善良一点。因为每个人都在与人生苦战。
无欲无求,无缚无系,天心鸥鸟,池亭青莲。
对名利无多欲,对金钱无多求,人便得自在得天心;对命运无多缚,对俗事无多系,人便洒脱如鸥鸟。人生最终修得一池一亭,自有青莲悠悠地开。
人能做到寡念不易。不流于俗,不困于情;不争于世,不闹于己;不欲于念,不贪于心。人生寡念,只修好这一课,便可得坦然安稳。
寡念自会生清心。一直恨不得,就这样寡念立世,无染无绊,修得一颗清心。最终把爱过的方框字,组成一行大雁,飞回往事的故乡去,然后我在他乡月下,蔼然回首,身是百年身,心是百年心。
却仍能,与花低首相见,与日常低朗相欢,与一人,清心相惜,眉宇带着喜气。
无欲无求,无缚无系,天心鸥鸟,池亭青莲。
对名利无多欲,对金钱无多求,人便得自在得天心;对命运无多缚,对俗事无多系,人便洒脱如鸥鸟。人生最终修得一池一亭,自有青莲悠悠地开。
人能做到寡念不易。不流于俗,不困于情;不争于世,不闹于己;不欲于念,不贪于心。人生寡念,只修好这一课,便可得坦然安稳。
寡念自会生清心。一直恨不得,就这样寡念立世,无染无绊,修得一颗清心。最终把爱过的方框字,组成一行大雁,飞回往事的故乡去,然后我在他乡月下,蔼然回首,身是百年身,心是百年心。
却仍能,与花低首相见,与日常低朗相欢,与一人,清心相惜,眉宇带着喜气。
初七第六日开示(2月27日)续
今天参加打七的多是在家大德,我们要好好降伏其心,赶紧去离缠缚。我再说一公案作为诸位的榜样,因为你们都是发了很大的信心而来到这宝所,我不与你们解说,恐怕你们得不到宝,空手而回,不免辜负信心,希望静心听着。昔者唐朝有一居士,姓庞名蕴,字道玄,湖南衡阳人,世本业儒,少悟尘劳,志求真谛。贞元初,闻石头和尚道风,乃往谒之。问曰:“不与万法为侣者是什么人?”头以手掩其口,庞由是豁然有省。一日石头问曰:“子见老僧以来,日用事作么生?”庞曰:“若问日用事,即无开口处。”乃呈偈曰:“日用事无别,唯吾自偶谐。头头非取舍,处处没张乖。朱紫谁为号,丘山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。”头然之曰:“子以缁耶?素耶?”庞曰:“愿从所慕。”遂不剃染。后参马祖,问曰:“不与万法为侣者是什么人?”祖曰:“待汝一口吸尽千江水,即向汝道。”庞于言下,顿领玄旨,乃留驻参承二载。居士自从参透本来人后,什么也不做,一天到晚单单织漉篱过活。家中所有的万贯金银,也一概抛于湘江之中。一日,两夫妇共说无生的道理,玄曰:“难、难、难,拾担芝麻树上摊。”其妇曰:“易、易、易,百草头上祖师意。”其女灵照闻之笑曰:“你们二老人家,怎么说这些话来了?”玄曰:“据你怎样说?”曰:“也不难,也不易,饥来吃饭困来睡。”自尔机辩迅捷,诸方响之。因辞药山,山命十禅客相送至门首,玄乃指空中雪曰:“好雪片片不落别处。”有全禅客曰:“落在什么处?”玄遂与一掌。全曰:“也不得草草。”玄曰:“恁么称禅客,阎罗老子未放你在!”全曰:“居士作么生?”玄又掌曰:“眼见如盲,口说如哑。”玄尝游讲肆,随喜听《金刚经》,至无我无人处,致问曰:“座主。既无我无人,是谁讲谁听?”主无对。玄曰:“某甲虽是俗人,粗知信向。”主曰:“只如居士意作么生?”玄以偈答曰:“无我复无人,作么有疏亲,劝君休历座,不似直求真。金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。”主闻欣然仰叹。一日居士问灵照曰:“古人道,明明百草头,明明祖师意,如何会?”照曰:“老老大大,作这个语话。”玄曰:“你作么生?”照曰:“明明百草头,明明祖师意!”玄乃笑。玄将入灭,谓灵照曰:“视日早晚,及午以报。”照观竟回报曰:“日则中矣,惜天狗蚀日,父亲何不出去一看呢?”玄以为事实,乃下座出户观之,其时灵照即登父座,跏趺合掌坐脱。玄回见灵照已亡,叹曰:“我女锋捷,先我而去。”于是更延七日,州牧于公倾问疾次,玄谓之曰:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。好住世间,皆如影响。”言讫,枕于公膝而化,遗命焚弃江湖。其夫人闻之,即告知其子;子闻之,将锄头撑其下额,立地而去,此时其母见如此光景,亦自隐去。你看他们一家四口,都能如此神通妙用,可见你们为居士的多么高尚。到现在莫说你们居士没有这样的人才,就是出家二众,也都是与我虚云差不多,这是多么倒架子,大家努力吧!
今天参加打七的多是在家大德,我们要好好降伏其心,赶紧去离缠缚。我再说一公案作为诸位的榜样,因为你们都是发了很大的信心而来到这宝所,我不与你们解说,恐怕你们得不到宝,空手而回,不免辜负信心,希望静心听着。昔者唐朝有一居士,姓庞名蕴,字道玄,湖南衡阳人,世本业儒,少悟尘劳,志求真谛。贞元初,闻石头和尚道风,乃往谒之。问曰:“不与万法为侣者是什么人?”头以手掩其口,庞由是豁然有省。一日石头问曰:“子见老僧以来,日用事作么生?”庞曰:“若问日用事,即无开口处。”乃呈偈曰:“日用事无别,唯吾自偶谐。头头非取舍,处处没张乖。朱紫谁为号,丘山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。”头然之曰:“子以缁耶?素耶?”庞曰:“愿从所慕。”遂不剃染。后参马祖,问曰:“不与万法为侣者是什么人?”祖曰:“待汝一口吸尽千江水,即向汝道。”庞于言下,顿领玄旨,乃留驻参承二载。居士自从参透本来人后,什么也不做,一天到晚单单织漉篱过活。家中所有的万贯金银,也一概抛于湘江之中。一日,两夫妇共说无生的道理,玄曰:“难、难、难,拾担芝麻树上摊。”其妇曰:“易、易、易,百草头上祖师意。”其女灵照闻之笑曰:“你们二老人家,怎么说这些话来了?”玄曰:“据你怎样说?”曰:“也不难,也不易,饥来吃饭困来睡。”自尔机辩迅捷,诸方响之。因辞药山,山命十禅客相送至门首,玄乃指空中雪曰:“好雪片片不落别处。”有全禅客曰:“落在什么处?”玄遂与一掌。全曰:“也不得草草。”玄曰:“恁么称禅客,阎罗老子未放你在!”全曰:“居士作么生?”玄又掌曰:“眼见如盲,口说如哑。”玄尝游讲肆,随喜听《金刚经》,至无我无人处,致问曰:“座主。既无我无人,是谁讲谁听?”主无对。玄曰:“某甲虽是俗人,粗知信向。”主曰:“只如居士意作么生?”玄以偈答曰:“无我复无人,作么有疏亲,劝君休历座,不似直求真。金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。”主闻欣然仰叹。一日居士问灵照曰:“古人道,明明百草头,明明祖师意,如何会?”照曰:“老老大大,作这个语话。”玄曰:“你作么生?”照曰:“明明百草头,明明祖师意!”玄乃笑。玄将入灭,谓灵照曰:“视日早晚,及午以报。”照观竟回报曰:“日则中矣,惜天狗蚀日,父亲何不出去一看呢?”玄以为事实,乃下座出户观之,其时灵照即登父座,跏趺合掌坐脱。玄回见灵照已亡,叹曰:“我女锋捷,先我而去。”于是更延七日,州牧于公倾问疾次,玄谓之曰:“但愿空诸所有,慎勿实诸所无。好住世间,皆如影响。”言讫,枕于公膝而化,遗命焚弃江湖。其夫人闻之,即告知其子;子闻之,将锄头撑其下额,立地而去,此时其母见如此光景,亦自隐去。你看他们一家四口,都能如此神通妙用,可见你们为居士的多么高尚。到现在莫说你们居士没有这样的人才,就是出家二众,也都是与我虚云差不多,这是多么倒架子,大家努力吧!
如果,能够在喧嚣之中还能安然自处,还能保持着一种无语的缄默,那应该是实属不易的事。俗世万般扰,人生很多种,匆匆之间一转眼,俨然是云里的青山,雾里的水岸,似真似幻,似远似近,似懂非懂,如此的劳心劳苦,却还是克制不了心绪,对着一页泛黄的画卷流连复流连。于是,昔日的容颜老在一朵花里,如繁盛的情意旧在一场梦里。
有时候,人的一念就决定了自己的一生,怎么做,才算做是有始有终?行一程风月,过一程山水,临了,我们念念不忘的或许不是一个旧物件,而是通过那个旧物件所折射出来的故事。我们,也只想在心潮拍岸时静静回顾,曾经的痴心不悔,曾经的执迷不悟如今还剩几分?等到黎明初晓,等到灯花瘦尽,等这万卷情意合拢在手心,谁还是徘徊在梦里的那个归人? https://t.cn/R0QEEhz
有时候,人的一念就决定了自己的一生,怎么做,才算做是有始有终?行一程风月,过一程山水,临了,我们念念不忘的或许不是一个旧物件,而是通过那个旧物件所折射出来的故事。我们,也只想在心潮拍岸时静静回顾,曾经的痴心不悔,曾经的执迷不悟如今还剩几分?等到黎明初晓,等到灯花瘦尽,等这万卷情意合拢在手心,谁还是徘徊在梦里的那个归人? https://t.cn/R0QEEhz
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