这十种供养你听说过吗
一、香供养
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
香还有一层含义即佛教中所说的五分香，五分香就是：（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名遍处，人如守戒心自然有定力，故戒属香。（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说：“万物静观皆自得”用静的心地去用功，才能启发智慧。一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。以上三种就是佛陀常常教导我们的：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”（4）解脱香：人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执著，所以人能解脱也是一种香。（5）知见香：有智慧的人必有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。还有一种没物质没气味的香，便是声名，如要令名声香，则须依佛陀所指示的去走，去修持，将佛心当己心，以慈悲、喜舍、原谅的心去待人，这就是五行香的真义。
二、花供养
花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表著物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。说到这里，顺便跟各位谈谈“拈花说法”的典故：
《大梵天问佛决疑经》记载：梵王至灵山，以金色波罗花献佛，舍身为床位，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默默无言，一时百万人天，悉皆罔措，独金色头陀，破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源，则释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，成最正觉时，就已开启端倪，所以禅宗的特点是在“以心印心”，阐明直指人心，见性成佛为宗旨。由上面的经文，诸位就知道了“拈花微笑”与禅宗有相当密切的关系。所以，花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。
三、灯供养
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、涂供养
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、果供养
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！
六、茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
七、食供养
用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
八、宝供养
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养
即用衣服供养三宝。衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。
一、香供养
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
香还有一层含义即佛教中所说的五分香，五分香就是：（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名遍处，人如守戒心自然有定力，故戒属香。（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说：“万物静观皆自得”用静的心地去用功，才能启发智慧。一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。以上三种就是佛陀常常教导我们的：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”（4）解脱香：人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执著，所以人能解脱也是一种香。（5）知见香：有智慧的人必有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。还有一种没物质没气味的香，便是声名，如要令名声香，则须依佛陀所指示的去走，去修持，将佛心当己心，以慈悲、喜舍、原谅的心去待人，这就是五行香的真义。
二、花供养
花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表著物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。说到这里，顺便跟各位谈谈“拈花说法”的典故：
《大梵天问佛决疑经》记载：梵王至灵山，以金色波罗花献佛，舍身为床位，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默默无言，一时百万人天，悉皆罔措，独金色头陀，破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源，则释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，成最正觉时，就已开启端倪，所以禅宗的特点是在“以心印心”，阐明直指人心，见性成佛为宗旨。由上面的经文，诸位就知道了“拈花微笑”与禅宗有相当密切的关系。所以，花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。
三、灯供养
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、涂供养
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、果供养
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！
六、茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
七、食供养
用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
八、宝供养
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养
即用衣服供养三宝。衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。
【民间时辰占断法】
有一些民间的外应占断法，在生活中非常好用。下面为大家逐一介绍。
1、犬吠法犬吠法就是在不同的时间，突然闻到狗叫声。犬吠法来自春秋战国时期，它的寓意如下。子时：（23：00－01：00）主妇人不时争闹事。丑时：（01：00－03：00）主心中有忧疑之事。寅时：（03：00－05：00）主失得财帛大吉利。卯时：（05：00－07：00）望夫雄心得财利禄。辰时：（07：00－09：00）主有财喜大亨通吉。巳时：（09：00－11：00）主亲人来及有信至。午时：（11：00－13：00）主有酒食宴会事吉。未时：（13：00－15：00）主妻子外心破财凶。申时：（15：00－17：00）主家宅有小口之凶。酉时：（17：00－19：00）主加官进禄得财吉。戌时：（19：00－21：00）主有口舌招灾事凶。亥时：（21：00－23：00）主有官非词讼之事。2、衣留法衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。子时：（23：00－01：00）男主饮食女主亲事。丑时：（01：00－03：00）主有忧疑破财之事。寅时：（03：00－05：00）主亲人忧至不成凶。卯时：（05：00－07：00）主交友相会饮食吉。辰时：（07：00－09：00）主自身破财忧病事。巳时：（09：00－11：00）主女人有外思之事。午时：（11：00－13：00）主有远人至得财吉。未时：（13：00－15：00）主血光之灾事无防。申时：（15：00－17：00）主有外财出入大吉。酉时：（17：00－19：00）主有人至破财大凶。戌时：（19：00－21：00）主词讼得财帛大吉。亥时：（21：00－23：00）主见官得财大吉利。3、眼跳法人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。啥意思？咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦：子时：（23：00－01：00）左有贵人右有饮食。丑时：（01：00－03：00）左有忧心右有人思。寅时：（03：00－05：00）左有人来右喜事至。卯时：（05：00－07：00）左贵客来右平安吉。辰时：（07：00－09：00）左远客来右主损害。巳时：（09：00－11：00）左有饮食右主凶恶。午时：（11：00－13：00）左主饮食右有凶事。未时：（13：00－15：00）左主吉昌右有小喜。申时：（15：00－17：00）左有损财右有女思。酉时：（17：00－19：00）左有客来右远客至。戌时：（19：00－21：00）左有客至右主聚会。亥时：（21：00－23：00）左主客至右主官非。4、耳呜法眼花耳呜通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳呜，则论吉凶，耳呜法如下。子时：（23：00－01：00）左主女思右主失财。丑时：（01：00－03：00）左主口舌右主手讼。寅时：（03：00－05：00）左主失财右主心急。卯时：（05：00－07：00）左主饮食右主客至。辰时：（07：00－09：00）左主远行右主客至。巳时：（09：00－11：00）左主凶事右主大吉。午时：（11：00－13：00）左主远信右有亲来。未时：（13：00－15：00）左主饮食右远人来。申时：（15：00－17：00）左主行人右主喜事。酉时：（17：00－19：00）左主失财右主大吉。戌时：（19：00－21：00）左主饮食右主客至。亥时：（21：00－23：00）左主大吉右主饮食。5、嚏喷法相信很多朋友都知道这句话：打一个嚏喷是有人想你，打俩嚏喷是有人骂你，打仨嚏喷是你感冒了。呵呵，那就看看咱们老祖宗的吉凶占卜法则是怎样说的吧：子时：（23：00－01：00）主有饮食相会宴乐。丑时：（01：00－03：00）有女人思客来求事。寅时：（03：00－05：00）主女人相会饮食事。卯时：（05：00－07：00）主有财喜人来问事。辰时：（07：00－09：00）主终日有饮食大吉。巳时：（09：00－11：00）主有吉人来求财利。午时：（11：00－13：00）主有贵客远人宴会。未时：（13：00－15：00）主有饮食吉利之事。申时：（15：00－17：00）夜梦惊恐饮食不利。酉时：（17：00－19：00）主女人来求请问事。戌时：（19：00－21：00）主女人思会和合事。亥时：（21：00－23：00）主有虚惊反得吉利。
第六法：耳热法突然觉得自己耳热，耳朵如火在烧，热的不得了，不是感冒，又没发烧，为何耳会热呢，吉凶如何？别急，请你对照如下：子时；(23:00-01:00)主有僧道来商量事。丑时；(01:00-03:00)主有喜事临身大吉。寅时；(03:00-05:00)主有饮食相会大吉。卯时；(05:00-07:00)主有远人来相见吉。辰时；(07:00-09:00)主有财喜大通达吉。巳时；(09:00-11:00)主失财物之事大利。午时；(11:00-13:00)主有饮食喜事来吉。未时；(13:00-15:00)主有客至相求之事。申时；(15:00-17:00)主有喜事酒食宴乐。酉时；(17:00-19:00)主有人来言婚姻事。戌时；(19:00-21:00)主有争讼口舌之事。亥时；(21:00-23:00)主有官非词讼之事。
第七法：面热法指面部热如火灼。这的确也是一种民俗的占卜吉凶法则，由来已久，朋友们可参考用事：子时；(23:00-01:00)主有喜事又主得财。丑时；(01:00-03:00)主有烦恼忧愁之事。寅时；(03:00-05:00)主有远客来聚会吉。卯时；(05:00-07:00)主有饮食及友人家。辰时；(07:00-09:00)主有远客喜相逢吉。巳时；(09:00-11:00)主有要事人相见吉。午时；(11:00-13:00)主姻亲来相见大吉。未时；(13:00-15:00)主有争讼口舌是非。申时；(15:00-17:00)主有贵人会道相见。酉时；(17:00-19:00)主有远人来相会吉。戌时；(19:00-21:00)主有酒食自送来事。亥时；(21:00-23:00)主有官非口舌之争。第八法：肉颤法心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的，不过，没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过，因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。子时；(23:00-01:00)主有尊长人来大吉。丑时；(01:00-03:00)主有财及自身喜庆。寅时；(03:00-05:00)主有凶事速解除吉。卯时；(05:00-07:00)主有得财物事大吉。辰时；(07:00-09:00)主有灾恶临身大凶。巳时；(09:00-11:00)主有客来相见大吉。午时；(11:00-13:00)主有忧疑事占身吉。未时；(13:00-15:00)主有财喜事临身吉。申时；(15:00-17:00)主有口舌解之大吉。酉时；(17:00-19:00)主失财物祸事大吉。戌时；(19:00-21:00)主有远行人事大吉。亥时；(21:00-23:00)主有大吉喜庆之事。第九法：心惊法相关解析参见第七法所言。子时；(23:00-01:00)主有女子思喜事至。丑时；(01:00-03:00)主有恶事临门大凶。寅时；(03:00-05:00)主有客来饮食大吉。卯时；(05:00-07:00)主有饮食及外人来。辰时；(07:00-09:00)主有成合喜事大吉。巳时；(09:00-11:00)主有女思及喜事至。午时；(11:00-13:00)主有饮食自然而来。未时；(13:00-15:00)主有女人思念大吉。申时；(15:00-17:00)主有大喜之事至吉。酉时；(17:00-19:00)主有人送喜信至吉。戌时；(19:00-21:00)主有贵人即至大吉。亥时；(21:00-23:00)主有丧服及恶梦凶。
第十法：鹊噪法从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。喜鹊报喜之说，在唐代广泛流传，《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”灵鹊报喜，兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。在这种俗信的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的风活动。民俗占卜吉凶中的鹊噪如下，其实，相信朋友们还一定知道“乌鸦叫，真不妙”的说法，也有“乌鸦嘴”一说：子时；(23:00-01:00)主有远亲人至大吉。丑时；(01:00-03:00)主有大喜庆事大吉。寅时；(03:00-05:00)主有讼词之事小吉。卯时；(05:00-07:00)主有财喜酒食大吉。辰时；(07:00-09:00)主有行人回家大吉。巳时；(09:00-11:00)主有喜事临门大吉。午时；(11:00-13:00)主有疾病宜求神佑。未时；(13:00-15:00)主失六畜不见事凶。申时；(15:00-17:00)主有吉兆之事大吉。酉时；(17:00-19:00)主被劫失意不安事。戌时；(19:00-21:00)主有财帛亨通事吉。亥时；(21:00-23:00)主有口舌争闹之事。
有一些民间的外应占断法，在生活中非常好用。下面为大家逐一介绍。
1、犬吠法犬吠法就是在不同的时间，突然闻到狗叫声。犬吠法来自春秋战国时期，它的寓意如下。子时：（23：00－01：00）主妇人不时争闹事。丑时：（01：00－03：00）主心中有忧疑之事。寅时：（03：00－05：00）主失得财帛大吉利。卯时：（05：00－07：00）望夫雄心得财利禄。辰时：（07：00－09：00）主有财喜大亨通吉。巳时：（09：00－11：00）主亲人来及有信至。午时：（11：00－13：00）主有酒食宴会事吉。未时：（13：00－15：00）主妻子外心破财凶。申时：（15：00－17：00）主家宅有小口之凶。酉时：（17：00－19：00）主加官进禄得财吉。戌时：（19：00－21：00）主有口舌招灾事凶。亥时：（21：00－23：00）主有官非词讼之事。2、衣留法衣留法中的衣留，就是人的衣裳被周围的物体所勾挂住了的意思。衣留吉凶出自古书《玉匣记》。子时：（23：00－01：00）男主饮食女主亲事。丑时：（01：00－03：00）主有忧疑破财之事。寅时：（03：00－05：00）主亲人忧至不成凶。卯时：（05：00－07：00）主交友相会饮食吉。辰时：（07：00－09：00）主自身破财忧病事。巳时：（09：00－11：00）主女人有外思之事。午时：（11：00－13：00）主有远人至得财吉。未时：（13：00－15：00）主血光之灾事无防。申时：（15：00－17：00）主有外财出入大吉。酉时：（17：00－19：00）主有人至破财大凶。戌时：（19：00－21：00）主词讼得财帛大吉。亥时：（21：00－23：00）主见官得财大吉利。3、眼跳法人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。啥意思？咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦：子时：（23：00－01：00）左有贵人右有饮食。丑时：（01：00－03：00）左有忧心右有人思。寅时：（03：00－05：00）左有人来右喜事至。卯时：（05：00－07：00）左贵客来右平安吉。辰时：（07：00－09：00）左远客来右主损害。巳时：（09：00－11：00）左有饮食右主凶恶。午时：（11：00－13：00）左主饮食右有凶事。未时：（13：00－15：00）左主吉昌右有小喜。申时：（15：00－17：00）左有损财右有女思。酉时：（17：00－19：00）左有客来右远客至。戌时：（19：00－21：00）左有客至右主聚会。亥时：（21：00－23：00）左主客至右主官非。4、耳呜法眼花耳呜通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳呜，则论吉凶，耳呜法如下。子时：（23：00－01：00）左主女思右主失财。丑时：（01：00－03：00）左主口舌右主手讼。寅时：（03：00－05：00）左主失财右主心急。卯时：（05：00－07：00）左主饮食右主客至。辰时：（07：00－09：00）左主远行右主客至。巳时：（09：00－11：00）左主凶事右主大吉。午时：（11：00－13：00）左主远信右有亲来。未时：（13：00－15：00）左主饮食右远人来。申时：（15：00－17：00）左主行人右主喜事。酉时：（17：00－19：00）左主失财右主大吉。戌时：（19：00－21：00）左主饮食右主客至。亥时：（21：00－23：00）左主大吉右主饮食。5、嚏喷法相信很多朋友都知道这句话：打一个嚏喷是有人想你，打俩嚏喷是有人骂你，打仨嚏喷是你感冒了。呵呵，那就看看咱们老祖宗的吉凶占卜法则是怎样说的吧：子时：（23：00－01：00）主有饮食相会宴乐。丑时：（01：00－03：00）有女人思客来求事。寅时：（03：00－05：00）主女人相会饮食事。卯时：（05：00－07：00）主有财喜人来问事。辰时：（07：00－09：00）主终日有饮食大吉。巳时：（09：00－11：00）主有吉人来求财利。午时：（11：00－13：00）主有贵客远人宴会。未时：（13：00－15：00）主有饮食吉利之事。申时：（15：00－17：00）夜梦惊恐饮食不利。酉时：（17：00－19：00）主女人来求请问事。戌时：（19：00－21：00）主女人思会和合事。亥时：（21：00－23：00）主有虚惊反得吉利。
第六法：耳热法突然觉得自己耳热，耳朵如火在烧，热的不得了，不是感冒，又没发烧，为何耳会热呢，吉凶如何？别急，请你对照如下：子时；(23:00-01:00)主有僧道来商量事。丑时；(01:00-03:00)主有喜事临身大吉。寅时；(03:00-05:00)主有饮食相会大吉。卯时；(05:00-07:00)主有远人来相见吉。辰时；(07:00-09:00)主有财喜大通达吉。巳时；(09:00-11:00)主失财物之事大利。午时；(11:00-13:00)主有饮食喜事来吉。未时；(13:00-15:00)主有客至相求之事。申时；(15:00-17:00)主有喜事酒食宴乐。酉时；(17:00-19:00)主有人来言婚姻事。戌时；(19:00-21:00)主有争讼口舌之事。亥时；(21:00-23:00)主有官非词讼之事。
第七法：面热法指面部热如火灼。这的确也是一种民俗的占卜吉凶法则，由来已久，朋友们可参考用事：子时；(23:00-01:00)主有喜事又主得财。丑时；(01:00-03:00)主有烦恼忧愁之事。寅时；(03:00-05:00)主有远客来聚会吉。卯时；(05:00-07:00)主有饮食及友人家。辰时；(07:00-09:00)主有远客喜相逢吉。巳时；(09:00-11:00)主有要事人相见吉。午时；(11:00-13:00)主姻亲来相见大吉。未时；(13:00-15:00)主有争讼口舌是非。申时；(15:00-17:00)主有贵人会道相见。酉时；(17:00-19:00)主有远人来相会吉。戌时；(19:00-21:00)主有酒食自送来事。亥时；(21:00-23:00)主有官非口舌之争。第八法：肉颤法心惊肉颤恐怕是很多人都遇到过的，不过，没有遇到过的朋友千万别说自己没有遇到过，因为恐你说完此话就会心惊肉颤。它形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。从民俗的吉凶法则看，心惊和肉颤，分别是两种吉凶法则。子时；(23:00-01:00)主有尊长人来大吉。丑时；(01:00-03:00)主有财及自身喜庆。寅时；(03:00-05:00)主有凶事速解除吉。卯时；(05:00-07:00)主有得财物事大吉。辰时；(07:00-09:00)主有灾恶临身大凶。巳时；(09:00-11:00)主有客来相见大吉。午时；(11:00-13:00)主有忧疑事占身吉。未时；(13:00-15:00)主有财喜事临身吉。申时；(15:00-17:00)主有口舌解之大吉。酉时；(17:00-19:00)主失财物祸事大吉。戌时；(19:00-21:00)主有远行人事大吉。亥时；(21:00-23:00)主有大吉喜庆之事。第九法：心惊法相关解析参见第七法所言。子时；(23:00-01:00)主有女子思喜事至。丑时；(01:00-03:00)主有恶事临门大凶。寅时；(03:00-05:00)主有客来饮食大吉。卯时；(05:00-07:00)主有饮食及外人来。辰时；(07:00-09:00)主有成合喜事大吉。巳时；(09:00-11:00)主有女思及喜事至。午时；(11:00-13:00)主有饮食自然而来。未时；(13:00-15:00)主有女人思念大吉。申时；(15:00-17:00)主有大喜之事至吉。酉时；(17:00-19:00)主有人送喜信至吉。戌时；(19:00-21:00)主有贵人即至大吉。亥时；(21:00-23:00)主有丧服及恶梦凶。
第十法：鹊噪法从“半夜鸡叫”到“黄昏鹊噪”，说的都是动物的一种景象，但是寓意则不同。喜鹊报喜之说，在唐代广泛流传，《开元天宝遗事》：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”灵鹊报喜，兆示着吉祥，预示着心想事成后的欢喜。在这种俗信的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的风活动。民俗占卜吉凶中的鹊噪如下，其实，相信朋友们还一定知道“乌鸦叫，真不妙”的说法，也有“乌鸦嘴”一说：子时；(23:00-01:00)主有远亲人至大吉。丑时；(01:00-03:00)主有大喜庆事大吉。寅时；(03:00-05:00)主有讼词之事小吉。卯时；(05:00-07:00)主有财喜酒食大吉。辰时；(07:00-09:00)主有行人回家大吉。巳时；(09:00-11:00)主有喜事临门大吉。午时；(11:00-13:00)主有疾病宜求神佑。未时；(13:00-15:00)主失六畜不见事凶。申时；(15:00-17:00)主有吉兆之事大吉。酉时；(17:00-19:00)主被劫失意不安事。戌时；(19:00-21:00)主有财帛亨通事吉。亥时；(21:00-23:00)主有口舌争闹之事。
当生命里的顾盼有了节制，人际往来的涛声，也寂然无声。
人到了一定年龄，就会变得安静少语，且温柔深情。季节深处，春花有信，春情缓缓；一个人，一种人生，出入平生烟火，日子清宁无争。
风过檐下不惊扰，书中岁月有淳良，且温柔记取，你我都未曾缺席的一段光阴。
世间万物，最美是生态自然的模样；草木亦有本心，生命无需热闹喧哗。
人到了一定年龄，就会变得安静少语，且温柔深情。季节深处，春花有信，春情缓缓；一个人，一种人生，出入平生烟火，日子清宁无争。
风过檐下不惊扰，书中岁月有淳良，且温柔记取，你我都未曾缺席的一段光阴。
世间万物，最美是生态自然的模样；草木亦有本心，生命无需热闹喧哗。
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