尔时元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众说此升天得道真经，告诸仙曰：
吾今为汝略启身心，明宣道要，十方得道神仙皆从此经修行，而通微奥。善男子善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持。能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中皆得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡。
　 即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清静光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今长存，总持净念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，净照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。

　尔时，诸天仙众曰：
天尊言自从无始以来，至于今日，未闻如是大乘经典，我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰：
杳杳冥冥清净道，
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住，
色心都寂一真宗。

尔时元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众说此升天得道真经，告诸仙曰：
吾今为汝略启身心，明宣道要，十方得道神仙皆从此经修行，而通微奥。善男子善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持。能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中皆得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡。
　 即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清静光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今长存，总持净念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，净照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。

　尔时，诸天仙众曰：
天尊言自从无始以来，至于今日，未闻如是大乘经典，我等缘兹幸会、广及一切道果圆明而说偈曰：
杳杳冥冥清净道，
昏昏默默太虚踪。
体性湛然无所住，
色心都寂一真宗。

处世格言

   人生多酒色关头、须百炼此身，方成铁汉；世上有是非门户、要三缄其口，学做金人。
   恶莫大于纵己之欲、祸莫大于言人之非。
   能媚我者、必能害我，须加意防之。
   勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。

   济人穷者、勿问其所以穷，恐憎恶之心生、而恻隐之心泯矣。
   处家庭骨肉之变，宜委屈、不宜激烈。
   欲学厚字、先从容忍上学起，容忍恕人、忍能耐事。
   处家涉世、一切细事，不必过于明察。
   人怕不是福、人欺不是辱。
   群居守口、独坐守心，知足常乐、能忍自安，穷达由命、吉凶由人。
    爱人者、人恒爱之，敬人者、人恒敬之，要知，自大是个“臭”字。

   为人不可坏良心、坏了良心活不成。世上钱财无定主、哪有长穷久富人。
   举念可以诉于人、就可以诉于鬼神，即是善心。
   肩挑贸易，小本营生，日谋升米，一家度命，切不可占其便宜，于心何忍。
   口开神气散，舌动是非生，能得心安神定者，是无量大福。
   贪为怨府，贪得一分、有一分之祸；贪进一步、有一步之害。世间惟贪最为害事，贪心即伏危机。
 　贫富由来无定、家资聚散如炳。亲朋有患当扶助、为人切莫讨便宜。吃亏的时节便宜在、贵买的家私受用多。
  人有饥寒、即济之以粟帛，人有疾病、即济之以医药，人有死丧、即济之以棺衾，人有颠沛患难、即竭力周济，以免其流离困苦，凡此皆不能生者、故救之宜急也。我有余、彼不足，周之给之，彼有求、我必诺之与之，无生嫌心、无生厌意。
  急行缓行、前程总有许多路；逆取顺取、命中只有这些财。顺取者、虽迟而多福，逆取者、虽捷而多祸。
  人能抬头将“命”字一想、则无怨，捏底将“死”字一算、则无求，放眼将人世穷通得失一看，则无欲；庶几可掉下心机、撇开妄念，广种福田。