人,搞一些假的手印,假的咒语出来蒙骗众生。要知道,每一个手印、每一个咒语都有一个护法与之相应,而且要把那个手印与本咒合施,这个手印或咒语才真正有效。不管自己有改编法本手印咒语的想法,还是看到他人有这类行为,都不能赞同,包括篡改法音,都是严重的错误知见。第三十七条,认五明不在菩萨中得。经藏说五明在菩萨中得,但有人就说菩萨们不一定会五明。一定要反问一个真理,菩萨不如凡人吗?凡是大菩萨,必须具五明。因为如果一个菩萨连凡夫的智慧都超不过,那他就是假的,至少不是大菩萨。想一想就能明白,他比凡夫智力差,还能说明其身口意之结构是圣智力的菩萨吗?第三十八条,认上师可索拿弟子财产。做师父的人,作为根本上师的人,认为他需要钱的时候就可以命令弟子把钱上交给他,需要物的时候,指示把弟子拥有的物拿给他,这是错误的。上师如此就是邪恶见,弟子认同就是错误知见。第三十九条,认借法脉传承作弟子供养之器。有人认为自己是某一派的传人,比如噶举第一代传人,第二代传人,第三代传人,或者是宁玛第几代传人,是萨迦第几代传人,格鲁传人,又是显宗什么传人,小乘什么传人,借这个法脉的传承为本钱宣传自我,为盈利夺取财物之器,向弟子索拿供养,这都是错误的,这不是佛菩萨的行为,不是大德上师,是借披圣师皮的假圣者。第四十条,认自赞炫耀是德人圣典。赞叹炫耀自己是道德圣者的行为,无论自己认为还是认同他人,只要炫耀自己是德人,是圣者,是典范,这个人绝对是凡夫,是不正确的。第四十一条,认子女不善导父母入正见。作为子女有时会遇到父母不学佛,子女束手无策,于是干脆就不管了,放之任从。这是错误的,子女应该想尽一切办法孝顺父母,使他们高兴,感化他们,善导他们,让他们逐渐走入正见,走入佛法的道路。子女要努力善导父母入正见,让父母幸福,不能撒手不管。第四十二条,认未隔石彩砂筑坛冒称圣坛城。在藏密法当中,有很多人都说他修法的坛城是圣坛城,什么时轮金刚圣坛城,什么普巴金刚圣坛城,什么密集金刚圣坛城,大威德金刚圣坛城,上乐金刚圣坛城,独发母金刚圣坛,轮回压玛圣坛城,似乎全都是圣坛城,金刚沙也拿去卖钱,完全乱七八糟。记住,圣坛城只有一种,这一点在法义当
འབྲོམ་སྟོན་པའི་ཞལ་ནས། ང་ཡི་བརྒྱུད་པ་འདི་ཆུ་ཕུག་གངས་ལ་ཐུག་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་སྟེ།རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནས་ང་ཡི་བླ་མ་ཨ་ཏི་ཤའི་བར་དེའི་བླ་མ་ནི་དེ་ཡིན་ཞེས་བརྒྱུད་པ་རེ་རེ་ནས་མཛབ་མོ་འཛུགས་ཆོག་པ་ཞིག་ཡིན། རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཟམ་མ་ཆད་པས་བརྒྱུད་པའི་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཟབ་མོ་ལྟ་བ་དང་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པའི་མན་ངག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གནད་ལུས་པ་མེད་པར་ཚང་བ་ཞིག་ཡིན། ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བརྒྱད་པའི་མན་ངག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ།།
仲敦巴尊者曾说:“我的传承,就像水来源于雪山一样,从佛陀到阿底峡尊者之间的传承,每一个都可以具体指出。珍宝菩提心的传承一直连续不断,极具加持力,甚深见派和广大行派的所有窍诀具足圆满,因此,大乘要诀完整无缺。”
法王如意宝传承法脉的窍诀,也是如此。
仲敦巴尊者曾说:“我的传承,就像水来源于雪山一样,从佛陀到阿底峡尊者之间的传承,每一个都可以具体指出。珍宝菩提心的传承一直连续不断,极具加持力,甚深见派和广大行派的所有窍诀具足圆满,因此,大乘要诀完整无缺。”
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