人性潜规则——你是谁，决定了你会遇见谁
身心灵
（人事物都是履行道所设计的程序）
你是谁，就会遇见谁。
人真的是有磁场的，你的性格、阅历、品行无形之中会吸引相同频率的人靠近。
吸引力法则，指出思想集中在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被他吸引而来。这一种我们看不见的能量，就是吸引力。
苍蝇之所以叮有缝的蛋，不仅仅是因为那枚蛋是臭蛋，更是因为那是一只苍蝇！并且后者才是决定因素。
所以，如果你是蝴蝶，自然鲜花竞妍；如果你是梧桐，自有凤凰栖落。
你是谁，决定了你的一生。
最好的相遇是人格吸引，而不是取悦。
欣赏一个人，始于颜值，敬于智慧，合于性格，久于善良，终于人品。
一个人的人格魅力才是最致命、最牢固的吸引力，否则，你再低眉、委曲求全换来的也终归是施舍。
没有平视，永无对等。
所以，要想遇见谁，首先让自己成为谁。
你若腹有诗书，自会遇见那个胸有丘壑的他；你若优雅高贵，自会遇见那个成熟沉稳的他；你若温柔宽容，自会遇见那个体贴担当的他。
你若知足常乐，生活自会馈以万事顺遂；你若平和淡定，生活自会馈以心宽貌美。
最好的爱情是势均力敌，最好的活法是取悦自己。
就像，足智多谋的诸葛亮与其才华横溢的丑妻黄月英，若不是旗鼓相当，哪有后来的一段千古佳话，相敬如宾、荣辱与共，一生一世一双人。
就像，文坛伉俪钱钟书与杨绛，一个才华横溢，一个文采斐然，若不是棋逢对手，哪有后来冰心所说的：“他们是中国作家中最美满和幸福的一对”。
遇到对的人，皆不过是做了对的自己，而在没遇上之前，需要做的就是一直努力让自己变得更好。
修炼自己，成为更好的自己，才能遇到对的那个人。
反过来，一个不幸的家庭、一次糟糕的境遇，从来都不是一个人的错，除了命运偶然的因素外。
例如，一个经常家暴的家庭，有一个爱施暴的丈夫，也必然有一个隐忍怯懦的女人；一起走到头的感情，有着一方的过错，也必然有着另一方的问题。
要想有一个平等的家庭，先让自己活出底气来；要想有一桩幸福的婚姻，首先学会爱自己。
在抱怨人生不幸的同时，先反观自己的不足。
你若盛开，清风自来；你若硬气，必赢得尊重。
要想拥有优秀的人生，首先让自己成为优秀的人。
去挣钱，让自己活着有底气，有价值。
去读书，灵魂有香气，腹有诗书气自华。
去旅行，让自己心眼开阔，体验生命的辽阔。
去爱自己，别人才会爱你，取悦别人不如快乐自己。
去丰盈自己，让自己变得越来越有价值，你的价值决定着你会遇见什么样的人生。
你是谁，就会遇见谁。

创古仁波切：什么是“平常心”？

我们什么都不需要想，也就是不思考过去或未来，只是单纯观看着当下如是的心，并自然安住于赤裸而无遮覆的平常心。

当我们说“平常心”，意思是安住于当下此刻，不试着以任何方式变动此心。平常心并不需要把不好之物转变为好，也不是把非空性之物转变为空性，并非如此。

我们不需要把不清晰的东西改变为清晰，我们不应试着以任何方式做任何变动。如果你改动，那就不是平常了：如果你追随许多念头，那就不是我们所谓的平常心。

仅仅安住于心的如是自性，没有任何善、不善或中性的想法。现在这样的方式，就是平常心。

理解“平常心”一词，有两种不同的方式。一种方式是什么都不控制，最后随烦恼而转。当愤怒的念头生起，我们跟随它：当贪婪生起，失去自我控制而跟着它走。

同样地，我们失去自我控制，随傲慢与嫉妒所转。虽然我们可能会认为这是心的平常状态，但这并非我们在这里所说的平常心。

在这里，平常心指的并不是失去自我控制而屈服于负面情绪。在这里所说的平常心，其意义是：对于心自身的本质，我们什么都不需要做。

我们不需要以任何方式改变心的本质，不需担心自己在想什么，什么是快乐的，什么是痛苦的。我们让心如是，不必管它。

如果试着改变心，念头将随之生起，但如果不刻意造作任何事，使心自在安住，那么心就不受变异。

过去的噶举上师于教言中称此为平常心，或自然状态，如此称呼是来自他们的经验。这样的平常心，本身就是法界、诸佛的本质，也就是我们的佛性。

南无阿弥陀佛

得益于有个让我省心的助理，处理事情效率事半功倍，不过这么好用的妹妹也只能用一段时间了，九月她就去hk奔赴自己新的master生活，祝她一片光明：）

整理了今年的手头事和理清全盘规划，让行政取消了下周飞北京的航班，倒也不是躲懒，只是旁人也没必要知晓自己因何轻盈自在[微风][心]

无论是自证，亦或实现客观世俗认可的价值，这个过程都是快乐的，玻璃渣里捡的糖格外能犒劳人的味蕾

尽管有些事我做得让他，他们无法苟同
甚至看起来那些我很混账的、欺负人的态度
我都没想过要去和解

如果连“犯浑”这件事都需要和解
那便是给完满的人生画蛇添足